| ||
Купало2010
Одесская городская община староверов(родноверов)и группы других ведических направлений проводят праздник.О месте и времени,условиях встречи собирающихся для празднования праздника Купало пишите в личку за конт.информацией.В программе проезд за черту города,семинар по лозоходству,освещение обереговых знаков,воинских атрибутов,"инициация",астрологический семинар,имянаречение(по предварительной записи и сведений:фио,дата рождения).Добра!
Последний раз редактировалось berta1; 19.06.2010 в 16:53.
не помнящий своих корней не имеет будущего...
Был на парочке праздников в США. Я об этом уже писал на другом форуме, поэтому с позволения уважаемых форумчан просто процитирую свои сообщения оттуда:И еще один праздникСам праздник проходил в помещении. Тут сказывается местная специфика, сложно с выездом на природу. Из Нью Йорка далеко и общественность не очень благожелательно относится к язычникам. Сам праздник прошел не плохо, ведущие были достаточно подготованы. Одна из ведущих ездила учиться в Англию, другая закончила "школу ораторского искусства". В кавычках, потому что это не точный перевод того, что она закончила. На празднике было около 25 человек. Праздник проводили только женщины. Почему, пока не знаю. То, что происходило, я примерно понимал, не смотря на слабый английский, хотя со мной был хороший переводчик. Сначала они открыли место, попросили хозяина разрешения провести праздник. Потом сомкнули коло. Смыкали коло огнем. Зажгли свечу, а потом передали огонь по кругу, с заговором. Пригласили предков на праздник. Потом обратились к огню, воде, земле (ее символизировала соль) и воздуху помочь в проведении праздника. Потом непосредственно закликали Весну. На ирландском. Потом загадывали желания, проходя через обручь. Если коротко, то потом всех поблагодарили и разомкнули коло. Потом я представил КЯТ, коротко рассказал о славянском язычестве, показал несколько наших чуров. Я тут и сам начал баловаться резьбой по дереву, показал несколько своих работ. Вроде народ заинтересовался, было много вопросов, обменов телефонами и эл. адресами.
Я на этом празднике не фотографировал, было не то, что бы очень зрелищно и я чувствовал себя не очень уверенно.
Spear and Cauldron, Stone and Sword
Serve the Lady and the Lord
Wit and Courage, Strength and Awe
Nourish Life and Keep the Law.
"Копье и Котел, Камень и Мечь
служат Госпоже и Господину
Остроумие и Мужество,Сила и Страх
Питают Жизнь и сохраняют Законы"
Или еще
Gabhaim Molta Bri/de
Ionmahaim i/le hE/irinn
Iomhaim le cach ti/r i/
Molaimis go le/ri i/
Это на ирландском призыв богини Весны. Примерно
"Приходи Весна Красна,
Просим, приходи, добро пожаловать".Некоторые американцы решили податься в язычники. Ну и периодически устраивают себе праздники- обряды. И я тут на одном побывал. Все рассказывать не буду, не очень интересно. Расскажу об одном эпизоде.
Это было скорее реконструкторско- театрализованный фестиваль. Всякие палатки продавали всякую мелочь. Смотрю в одном месте собирается народ. Подошел. Там разыгрывалась такая сценка. Стоит большой мужик в светлой одежде с большим молотом. Он периодически стучал этим молотом по железному щиту и по земле. Молот был настоящий, когда он стучал по земле, чувствовалась дрожь. Он представлял кого-то не слишком умного, потому что он периодически только грозного рычал и стучал своим молотом. Вот, примерно такой.
Выделялся другой мужик, весь в зелено- коричневом, таком этническо- растительном. Он шутил, показывал всякие фокусы. Там происходили всякие действия, скорее сценки из англо-ирландской мифологии. И тут выходит в круг тетка в костюме христианской монашки. Ей на встречу другая в костюме, я бы сказал растительном. Всякие там цветочки- листики. Начинают они между собой перебранку. Перебранка была бутафорская, шутейная. Потом та, что в растительном костюме начинает в эту монашку кидаться яблоками. Монашка закрывается руками, пытается уклониться, потом отступает. Так та, что в растительном взяла булыжник и давай эту монашку учить вежеству. Она, конечно, не била ее в полную силу, а только символически. И монашка с позором убежала из круга. Вот такие у американских язычников обряды изгнания христианства.
Господа, скоро день осеннего равноденствия, в большинстве языческих традиций дата, к которой привязываются те или иные обряды или праздники. На территории проживания восточных славян наиболее распространенное название- Таусень (Овсень) Богач. Я и мои друзья, единомышленники собираемся провести не большой праздник. Если у кого есть желание присоединиться- милости прошу.
Огласите программу, пожалуйста.Сообщение от Затворник
ॐ असतो मा सद्गमय
तमसो मा ज्योतिर्गमय
मृत्योर्मा अमृतं गमय
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
Основная смысловая нагрузка праздника- благодарность за урожай этого года, просьба об последующем урожае (Контагиозная магия), а также переход богов и людей в осенне-зимний цикл (Гомеопатическая магия).
Термины в скобках я привел в интерпретации Дж. Фрезера.
Сам праздник будет проходит в пространстве смыслов Круга Языческой Традиции. Подробнее об уряде можно прочитать здесь
Основные древние русские языческие праздники:
-25 декабря-Праздник Коляды (коловорт,нажало нового солнца)-Новый год.
-С 1 по 5 января-святки
-1 марта (по новому стилю 14) -первый день весны-Евдокиев день
-21 марта-Масленница-целая неделя во время весеннего равноденствия,праздник проводов зимы и встречи весны.
-Начало июня-Троица-почитание предков-
-Нажало июня-Семик( у украинцев зелена недıля)-праздник девушек,хороводы вокруг берез.Демонстрация невест.
-С 6 по 7 июля-праздник летнего солнцестояния.Разжигают священные костры,4ерез которые прыгают участники обряда:ритуал призван обеспе4ить плодородие(от высоты прыжка зависит высота хлебов и т.д).Купальные ритуалы соотносятся с огнем и водой и выступают как праздник создания пар,когда парни и девушки находили себе возлюбленных.
-Конец июля-праздник Перуна.Праздник воспитывал в мужчинах дух воина.
-21 сентября-осень праздник осеннего равноденствия.Проводы лета.
-21 сентября-капуста барыня-молодежные посиделки,капустники
Да в мусульманстве с 6 по 7 июля есть праздник Хидрилияз,обряд похож на словянский,тоже пругают 4ерез костер,еще в маленькую стеклянную баночку сыпят по 4уть-4уть все крупы 4то есть в доме,соль и сахар. Бано4ку ложат в какое-то место 4тоб не навиду,допустим где-то в уголок на балконе-ето 4тоб весь год был достаток в доме...Еще в етот день на листо4ке пишут все желания и ве4ером или но4ью 4тоб никто невидел листок закапывают под розовый куст...
Трактовки-это способ морочить голову...
1. Коляда (зимнее солнцестояние)- 21- 24 декабря
Святки (новогодние праздники) включают канун праздника (сочельник), корочун (самый короткий день в году), последующие двенадцатидневные праздники. Рождение мироздания и солнца.
2. Громница (Среча, Велесов день-?) – начало февраля (первая декада).
В настоящий момент традиционная обрядность рассеяна по всему февралю. Основной смысл праздника: Солнце выжило, зима дает слабину, мир поворачивает к теплу и весне.
3. Великдень или Масленица (проблемность с наименованием)- 21- 24 марта (весеннее равноденствие).
Приход весны, окончательная победа тепла и света. Возможно, силы зимы преобразуются в силы плодотворные (нельзя забывать о сущностном единстве навьих, темных сил и плодородия). Наступление земледельческого нового года.
4. Красная горка- начало мая (первая декада).
Начало собственно весны, времени распускания листьев, цветов и т. д. В праздничной появляются мотивы восхваления плодородной силы- яри (приход Ярилы, женские ритуалы приветствия весны, чествование первых дождей).
5. Купала или Ярилин день (летнее солнцестояние)- 20- 24 июня.
Чествование максиму света. Русалии. Плодородные силы природы находятся на подъеме, теперь следует помочь свершиться таинству рождения урожая. Совокупность праздничных действий включает усилия по сбережению урожая, содействие «повороту на зиму», отмечание «космической свадьбы».
6. Спасы (?)- праздники урожая- начало августа (первая декада).
Первый урожай уже собран, несомненно, требует благодарности- в данном случае, надо думать Даждьбогу.
7. Осенины (Таусень, Богач)- 21-24 сентября (осеннее равноденствие).
Завершение основных сельскохозяйственных работ, недолгая пора изобилия. Особое внимание к обрядовым ограничениям, обереганию собранного и проводам благожелательно настроенных к людям сил (духов).
8. Сврожицы или Макошье (?)- конец октября- первая декада ноября.
В прошлом, возможно, начало месяцев безвременья. Отсюда и вплоть до самой весны обряды становятся домашними (за исключением Коляды). Обрядность посвящена подготовке к зиме и подведению итогов сделанного.
- Если можно по-подробнее. Неоднократно встречал версию о том, что Перун- бог войны, воинского искусства и никак не могу найти подтверждение оной в исторических документах. Считаю, что Перун скорее бог княжеский, бог "исполнительной власти"...-Конец июля-праздник Перуна.Праздник воспитывал в мужчинах дух воина.
ПЕРУН (прибалты называют его ПЕРКОН,ПЕРКОНАС)-Бог грозы и войны,громовержец,покровитель касты витязей,варягов (князей и воинов,на снскрıте кшатриев) Сын Сварога и Лады.ПЕРУН-грозный Бог по отношению к врагам Родины,но он же милостивый и справедливый по отношению к друзьям Родины.Дух ПЕРУНА-ето дух воина.Но воин -ето не тот,кто рвется воевать ради воины. Воин -ето тот ,кто всегда готов воевать-если в етом есть необходимость.Если такой необходимости нет,то воин может заниматься созидательным трудом.Дух воина-ето потенциал силы... Символ ПЕРУНА-дерево дуб.
Трактовки-это способ морочить голову...
Купало- точка расцвета производительных, плодородных сил природы. Это безоглядное стремление Жить, жить во что бы то ни стало, а значит и животная тяга к продолжению рода и даже готовность нарушить нравственный Закон. Это поиск Силы вне себя, это страстность, активность, действенность. Это пик активности ярых младых сил.Я балдю с такого отношения к демографии..
Вот чего я не понимаю, так это как может нравиться вот такое... брр...
23 сентября - день осеннего равноденствия, один из четырех главных природных моментов года, считающихся астрономическим началом четырех времен года. Наступает осень, которая продлится до дня зимнего солнцестояния, которое произойдет 22 декабря. Этот день всегда отмечался праздниками, главными из которых были проводы лета и окончание сбора урожая. В этом году он еще и совпадает с полнолунием. Очень сверхмощная энергетически неделя!
Born to be Alive
Да станут в заветный день в коло добрые люди, да пойдут посолонь чаши с золотым медом, да возгорятся крады, да не потухнет огонь в очагах, да угодны будут богам требы! Так завещали предки, так поступаем мы, так завещаем внукам! Так было, так есть и да будет так!
© Автор: волхв Велеслав (veleslav13) http://veleslav13.livejournal.com/97565.html
Осеннее Равноденствие
1. Солнечная кутерьма уходящего лета затихает в золотых листьях осени, скрывается за пеленою дождей, замирает в закатных сумерках — словно птица, умирающая на ладонях Старого Бога. Кленовым листом багряным пылает дорога, уходящая в Закат...
2. И ты вновь идёшь по золотому настилу Чертогов Смерти примолкшего леса, и Старуха-Судьба этого Мира глядит на тебя немигающим взглядом чёрных провалов в дуплах дерев. И Нити Судеб в Её руках — тонки, как никогда...
3. Словно бы Время остановило свой бег. Словно бы Та, Которая всегда за левым плечом, улыбнулась тебе улыбкой Матери. Словно бы Мир, каким мы его знаем, подошёл к концу...
4. Сейчас ты — вновь один на один с этим Миром и с Богом, Которого нет... Пришло время обратиться внутрь, свернуть с Пути Удаления на Путь Возврата. Пришло время вернуться, наконец, к СЕБЕ...
5. Путь к СЕБЕ — это поистине Путь без пути, и возвращение к СЕБЕ — это Возвращение без возврата. Ибо невозможно найти То, Что никогда не было потеряно, как невозможно вернуться Туда, Откуда ты никогда не уходил...
6. Подчиняясь Воле Творца этого Мира, Великое Коло поворачивается с Жизни на Смерть, чтобы потом вновь повернуть на Жизнь. Всё сущее следует Великому Коловращению, вновь и вновь совершая привычный Переход...
7. Но... видишь — ПРЯМО СЕЙЧАС, В ЭТОТ САМЫЙ МИГ — разверзнувшуюся щель между Мирами, в которой промелькнули ловкие пальцы Того, Кто привычным движением сменяет декорации?
8. Краткий миг, не имеющий протяжённости, неизвестный для ремесленников от науки и страшащий ремесленников от религии, — он откроет тебе больше, чем тысячи страниц в тысячах прочитанных книг и тысячи молитв в тысячах Храмов...
9. Врата открыты, — если ты не слеп. Просто ВЫСКОЛЬЗНИ, НЕ ПОДНИМАЯ ШУМА...
[Осеннее Равноденствие, 2010]
Редким совпадением ознаменовалась смена времен года в этом году. Полнолуние, когда Солнце, Земля и Луна находятся примерно на одной линии, практически совпало по времени с наступлением осеннего равноденствия, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на астрономов NASA.
В большинстве случаев оба явления происходят с интервалом в несколько дней или недель. Исключения из правила, подобные нынешнему, крайне редки. В предыдущий раз такое происходило почти 20 лет назад — 23 сентября 1991 года.
В этом месяце полнолуние произошло всего через шесть часов после наступления дня осеннего равноденствия 23 сентября в 06:09 по Киеву. Примерное совпадение побудило астрономов NASA назвать явление «суперполнолунием».
Как напомнил ведущий специалист NASA Тони Филлипс, осеннее равноденствие наступает 22 или 23 сентября, когда центр Солнца в видимом движении по эклиптике пересекает экватор, переходя из северного в южное полушарие нашей планеты.
В эти дни для всех мест Земли (исключая районы полюсов) день почти равен ночи, светило восходит почти точно на востоке и заходит почти точно на западе.
В английском языке сентябрьское полнолуние называется «урожайным». Это не случайно. «До изобретения электричества уборку урожая было важно продолжать и после захода солнца. Такую возможность мог дать свет, исходивший от полного лунного диска. Только так можно было успеть собрать урожай, чтобы вовремя продать агропродукты на рынке», — пояснил Филлипс.
По данным NASA, следующее совпадение полнолуния с днем осеннего равноденствия произойдет в 2029 году
Подробнее: http://news.mail.ru/inworld/ukraina/society/4488962/
Деды, Самайн, Хеллоуин.
Самайн. Само слово в переводе с древнеирландского обозначает «конец, закат лета». Конец октября и начало ноября- время перехода от осени к зиме. Это пора подведения итогов прожитого года, не случайно кельты отмечали занменитый Самайн, с которого принято было начинать Новый Год.
Кельтский календарь делил год на две части: темную, начинавшуюся в конце октября — начале ноября (месяц Самониос), и светлую. Светлая часть начиналась в марте — апреле (месяц Гиамониус). Смена частей года, как и месяцев, происходила с наступлением полнолуния. Также вместе с наступлением темной части года, в первые три ночи самониоса, кельтами праздновался новый год. Праздник в латинской версии назывался «Три ночи самониоса» (trinux[tion] samo[nii]). Смена темной и светлой частей года весной также отмечалась праздником. Впоследствии произношение изменилось соответственно правилам произношения на гэльских языках, и к началу нашей эры праздник стал называться Самайн, как и соответствующий ему месяц.
Языческий праздник отмечался и после принятия христианства населяющими Британию народами. Так, при ирландском дворе в Таре праздновался в первые три дня ноября, многолюдно и с соблюдением всех древних традиций, ещё в XII веке.
Празднование древнего Самайна продолжается до сих пор. Этому времени года соответствует канун Дня Всех Святых, или Хеллоуин.
Самайн отмечался как праздник, посвященный сбору урожая, а также как день почитания мертвых. В Ирландии и Шотландии его иногда называли «праздником мертвых», считалось, что в эту ночь умирают люди, нарушившие свои гейсы. Начинался праздник 31 октября, считавшимся последним днем сбора урожая.
Традиционно на Самайн делили собранный урожай, а так же решали, какая часть скота переживет зиму, а какая — нет. Последнюю часть резали, чтобы сделать запасы на зиму.
Во время празднования жгли костры. Друиды, при помощи оставляемых огнем на костях убитых животных рисунков, предсказывали будущее. Через костры прыгали люди, или же проходили между двумя рядом стоящими высокими кострами. Данный ритуал обозначал очищение огнем. Часто между кострами также проводили скот.
В западной части Британии на Самайн до сих пор пекут хлеб в форме рогов, которыми приветствуют бога зимы. Римляне сопоставляли Самайн своему собственному празднику мертвых — Лемурии, хотя она и праздновалась 13 мая.
При принятии христианства Самайн трансформировался в День всех святых, празднующийся 1 ноября, после которого, 2 ноября, идет День поминовения. Предшествует же этим церковным праздниками ночь с 31 октября на 1 ноября — Хэллоуин.
Хэллоуин (англ. Halloween) — древний кельтский праздник, история которого началась на землях современной Великобритании и северной Франции, празднуется 31 октября. Также упоминается как «канун Дня всех святых». Празднуется официально в большинстве стран Запада (включая Эстонию, Латвию, Литву) и стран Скандинавии. Хеллоуин официально празднуется в некоторых странах Востока, имеющих тесные культурные связи с США, например, в Японии, Южной Корее, Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии. Официальный праздник ряда островных стран Океании. В Российской Федерации единственным субъектом, который неофициально принял этот праздник как государственный, является Республика Саха.
Название «Хеллоуин» произошло от англ. All Hallows’ Eve, буквально «канун всех святых», так как Хеллоуин празднуется накануне Дня всех святых
Одним из основных атрибутов является «светильник Джека» (англ. jack-o’-lantern) в виде головы из вырезанной тыквы с зажжённой свечой внутри. Появление этого символа чаще всего связывают с ирландской легендой о человеке по имени Джек, старом фермере, любителе азартных игр и крепких напитков. Он дважды обманывал дьявола, а после смерти не попал ни в рай — из-за своей порочной жизни, ни в ад — так как дьявол ещё при жизни Джека поклялся не забирать его душу. Он был обречён скитаться по миру с тыквенной головой с тлеющим угольком внутри её. Оранжевый и чёрный — основные цвета Хеллоуина. Костюмы для Хеллоуина основаны на темах колдовства и его образов в кинематографе и литературе. Дети, одетые в костюмы, отправляются собирать сладости (англ. «trick-or-treating») у прохожих, произнося при этом традиционную фразу «Trick or Treat!» — «розыгрыш или угощение!»
Холод побеждает, мир стремительно стареет, год приближается к своему концу. Приходит, по народному выражению, "тьма кромешная".
По западноевропейским представлениям наступает время Дикой Охоты.
У восточных славян такое поверье практически не известно.На первое место выступает сначала Макошь, а потом Сварог. Из двенадцати посвященных ей пятниц десятая, октябрьская приходившаяся на конец месяца, одна из самых почитаемых.
Почитание Макоши, как божественной пряхи, выражалось прежде всего в подготовке льна к прядению, а местами и в обрядово обставленных супрядках- совместном вязании варежек и чулок под приличествующие случаю песни.
Также принято было гадать на погоду предстоящей зимой.
Празднования в честь Сварога, видимо, приходилось на первую неделю ноября. Бог-кузнец сковывал льдом реки и обладал даром связывать людские судьбы. Продолжалось время свадеб. Не случайно цветом праздника счтался красный, соответствующий в народной символике Верхнему миру.
Обрядность с этого времени и до Коляды носит преимущественно домашний характер. Даже коллективные дйествия происходят в дому или в общинной избе. Не в последнюю очередь это, конечно, следствие погодных условий, но стоит и сравнить его с западноевропейским поверьем о том, что в ночь Самайна и вообще в ночи разгула Дикой охоты не следует покидать освещенное огнем пространство.
Перечислим особенности праздничной обрядности (хотя именно об обрядах как таковых известно немного):
- чествование покровителей ремесел и рукоделия (Макошь, Сварого), прежде всего выполнением соответсвующих работ, которое продолжается просьба о научении им;
- гадательно-предсказательные действия, связанные с замужеством и предстоящей зимой;
- снижение роли огня. Отсуствуют сведения о каких-либо обрядах, связанных с почитанием солнца. Возможно, приходит время поклоняться огню домашнему, который один только и может согреть в холодные дни. Огонь домашнего очага (печь связанна с материнским чревом и Нижним миром) является посредником между живыми и мертвыми.;
- особое внимание уделяется почитанию предков, которые специально в этот день выходят из Ирия, чтобы вновь уйти туда, появиться на краткое время Коляды и исчезнуть до весны;
- основное место в обрядности занимают ритуальные пиры, они достаточно разнообразны (надо думать, в них заложено стремление обеспечить плодородие на будующий год, хотя основные магические усилия еще впереди); обрядовые пиршества в прошлом и вплоть до недавней поры носили коллективный характер. При этом собирали народ на братчину дети, крича под окнами: "Овин горит, пивом заливать!".
Это время, когда начинается последняя осьмушка года. Все в этом возрасте уже стареет. Совсем немного остается до Главного Перехода...
Здравия всем!!!
Рад, что есть еще люди, думающие самостоятельно, разум которых не задымлен поповским кадилом.
На счёт языческих праздников абсолютно солидарен с мнением, что это наше...родное. Жаль многие празднуют якобы христианские праздники, не зная, что это всего лишь жалкий плагиат на "язычество". И сколько не показывай очевидных связей...христанутые никак не вдуплят что к чему. Как говорится ...хоть ссы в глаза, всё божья роса.
Последний раз редактировалось Локи; 24.10.2010 в 12:21.
Почистил тему, особо отличившиеся получили по заслугам.
The client is always wrong 間
Вопрос к знающим: что из обрядовой славянской пищи (для поминовения предков) можно приготовить в наших условиях? Подойдут ли блины, кисель?
И что с ней потом делать??? Встречала упоминания о том, что забрасывали на крышу, оставляли на чердаке, у слухового окошка, но правильно ли это?
Последний раз редактировалось Эвксиния; 25.10.2010 в 14:51.
Собака лает - караван идёт.
Вопрос достаточно сложный. Есть сайт с форумом посвященный как раз этой теме http://predky.ru/ .
У меня дома мы будем готовить что-то типа мясного рагу или каши. Важно, что бы пар шел от горячего блюда. Рюмочку водки выпьем. Пригласим дедов, прадедов. После еды- обряда с родичами попрощаемся. Крошки со стола оставим на ночь, а утром смету на балкон.
Хочу рассказать, как составляются так называемые уряды или сценарии праздников. Ни для кого не секрет, что первоначальные, сакральные сценарии языческих праздников или календарных обрядов или утеряны или практически невыполнимы в сегодняшних городских условиях. Откуда же берут свои уряды современные язычники?
- различные исторические документы;
- материалы этнографических исследований;
- фольклор и мифология. Анализ этих источников особенно важен;
- домысливание лидеров и организаторов;
Следующий крупный языческий праздник- Коляда. И я предлагаю вместе составить и осмыслить сценарий этого праздника. А также приглашаю желающих на сам праздник.
Действительно! Это в самом деле интересно было бы узнать))
А что тут гадать то?
Разжигается костёр чтобы на нём сжечь старые и ненужные, отжившие вещи ... перепрыгивая через него ты очищаешь себя через огонь от всего что отжило в тебе.
Затем находится бодняк (боюсь что неправильно написал слово) ... разжигается сварожичь и на бодняке вяжешь узелки, или бумажки со своими искренними желаниями ... сварожичь принимает его как требу богам.
И у огня идёт празднование)
Но это поверхностное описание. Нужно найти полазника для обряда!
Я был) Больше не хочу)))
Но и это не всё!
Обряд настолько сильный и мощный что к нему стоит относиться очень серьёзно!!!
Рождение Коляды всё таки)
Человек с правью вершит своё будущее. И это не лишь бы обряд!
- Вы чудовище Зорг!
- Я знаю.
Ваши права
Тема: 
Ответить с цитированием
Социальные закладки