Придерживаюсь мнения, что сложившаяся традиция по канонизации людей превратило хрестианство в подобие индуизма (это конечно не одна религия а целая совокупность, но общие черты в них есть) с огромнейшим пантеоном богов божков и пр. (правда христианство поагресивней будет любой индуистской религии). Святых каноизированых в древности мы уже давно не воспринимаем как исторических деятелей, а как некую легенду. Но вот канонизация близких по временному промежутку исторических деятелей - неизменно рождает расскол, а более вероятно неприятие религии вцелом. Канонизация Николая 2 (кровавого) вызывает еще больше вопросов, нежели канонизация Ушакова. Николай 2 долго находился под влиянием Григория Распутина - достаточно протеворечивой фигуры (хотя может и его канонизируют - как никак мученик???????) , является оттветственным за расстрел мирной манифестации 9 (22) января 1905 года, больше известной как Кровавое воскресенье. и прочее и прочее.
Лучше как-то приближаться к анализу написанного в библии чем выстраивать все больший и больший пантеон. А то святых все больше - прихожан все меньше...
Социальные закладки