Тема: Экскурс в историю... (*)

Ответить в теме
Страница 25 из 79 ПерваяПервая ... 15 23 24 25 26 27 35 75 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 481 по 500 из 1574
  1. Вверх #481
    User banned
    Пол
    Женский
    Сообщений
    432
    Репутация
    158
    Карты:

    Немецкая энциклопедия конца 15 в.
    Знаменитая Книга хроник Гартмана Шеделя, изданная в Нюрнберге в 1493 г. Врач по профессии, Шедель, путешествуя по Европе, собрал богатейшую библиотеку, которая легла в основу этого свода исторических и географических сведений. Работая над книгой, Шедель использовал труды церковных и античных авторов, освежая их собственными путевыми заметками. Издание "Хроники" было поручено нюрнбергскому типографу Антону Корбергеру (деду Дюрера) попечением богатых горожан Зебальда Шрейера и Себастьяна Каммермайстера. Инкунабулу украшают 1809 иллюстраций, выполненных Михаэлем Вольгемутом при помощи 652 гравюр на дереве, и представленных в книге в разных комбинациях и с разной частотой повтора использования. О популярности "Хроники" среди современников говорит общий тираж первого издания: 1400-1500 экземпляров на латыни и 700-1000 на немецком языке (изданная сорока годами ранее Библия Гуттенберга была всего в 180 экземплярах). Это латинское издание Liber chronicarum с раскрашенными иллюстрациями хранится в Баварской государственной библиотеке (BSB-Ink S-195 - GW M40784)

    Вот карта которую автор - Гартман Шедель поместил на одной из последних страниц своего труда:



    обратите внимание: 15 век.
    на карте обозначена Россия, Мазовия....


  2. Вверх #482
    User banned
    Пол
    Женский
    Сообщений
    432
    Репутация
    158
    несколько лет назад во Львове вышла замечательная книга «Україна на стародавніх картах (Кінець XV – перша половина XVII ст.)». Стоит она довольно дорого – около 150 гривен. И все-таки я советую ее купить. Потому что, кроме названия, все остальное в книге – правда. Карты там приведены подлинные. Но ни одна из них не называется «Карта Украины»! Зато есть другая – изданная в 1641 г. в Амстердаме «Russia, vulgo Moscovia». В переводе это означает: «Руссия, в просторечии Московия». Есть на ней и крошечная территория обозначенная громким названием «Окраина» – чуть выше Азовского моря.







    учтите, это украинские источники, или и тут "рука Москвы"?

  3. Вверх #483
    User banned
    Пол
    Женский
    Сообщений
    432
    Репутация
    158
    Гравюра на меди, ручная раскраска. 1645-1650 гг.

    Russia.
    Окраины нет, есть Литва..

    http://historic-cities.huji.ac.il/blaue_europe.jpg

  4. Вверх #484
    User banned
    Пол
    Женский
    Сообщений
    432
    Репутация
    158
    ХОРОГРАФИЯ ГОСУДАРСТВА МОСКОВСКОГО


    "Прежде всего встречается нам Владимир, большой город с деревянной крепостью. Этот город был столицею РУССИИ со времени Владимира, который после назван Василием, до Иоанна Данииловича. Он стоит между Волгою и Окою, двумя большими реками, в 36 германских милях на восток от Москвы, в такой плодоносной стране, что из одной меры пшеницы родится 20, а иногда и 30 мер. Река Клязьма омывает его с одной стороны, а с прочих окружают большие и пространные леса. Клязьма берет начало в четырех германских милях от Москвы и славится множеством мельниц. Она впадает в реку Оку и [230] судоходна ниже Владимира на пространстве 12 миль, до города Мурома, стоящего на Оке. В 24 милях от Владимира прямо на восток, в обширных лесах, в древности было одно княжество: народы его назывались муроманами и изобиловал мехами, медом и рыбою."
    *************************

    ПОВЕСТЬ О ШЕВКАЛЕ


    В год 6834 (1326) (...)

    Беззаконный же Шевкал, разоритель христианства, пошел на Русь со многами татарами, и пришел в Тверь, и выгнал великого князя с его двора, а сам поселился на великокняжеском дворе, исполненный гордости и ярости. И сотворил великое гонение на христиан - насилие, грабеж, избиение и поругание. Люди же городские, постоянно оскорбляемые нехристями, много раз жаловались великому князю, прося оборонить их. Он же, видя озлобление своих людей и не имея возможности их оборонить, велел им терпеть. Но тверичи не терпели, а ждали удобного времени.
    Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века / Пер. Я.С. Лурье. М„ 1981. С. 62-65.

    ********************

    ПОВЕСТЬ ОТ ЖИТИА СВЯТЫХ НОВЫХ ЧЮДОТВОРЕЦЬ МУРОМСКИХ, БЛАГОВЕРНАГО И ПРЕПОДОБНАГО И ДОСТОХВАЛНАГО КНЯЗЯ ПЕТРА, НАРЕЧЕННАГО В ИНОЧЕСКОМ ЧИНУ ДАВИДА, И СУПРУГИ ЕГО БЛАГОВЕРНЫЯ И ПРЕПОДОБНЫЯ И ДОСТОХВАЛНЫЯ КНЯГИНИ ФЕВРОНИИ, НАРЕЧЕННЫЯ В ИНОЧЕСКОМ ЧИНУ ЕУФРОСИНИИ. БЛАГОСЛОВИ, ОТЧЕ.


    Сеи убо в Русиистеи земли град, нарицаемыи Муром. В нем же бе самодръжствуяи благоверный князь, яко же поведаху, именем Павел. Искони же ненавидяи добра роду человечю, диавол всели неприазненнаго летящаго змиа к жене князя того на блуд. И являшеся еи своими мечты 1 яко же бяше и естеством, приходящим же людем являшеся, яко же князь сам седяше з женою своею. Теми же мечты многа времена преидоша. Жена же сего не таяше, но поведаше князю мужеви своему вся ключьшаяся ей. Змии же неприазнивыи осиле над нею..."

    http://old-russian.chat.ru/10fevron.htm

    ******************

    СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН (1549)



    ЗАПИСКИ О МОСКОВИТСКИХ ДЕЛАХ


    СОДЕРЖАЩИЕ В СЕБЕ: КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ РУССИИ И СТОЛИЦЫ ЕЕ МОСКОВИИ; ХОРОГРАФИЮ 1 ВСЕГО ГОСУДАРСТВА МОСКОВСКОГО И СВЕДЕНИЯ О НЕКОТОРЫХ СОСЕДНИХ ОБЛАСТЯХ; РАЗЛИЧНЫЕ ДАННЫЕ ОТНОСИТЕЛЬНО РЕЛИГИИ И НЕСОГЛАСИЯ ЕЕ С НАШЕЙ; ОБРАЗ ПРИЕМА И ОБХОЖДЕНИЯ С ПОСЛАМИ; А ТАКЖЕ ОПИСАНИЕ ДВУХ ПУТЕШЕСТВИЙ В МОСКОВИЮ

    После Владимира Мономаха до этого Василия в РУССИИ не было монархов.

    Итак, город Москва, главный город и столица РУССИИ..."

    "Прежде всего встречается нам Владимир, большой город с деревянной крепостью. Этот город был столицею РУССИИ со времени Владимира, который после назван Василием, до Иоанна Данииловича..."

    Новгород Великий есть самое обширное княжество во всей РУССИИ


    http://bibliotekar.ru/index.files/uuG1.htm

    ***********************

    АДАМ ОЛЕАРИЙ (1599-1671)

    ОПИСАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ В МОСКОВИЮ (1656)

    Когда Нарва была отнята у РУССКИХ, тогда же и этот город был завоеван. Здесь вблизи имеется мыза, населенная РУССКИМИ, которые, наравне с крепостью, [292] в подданстве у его королевского величества шведского....."

    Крепость Нотебург, в 8 милях от Ниеншанца, лежит от экватора на 50°30' у выхода из Ладожского озера; она со всех сторон окружена глубокою водою и расположена на острове, похожем на орех [...]. Отсюда и название его Noeteburg (Ореховый замок).

    , они 27-го с. м., рано утром, в 4 часа, прибыли к реке, протекающей, при ширине в 40 шагов, мимо деревни Лавы и отделяющей РУССКУЮ границу от шведской. Когда королевские господа послы, при прибытии своем, узнали, что на РУССКОЙ стороне их ждут 17 лодок, то они тотчас послали своего переводчика на тот берег к приставу, чтобы он переслал несколько лодок для своевременной нагрузки их вещей;....."
    ..................................
    http://bibliotekar.ru/index.files/uuO1.htm

    ****************

    ПАТРИК ГОРДОН
    ДНЕВНИК
    1678

    Таково донесение, полученное мною от коменданта, генерал-майора Трауэрнихта, и полковника фон Фростена. Однако черкасский полковник и казаки отзывались о поведении русских весьма презрительно, уверяя, что те были крайне малодушны и едва могли стоять на стене, не говоря о вылазках или мерах, дабы нанести урон неприятелю, пока [казаки] словом и делом не вселяли в них отвагу и уверенность"

    "Казачий гетман, видя нависшую над его страной угрозу, очень хотел прибыть в Москву и настоять на осуществлении рыльских решений. Русские от сего уклонились и послали ему и казакам заверения в милости Его Величества; император, вознамерясь вступить в новый договор с Польшей, ни в коем случае их не забудет и подтверждает постоянную к ним милость."

    "24. Я уехал оттуда и ночевал в Конотопе. Сей город славен и знаменит по скорбным песням русских о гибели там их конницы в год Господень 1658 135. В то время русские осадили его с многочисленным войском и весьма утесняли посредством апрошей, мин, метания гранат и постоянной стрельбы из пушек, /л. 36 об./

    то есть, подчёркивается,что казаки, убивающие русских под Конотопом-- не русские.


    ********************
    ДЖЕРОМ ГОРСЕЙ
    РАССКАЗ ИЛИ ВОСПОМИНАНИЯ СЭРА ДЖЕРОМА ГОРСЕЯ (1626)

    "Прежде всего после моего посещения и осмотра части Франции и Нидерландов (Low Countries) в их цветущем, но тревожном по причине войны состоянии, я прибыл в Московию 5, обычно называемую Россией (Russia)."

    позже ещё выложу.

  5. Вверх #485
    User banned
    Пол
    Женский
    Сообщений
    432
    Репутация
    158
    АРСЕНИЙ ЕЛАССОНСКИЙ (1550—1626)


    МЕМУАРЫ ИЗ РУССКОЙ ИСТОРИИ

    Царствование благочестивейшего царя и великого князя Феодора Ивановича всея России

    Воцарившись, царь и великий князь Феодор Иванович всея России был коронован в славном соборном храме Пресвятой Богородицы великим митрополитом Москвы господином Дионисием со всем архиерейским и священным собором, в присутствии всех бояр и синклита и всего народа, с торжеством и великою радостию во дворце, во всей Москве и во всей России."

    http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Bauth/text.phtml?id=85

    *************************

    ДЖЕРОМ БАУС
    ПОСОЛЬСТВО ЕР. БАУСА
    (1583—84 гг.)


    "Покойный Русский Царь, Иван Васильевич, вполне понимал, что для усиления своего положения ему необходимо возобновить торговые сношения с Английск. Королевой и притом с такими преимуществами и иммунитетами для славы и выгоды обоих государств и их подданных, какие могут быть допущены по взаимном обсуждении."

    "По получении им этого дела, грамот к русскому Царю и инструкций касательно его обязанностей и по дозволении русскому послу возвратиться домой к своему государю (принят он был с почетом и награжден), Английский посланник, в сопровождении, по меньшей мере, 40 лиц, в числе которых было много дворян и м. Гумор. Коль, ученый проповедник, получил прощальную аудиенцию у Ее Величества в Гринвиче 18 Июня. Затем он с русским посланником и его свитой сели на корабль в Гарвиче 22 Июня и, после бурного путешествия по морю, оба они благополучно прибыли на рейд св. Николая 23 Июля. Русский посол поместился в монастырь св. Николая, Английский был радушно принять в доме купцов на Розовом острове. Русский посол, отдохнувши день, простился с Английским и уехал в Москву. Последний же прожил у рейда св. Николая еще 4 или 5 дней, нанимая суда и пр.; затем он тронулся в свое путешествие к Москве в гор. Холмогоры в 80 мил. от св. Николая."

    ***************

    БОРША СТАНИСЛАВ
    ПОХОД МОСКОВСКОГО ЦАРЯ ДИМИТРИЯ В МОСКВУ
    С СЕНДОМИРСКИМ ВОЕВОДОЙ ЮРИЕМ МНИШКОМ И ДРУГИМИ ЛИЦАМИ ИЗ РЫЦАРСТВА

    1604 года.


    Русские в Моравске, получив известие, [368] что в их землю вступает царь с польским войском, с тревогой стали совещаться между собою и больше из страха, нежели по доброй воле отправили к царю послов с заявлением, что сдаются. Мы в строю пришли под эту крепость, и расположились лагерем, а царь и г. воевода въехали в крепость, приняли ее с вооружением и русские тогда же изъявили покорность и принесли присягу."

    *****************

    КОНРАД БУССОВ
    МОСКОВСКАЯ ХРОНИКА
    1584-1613

    CHRONICON MOSCOVITICUM AB A. 1584 AD ANN. 1612

    Великий князь России или, как ее ещё называют, Московии, тиран Иван Васильевич, умер в 1584 г. в пятое воскресенье после Пасхи и оставил после себя двух сыновей, Федора Ивановича и Димитрия Ивановича.


    В свою очередь убивают душегубов. В большой тайне Годунов прельстил деньгами двух русских людей, и они перерезали царевичу горло в Угличском кремле на месте, отведенном для игр.

    **********************

    В июле 1604 г. в Россию прибыл посол его величества императора римского, барон фон Лоэ и т. д., с многочисленным
    сопровождением

    http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Bussow/frametext3.htm

    ***************

    ФРАНЦИСК ГУНДУЛИЧ
    ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ ВЕНЫ В МОСКВУ В 1655 Г.


    Этот русский город называется Великий Новгород; в этом обширном городе дома деревянные, кроме одной части, окруженной стеной в четыре итальянских мили длиной; эту часть называют Камень-град, и чужеземцам вход в нее не дозволяется.

    на мой взгляд, довольно.

    могу ещё выложить 100-120 цитат, если нужно.

    Итак, любезный Клоун, ваши слова о том, что Россией Великая Русь называется только после указа Петра Первого-- лживы.

  6. Вверх #486
    Не покидает форум Аватар для lens
    Пол
    Женский
    Адрес
    Одесса
    Сообщений
    10,057
    Репутация
    6631
    Господа, кто не помнит, что значит (*) в названии темы, я напомню. В этой теме выкладываются только статьи на исторические темы, ссылки. Сами материалы не обсуждаются. Флуд удален.
    Последний раз редактировалось lens; 15.12.2009 в 21:30.
    И это пройдет.

  7. Вверх #487
    User banned
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Russian Empire
    Сообщений
    7,418
    Репутация
    5448
    Великая империя теукров

    Вот такой бред пишет официальная газета Верховной Рады. Не знаешь - смеяться или плакать?

    Скифско-трипольская империя теукров 07.10.2009

    В последнее время под давлением новых исторических фактов и находок все менее убедительным становится миф о культурно-историческом первенстве греко-римской цивилизации, которая возникла и развилась в бассейне Средиземного моря на протяжении ІІ—І тысячелетий до н. э.
    В частности, целый ряд исследователей, среди которых археологи, историки и языковеды А. Билоусько, П. Гарачук, В. Клочко, Л. Васильев,
    С. Козлов, С. Наливайко, С. Губерначук и другие, доказали, что локализованная преимущественно на этнических украинских землях трипольско-арийская цивилизация (VІ—ІІ тыс. до н. э.) является самой древней, по крайней мере на момент написания этой статьи, цивилизацией планеты.

    И не только самой древней. Археологические, культурологические, мифологические и религиозные артефакты убедительно свидетельствуют, что скифско-трипольско/арийская цивилизация является материнской по отношению к отображенным в многочисленных монографиях и учебниках классическим цивилизациям и археологическим культурам Индии (Арья Варта), Турции (Троя и Каппадокия), Сирии (Финикия), Кипра, Италии (Сардиния), Греции (Крит), Ливии, Египта и других.
    Посмотрим лишь на карту расселения нордической (белой) расы с территории доисторической Украины (5600 г. ло н. э.), составленную американским исследователем
    А. Кемпом (рис. 1), и перед нами откроются масштабы воистину глобальной экспансии скифов-трипольцев, возглавляемых теукрами, тогдашней планеты.
    На старинных эллинских и римских картах мы можем увидеть, что после создания в VІ—ІІІ тысячелетиях док н. э. Триполья (со столицей в городе Украинка (?). — В.Б.) во многих регионах планеты — Малой Азии, Средиземноморье и Африке — со временем появилось немало географических названий с аналогичным названием.

    Приазовская и азиатская Sіndіca

    После прихода арийских племен в Индию (ІІ—І тыс. до н. э.) там возникает государство (со временем — штат) Трипур. Эти же арийские племена, как доказал в своей книге «Українська індоаріка» известный специалист по санскриту (литературный язык ариев)
    С. Наливайко, принесли туда и само мега-название страны — Индия.
    К аналогичному выводу пришел и российский историк О. Трубачев в своей работе «Іndoarіca в Северном Причерноморье».
    Исследования этих ученых (филолога и историка) подтверждаются и средневековыми (1638 г.) картами амстердамских моряков (рис. 2), на которых указывается, что преимущественно этническо-украинское восточное Приазовье (часть скифско-эллинского Боспорского царства со столицей в украинском городе Пантикапее/Керчи) было в средние века заселено синдами, а сама страна называлась Синдика (Sіndіca).
    В то же время напомним, что собственно скифы/арии (самоназвание — саки), которые во ІІ—І тысячелетиях до н. э. пришли на территорию современных Пакистана и Индии с территории современной Украины, называли свою новую родину Арья Варта (Варта Ариев (?). — В.Б.).
    Учитывая, что эти земли были окраиной арийской мега-конфедерации, и принимая во внимание чрезвычайную приближенность санскрита и древнего украинского языка, вполне справедливой выглядит гипотеза, что название страны Арья Варта переводится как Варта Ариев, которая находилась на крайнем востоке контролируемых ариями земель Ойкумены.
    Кстати, по мнению философа М. Поповича: «...Первоначальное значение слова ar(і)o связано с идеей хозяина и гостя, гостеприимности, товарищеских отношений (в противоположность отношениям кровного родства)».
    Тем не менее сумеры/шумеры/самары, как свидетельствует филолог С. Губерначук, под словом ария понимали — семья, родня.
    По нашему же мнению, слово арий могло иметь (как это часто бывает) несколько значений. Например, во внутриплеменном употреблении оно могло означать — семья, родня. А «экспортный» вариант — в подчиненных ими странах — означал, скорее всего, принадлежность к господствующей политической элите.

    Триполи Каппадокийское (Турция, Малая Азия)

    На рубеже ІV—ІІІ тысячелетий до н. э. трипольцы (скифы/арии) — транзитом в Сумер/Шумер/Самару и Египет/Кемет — появляются на территории южного Причерноморья.
    Лингвистический анализ современных наименований (это лишь то, что сохранились!) городов и сел Турции дал нам довольно впечатляющие результаты: 19 населенных пунктов, названия которых дают основания говорить об их связи с праукраинской Араттой: Ариандос, Ариканда, Артвин, Ардакан, Орду, Артова, Арданис, Ардесен, Архази, Арсин, Аракли, Аргуван, Арабан, Арак, Арпасай, Орхангази, Ортака, Орхан, Органели. Есть здесь и гора Арарат.
    Если же посмотреть на старинные римские карты (І в. н. э.), на территории Каппадокии (современная северо-восточная Турция) мы увидим город Триполи (Триполис), расположенный в районе нынешнего турецкого города Трапезунд (рис. 3).
    А теперь давайте сравним эти названия с соответствующими украинскими географическими названиями (топонимами): Оратов (Виннитчина), Коростень (Житомирщина), Орехов, Ореховка, Орлянское, Орлово (Запорожье); Армянск, Евпатория, Орловское (Крым); Арциз, Сарата (Одесщина), Орлица, Орлик, Ореховка (Полтавщина), Ворзель, (о)Ржищев, Ореховец, Старая Орлица (Киевщина), Орьевка, Ореховка (Луганщина); Орьевка, Верхняя Орелька (Харьковщина); Орговец (Черкасщина); Орловка (Черниговщина).
    Кроме того, следует отметить, что на территории Днепропетровской и Харьковской областей до сих пор протекают реки Самара и Орель, а в Харьковской области — река Орелька.
    Например, легенды связывают названия рек Орель и Орелька со словом «орати», рассказывая о запорожце, который запряг змея и пропахал таким образом ров (Не Змиевы ли Валы? На Харьковщине, кстати, есть и город Змиев!).
    Филологи также свидетельствуют, что в половецком языке было слово орель (угол). С одной стороны, Орель действительно впадает в Днепр под острым углом. С другой — плуг всегда рисовался как острый угол.
    Реки Орель и Орелька тоже не сугубо украинский феномен. В частности, в Сирии есть река Оронт, которая стала границей в 1280 году до н. э. между египтянами и хеттами согласно мирному договору между египетским фараоном Рамзесом ІІ и хеттским царем Хаттусили ІІІ.
    В этой же стране, на этой же реке Оронт с прадавних времен стоят огромные деревянные колеса, поднимающие воду на высоту 10—15 метров и разливающие ее за акведуками.
    По свидетельству востоковеда А. Коршунова, называют эти водные изобретения древности тоже очень уж по-арийские — нории. А местные жители утверждают, что этим колесам-нориям (как изобретению), по меньшей мере несколько тысяч лет.
    Возвращаясь к присутствию большого количества арийских названий на территории современных Украины и Турции, следует обратить внимание на следующее:
    1) эти названия явно имеют одно этимологическое происхождение;
    2) количество арийских названий в Украине (28) больше, чем в Турции (20), что свидетельствует, скорее всего, о векторе движения арийского этноса в направлении из украинских земель — на юг, нежели из Турции (Каппадокии) — в Украину.
    В целом, согласитесь, наличие, в частности в Малой Азии, такого большого количества совпадений географических названий, родственных с украинскими, отнюдь не может быть случайностью.

    Триполи восточное (Ливан, Ближний Восток)

    В ІХ веке до н. э. на территории современного Ливана возникает еще один город Триполи. Доминирующая в мировой науке и образовании «историческая традиция» убеждает нас, что в те времена там находилась знаменитая Финикия. У тогдашних финикийцев «исторически» сложился имидж умелых мореплавателей, ремесленников, торговцев и создателей так называемой «финикийской» азбуки.
    Последняя, как известно, базировалась на принципе «один звук — одна/несколько букв». Этот подход был революционным, поскольку до них информация письменно кодировалась по принципу «одно слово/предложение — один знак/иероглиф».
    Тем не менее следует отметить, что есть и другие версии местонахождения Финикии и происхождения так называемого «финикийского» письма, основные принципы построения которого лежат в основе современных индоевропейских языков.
    Например, украинский исследователь П. Гарачук доказывает, что настоящая Финикия располагалась на территории Украины, вероятнее всего, в районе современного города Белгород-Днестровский (Одесская область). Но усилиями немецких историков украинская Финикия была виртуально «перемещена» на Ближний Восток.
    В части украинских приоритетов относительно создания «финикийского» письма, которое лежит в основе построения современных индоевропейских языков, его тезисы перекликаются с результатами исследования психолога А. Губко, филологов С. Наливайко и С. Губерначука.
    Все они убеждены в том, что древнеукраинский язык является одним из древнейших языков планеты и находится ближе всего из всех современных индоевропейских языков к литературному языку ариев — санскриту.
    Таким образом, исходя из приведенных выше данных, ливанский город Триполи, скорее всего, был построен на Ближнем Востоке трипольцами, пришедшими с Украины транзитом через Каппадокию (нынче — северо-восточная Турция).
    Этот портовый город не изменил свое название и по сей день. Он располагается в 85 километрах на север от Бейрута — столицы Ливана и является вторым по количеству жителей в этой стране.
    Арабы, завоевавшие в VІІ веке н. э. ливанский город Триполи и близлежащие к нему земли, называли его Тараблюс-аш-Шарк (Триполи восточное). Во времена персидского господства ливанское Триполи конкурировало с известными средиземноморскими портами Тиром и Сидоном. Во время победных походов Александра Македонского этот город использовался как военно-морская база эллинско-македонского войска.
    Как свидетельствует история, восточное Триполи всегда было влиятельным городом. Его влияние было весомо во времена доминирования в этом регионе персов, римлян, византийцев. А после его завоевания арабскими халифами оно вообще стало коммерческим, кораблестроительным и культурно-просветительским центром Средиземноморья.

    Триполи западное (Ливия, Африка)

    Прежде чем рассказать о ливийской диаспоре трипольцев, обратим внимание на то, что по Африке тоже, судя по географическим названиям, странствовали представители арийского сообщества, которое вышло с берегов украинского Днепра.
    Посмотрим только на современную географическую карту Африки, где прослеживаются такие явно арийские названия-топонимы городов, как: Эль-Харра (Египет), Ар-Рагах (Сирия), Зувара (Ливия), Маракеш,
    (А)Рабат (Марокко), Смара (Западная Сахара), Атар (Мавритания), Аруша, Табора (Танзания), Парау (Бенин), Корого (Кот д’Ивуар), Араван (Мали), Норт-Хорр (Кения), Де-Ар, Претория (Южно-Африканская Республика).
    Конечно, можно предположить, что часть из этих названий вторичного происхождения, но в целом тенденция прослеживается однозначная: скифско/арийская цивилизация оставила и здесь свои цивилизационные ячейки.
    Среди них — Северная Африка, где в VІІ веке до н. э. возникает нынче ливийский город Триполи. Арабы называют его Тараблюс-Эль-Арб (Триполи западное).
    Этот город основывается, как свидетельствует уже упомянутая «историческая традиция», тоже вроде бы «финикийцами». И происходит это приблизительно через 200 лет после основания восточного (ливанского) Триполи.
    Но взгляните на изображение одного из таких «финикийцев», которое хранится в Археологическом музее ливийской столицы — городе Триполи (рис. 5). Учитывая, что таких усов не носили ни негры, ни арабы, ни римляне, понятно, почему у этого мужчины типичный украинский профиль и характерные казацкие усы. Гуцул, да и только!
    Западное Триполи, как пишут арабские историки, в начале называлось Эа. Но со временем оно слилось с соседними городами Сабрата (рис. 5) и Лептис-Магна, после чего и возникло современное Триполи — нынешняя ливийская столица.
    После падения Карфагена Триполитания (так называют ее, в частности, еврейские источники) до V века н. э. принадлежала Римской империи. Со временем городом и подконтрольными ему территориями владели вандалы, за ними — взантийцы.
    С VІІ века н. э. эти земли завоевывают арабы, что приводит к распространению арабского языка и ислама. В ХІІ веке город Триполи на небольшой период переходит под контроль Мальтийского ордена (центр — остров Мальта, столица — город Ла-Валетта).
    Но со временем здесь снова господствует Арабский халифат, а с XVІ века до начала ХХ века (1911 г.) — Османская империя. После итальянской оккупации Ливия/Триполитания в 1951 году становится королевством, а с 1969-го — Ливийской Арабской Республикой. С 1977 года страна именуется Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирией.

    Имперская география скифов/трипольцев

    Анализируя феномен возникновения целого ряда трипольских городов (от Украины до Средиземноморья, Ближнего Востока и Африки) следует отметить, что самым старым из них является именно украинское Триполье (поблизости города Украинка, что на Киевщине).
    Возможно, это и не нравится «профессиональным» зарубежным и «малороссийским» историкам, но факты — вещь упрямая: киевское Триполье
    (рис. 6) по времени своего рождения и существования (VІ—ІІІ тыс. до н. э.) опережает своих мальтийского (ІІІ тыс. до н. э.) (рис. 7), турецкого (ІІІ тыс. до н. э.), ливанского (ІХ ст. до н. э.) и ливийского (VІІ ст. до н. э.) цивилизационных «клонов».
    Скифско-трипольские археологические культуры (украинская, мальтийская, крито-микенская, ливанская и ливийская), учитывая способы погребений, образцы оружия, транспортные средства и посуду, похожую мифологию и религиозные верования, связаны одним цивилизационным корнем. И имеет оно, безусловно, древнеукраинскую природу.
    В этой связи мы можем проследить основные пути масштабного расселения скифов-трипольцев с территории тогдашней Украины (начиная с ІІІ тыс. до н. э.) в юго-западном и юго-восточном направлениях:
    — через Балканы на Средиземное море (острова Мальта и Крит, Ливия/Триполитания);
    — через Черное море и/или по суше, через кавказское и малоазийское побережья Черного моря в направлении Ближнего Востока и Африки (Троя + Каппадокия/Турция, Финикия/Ливан, Египет/Кемет).
    Интересно, что на восточном побережье Азовского моря издавна протекает река Эя. Эти земли, как известно, во времена Боспорского царства (столица — украинский город Пантикапей/Керчь) принадлежали скифско-эллинскому этносу.
    Учитывая, что гидронимы (названия морей, озер и рек), как правило, старше топонимов (названия населенных пунктов), это может быть дополнительным свидетельством приазовского корня происхождения африканского Триполи (первое название — Эа).
    Впрочем, нет такого уж особого значения, откуда пошли наши предки цивилизовать тогдашний мир: с Киевщины, Черкасщины или этнически украинской Кубани.
    В любом случае мы имеем достаточно веские основания говорить, что предки современных украинцев — скифы-трипольцы внесли существенный вклад в цивилизационную сокровищницу Средиземноморья, Азии, Ближнего Востока и Африки.

    Валерий БЕБИК, профессор, проректор Университета «Украина», глава Всеукраинской ассоциации политических наук.


    Рис. 1. Карта расселения нордической (белой) расы с территории прадавней Украины (VІ тыс. до н. э.).

    Рис. 2. Средневековая карта Европы/Древней Кельтики, на которой этнические украинские земли восточнее от Азовского моря называются Синдика (Sіndіca).

    Рис. 3. Карта Римской империи (І в. н. э.). Обратите внимание на город Триполис в Каппадокии (Турция) и город Триполис в Финикии (Ливан).

    Рис. 4. Популярная у скифов-трипольцев/ариев свастика над алтарем одного из старинных ливанских храмов. Триполи, Ливан.

    Рис. 5. Голова анта — «казака» пустыни Сахары. Археологический музей города Триполи, Ливия.

    Рис. 6. Трипольские сосуды-бинокли (V тыс. до н. э., село Шкаровка, Киевская область, Украина).

    Рис. 7. Трипольские сосуды-бинокли (ІІІ тыс. до н. э., Ла-Валетта, остров Мальта, Средиземное море).

    Рис. 8. Портрет человека Трипольской эпохи (керамика, ІV тыс. до
    н. э.). Через два тысячелетия антропологично похожие портреты (скифско/арийского фенотипа) археологи найдут на средиземноморском острове Крит.

    Рис. 9. Посмертная маска царя Крито-микенского государства, известная как «маска Агамемнона», антропологично похожа на изображение украинских скифо-трипольцев (золото, XVІ ст. до н. э.).


    Источник: http://www.golos.com.ua/Article.aspx?id=146864

  8. Вверх #488
    Не покидает форум Аватар для Игорь*
    Пол
    Мужской
    Сообщений
    8,186
    Репутация
    4926
    За десять лет телевидение всего пару раз показало фильм Карена Шахназарова «Город Зеро» (1988 г.). Скупо, если учесть ранг фильма. Его полезно было бы посмотреть всем, кто стремится понять, какой технологией разрушается общество.

    Фильм сделан в жанре «масонского искусства». Это не значит, что режиссер - обязательно масон. Это жанр, в котором философская или политическая идея передается в художественных образах в виде шифровки, доступной немногим, но влияющей на подсознание зрителя. Шифром служат аллегории, иногда красивые и легкие, иногда тяжелые и страшные. Одно из лучших и самых красивых творений Моцарта, опера «Волшебная флейта» - пример такого жанра.

    В ней изложена философская идея масонства, согласно которой истина доступна лишь посвященным. Даже герой, движимый любовью и стремлением к добру - пешка в их руках. Лишь в финале он узнает, что злой волшебник, похитивший девушку и заточивший ее в темницу, где ее домогается страшный Мавр - борец со злом. Взял он в заложницы дочь Царицы ночи, чтобы оказать на нее давление - вроде как ООН давит на Саддама Хусейна, убивая голодом иракских младенцев. «Волшебная флейта» красива и легка, «Город Зеро» тяжел и страшен, а жанр тот же.

    Работа над фильмом началась в 1987 г., а когда возник замысел, неизвестно. Неизвестно также, помогал ли советом папа режиссера, ближайший помощник Горбачева. Когда фильм вышел на экран, он воспринимался просто как хороший фильм абсурда. Странно, что даже через пять лет, когда все уже могло стать ясно, один из ведущих актеров фильма, с которым я смог побеседовать, так и считал его фильмом абсурда. Во всяком случае, во время съемок, по его словам, никто из его коллег скрытых смыслов не заметил.

    На деле в фильме сжато и талантливо изложена программа перестройки. В нем показано, как можно за два дня довести нормального и разумного советского человека до состояния, когда он полностью перестает понимать происходящее, теряет способность различать реальность и продукты воображения, в нем парализована воля к сопротивлению и даже к спасению. И все это без насилия, лишь воздействуя на его сознание и чувства.

    Вся перестройка Горбачева и была такой программой, и когда советских людей довели до такого состояния, как героя фильма, можно было безопасно сделать абсолютно все: расчленить СССР, ликвидировать советскую власть и все социальные права граждан, отнять собственность и даже личные сбережения. Всякой способности к борьбе они были лишены.

    Как художественное произведение фильм сделан блестяще, вдохновенно. Плотность смыслов достигнута невероятная. Актеры играют безупречно. И силы были собраны мощные (Л.Филатов и Е.Евстигнеев, В.Меньшов и Джигарханян, Басилашвили и другие). Примечательно, что явно незаурядный фильм никогда как следует не рекламировался. Он как будто был сделан для узкого круга.

    Сейчас, после опыта десяти лет, соответствие хода реальных событий с программой, зашифрованной в фильме, очевидно. В 1996 г. при Комитете по безопасности Госдумы полгода работал семинар, посвященный технологии разрушения «культурного ядра» общества. Это был редкий тип собраний, где встречались и находили общий язык, хотя и не без трений, специалисты и от демократов, и от оппозиции. Одно из последних заседаний семинара как раз и было посвящено разбору фильма «Город Зеро» (все участники специально его просмотрели). Все сошлись на том, что фильм весьма точно предвосхищает процесс разрушения «культурного ядра» советского общества. Мнения разделились по второстепенному вопросу: предписывает ли фильм программу разрушителям (то есть служит ли он им методикой) или он предупреждает об опасности? Точно ответить на этот вопрос невозможно, да и вряд ли сейчас необходимо. Важно использовать фильм как урок. Ведь многие части программы начинаются по второму, а то и по третьему кругу.

    В кратком разделе затрону лишь главные удары по сознанию «совка», показанные в фильме. Первый удар - помещение человека в ситуацию невозможного, запрещенного всеми культурными нормами абсурда, при том, что окружающие люди воспринимают его как нечто вполне нормальное. Сюжет таков: инженер Варакин из Москвы приезжает в командировку на завод, идет к директору и видит, что секретарша в приемной сидит голая. Люди входят и выходят, отдают ей что-то срочно перепечатать - и никто не удивляется. Директор, которого предупреждает потрясенный Варакин, выглядывает в дверь и подтверждает: «Действительно, голая. Так в чем ваш вопрос?». Варакин раздавлен, ряд нелепостей в поведении директора лишь подкрепляют главный удар. Он выходит уже больным, привычные атрибуты порядка - портрет Ленина, доска соцсоревнования - уже не защищают от хаоса. Снято одно из табу, сохранявших общество и ставящих любого человека в «систему координат».

    Создание ситуаций абсурда в связи с самыми обыденными нормами очень широко использовалось в перестройке. Помните, в солидных театрах в пьесы стали включать постельные сцены, в печати узаконили мат, а «Московский комсомолец» стал расписывать прелести «орального секса». Газета ЦК ВЛКСМ! Потом усложнили. Вот, Сахаров на съезде депутатов вдруг заявил, что в Афганистане командование Советской армии при малейшей опасности окружения приказывало уничтожать собственные войска с воздуха. Обвинение дикое, у некоторых женщин-депутатов вызвало шок до слез. Какой-то депутат-афганец стал протестовать, а Сахаров ему ответил: «Докажите, что я неправ». Опять абсурд: он, рыцарь правового государства, как будто не знает, что бремя доказательства возлагается на обвиняющую сторону. И при этом сидит спокойно Горбачев, улыбается весь Президиум, молчит генерал Громов. Секретарша голая, а все считают, что так и надо!

    Отдельно в фильме развита тема абсурда, связанного с кровью: в ресторане гостиницы Варакин отказался попробовать приготовленный для него поваром торт (в виде головы самого Варакина), и повар на его глазах застрелился. Когда абсурд сопряжен с кровью, человек почти сломан - все нормы и права кажутся ничтожными.

    В августе 1991 г. абсурд с кpовью обрушили на нас прямо установками залпового огня. Возьму лишь мелкие эпизоды. «Арестовывать» министра СССР Пуго поехал Явлинский, тогда вообще частное лицо (для непосвященных). Не успел аpестовать - Пуго и его жена «застрелились» (почему? зачем?). Но ощущение абсурда надо было еще усилить, и Явлинский вытащил тему пистолета. Конечно, умом Явлинский даже не Спиноза, но не такой же он болван, чтобы не видеть нелепости своего объяснения. Мы, мол, удивились, как это Пуго смог после выстрела аккуратно положить пистолет на тумбочку у изголовья. Но потом все разъяснилось - ведь из того же пистолета после него застрелилась его жена (она лежала на полу посреди комнаты). Этот комментарий Явлинского мог быть рассчитан только на то, чтобы создать у граждан шок от абсурда.

    А возьмите другой кровавый спектакль: трое молодых людей, в антикоммунистическом угаре поджигают в туннеле БМП советской армии и в результате несчастного случая гибнут. Их награждают - за что? А главное, как! Им присваивают звание Героев Советского Союза с Орденом Ленина в придачу! Даже присуждение им Нобелевской премии мира было бы менее абсурдной наградой.

    Конечно, сила фильма в том, что он показал воздействие абсурда на сознание и подсознание наглядно, в чистом виде, как в научном эксперименте. А уж прикладные разработки делало множество практиков.

    Но это - лишь артподготовка. После нее идет наступление широким фронтом, и главное оружие - разрушение исторической памяти . Здесь самый длинный эпизод фильма - экскурсия Варакина в краеведческий музей с пояснениями смотрителя (Евстигнеев). «Осмотр» истории города начинается на глубине 28 метров. В начале перестройки, когда нас уже начали поражать «историческим» бредом о войне и репрессиях, мы еще и не подозревали, на какую глубину будут перекапывать историю. Лишь весной 1991 г. мне пришлось быть в Гарварде с целой делегацией философов из АН СССР, которые с серьезным видом доказывали, что Россия стала «империей зла» уже потому, что приняла Православие и породила Александра Невского. Тогда же начались и споры о том, кто владел Воронежской областью в VII веке, не является ли Венеция славянским городом, а чеченцы - единственными на свете арийцами.

    В фильме угол музея украшен красноречивым плакатом: «В правде истории - наша сила». Нечто подобное сказал создатель другого важного фильма («Земля и воля») англичанин Кен Лох, чьи слова уже упоминались: «Тот, кто пишет историю, господствует над будущим. Сегодня историю пишем мы». В музее города Зеро для советского инженера хватило всего-то десятка экспонатов, чтобы лишить его всякой опоры в родной истории. Правда, абсурдную «историческую правду» надо было подкрепить авторитетом профессора Ротенберга, анализа ДНК, компьютера, восстановления портретов по методу М.М.Герасимова - авторитетом «науки».

    Всякая история мифологизирована, но человек может опираться на нее, если она связана единой «цепью времен». Чтобы разрушить сознание человека (или народа), самое главное - рассыпать историю, ввести в нее абсурдные, ни с чем не сообразные эпизоды, как вирусы в компьютерную программу. Смотритель ошарашивает Варакина уже первым экспонатом - саркофагом основателя города, троянского царя Дардона (да и костями, как-то глумливо разложенными в саркофаге). Дальше - когорта древних римлян, якобы забредших в город по пути из Британии. Кровать вождя гуннов Атиллы, на которой он обесчестил вест-готскую царицу и с которой собрал сперму для анализа проф. Ротенберг. (Буквально то же самое делает сегодня один академик-математик, утверждая в своих pоскошно изданных книгах, что Дмитpий Донской, Мамай и Иван Гpозный - это одно и то же лицо).

    Затем смотритель выбирает экспонаты очень точно - как будто указывает эпизоды, которые должны стать в идеологической вакханалии перестройки забойными темами. Вот эти темы: спор о выборе религии у Владимира; Смута и Лжедмитрий; Сталин в 1904 г.; Азеф и революционный террор; pасстрел царской семьи; Гражданская война и сталинские репрессии; Отечественная война - через упоминание об американской помощи и нелепый миф о подвиге нашего летчика; тупость официальной идеологии и диссидентство. Все это подано поразительно емко и точно, с замечательной игрой Евстигнеева. Он как будто урок давал ведущим нашего перестроечного телевидения: говоря о чьей-то гибели, он начинал странно смеяться.

    Во время осмотра подчеркивается значимость фигур, которые нас нисколько не интересовали в 1988 г., но которые почему-то всплыли чуть позже. Например, брат Свердлова, усыновленный Горьким Зиновий Пешков (Авербах) - масон и международный авантюрист, советник от Франции при штабе Колчака. Почему в перестройке ему придали такое значение, что Э.Рязанов подготовил о нем чуть ли не серию телепередач? Разбирая «осмотр», можно предположить, что у «совка» важно было создать ощущение, что вся история пишется и делается по команде из одного центра, что «все схвачено» и нет места никакой личной и народной воле и деятельности.

    Сначала над всеми поставлен Азеф, потом паpа братьев - Свердлов и Пешков. Даже Махно, который, как нам говорили, громил еврейские местечки, имел, оказывается, еврейскую артиллерию. Революцию в идеологии, которая через тридцать лет станет «перестройкой», в городе начинает сотрудник МВД (он первым танцует на молодежном вечере рок-н-ролл). То есть, помимо устройства хаоса в сознании, такая «история» делает то же, что в отношении современности делает сегодня передача «Куклы». Убеждает в том, что все мы - марионетки, а нити в руках неведомой нам целенаправленной силы. И всякое сопротивление бесполезно.

  9. Вверх #489
    Новичок
    Пол
    Мужской
    Возраст
    38
    Сообщений
    15
    Репутация
    13
    Денди (англ. dandy) — социально-культурный тип XIX века: мужчина, подчёркнуто следящий за «лоском» внешнего вида и поведения, изысканностью речи.Денди воспроизводит манеры аристократа, хотя по происхождению чаще всего принадлежит к среднему классу. Тем самым он демонстративно и парадоксально, даже саморазрушительно противостоит принципу уравнительности, диктатуре буржуазной "середины" и посредственности. Именно такое социально-критическое, протестное понимание дендизма развил в своей эссеистике Шарль Бодлер.
    ДЕНДИЗМ — бытовое явление художественного порядка, получившее выпуклое и разнообразное отражение в европейской литературе первой половины XIX века. Возникает в Англии [в XVIII и начале XIX в.] как форма борьбы аристократии с энергически наступающей буржуазией на арене быта, форм жизнеустройства и бытового уклада. Стремлению буржуа считаться с общепринятыми моральными нормами и художественными

    201

    вкусами Д. противопоставляет культ своеобразной личности, враждебной «тривиальности», «пошлости», тому, «что модой самовластной в высоком лондонском кругу зовется vulgar» (Пушкин), семейственному комфорту, несколько грубоватому, типичному для нового господствующего класса — утонченную изысканность внешности, манер и обстановки; его респектабельности и строго фарисейской нравственности — аморальность и демонизм. Представители Д. справедливо возражали против вульгарного понимания этого термина как щегольства, модничания, склонности к франтовству в одежде, как «искусства повязывать галстук». Д. представлял собой подчас целое миросозерцание с определенным жизненным и практическим уклоном. Он окрашивал все существование своих приверженцев, отнюдь не сводясь к показному фатовству и проводя глубоко-консервативную идею о природном неравенстве людей в области изящного.

    Отсюда — диаметрально противоположная оценка Д. представителями аристократически-реакционной и буржуазно-прогрессивной мысли. Так, по определению Бодлера, «денди — это воплощение идеи прекрасного, перенесенного в материальную жизнь, это тот, кто предписывает форму». Для Барбэ д’Оревильи, посвятившего основателю Д. Джорж-Брайан Бреммелю (Brummel) целую книгу, «он был великим артистом в своем роде, только искусством была сама его жизнь, вечно блиставшая дарованиями, — он восхищал своей личностью, как другие восхищают своими произведениями». Образ денди получает более или менее благожелательное освещение в аристократическом романе Бульвера («Пельгэм»); характерно, что и аристократ-анархист Байрон являет черты Д. как в своем творчестве («Чайльд Гарольд», «Дон-Жуан»), так и в личной биографии. Напротив, со стороны писателей-идеологов буржуазии образ денди подвергается жесточайшему развенчанию и осуждению. В этом отношении особенно показателен Диккенс с его образами Мальбери Гока («Николай Никкльби»), Стирфорса («Давид Копперфильд»), Юджина Реберна («Наш общий друг») и т. д., вплоть до ядовитой карикатуры — мистера Тервидропа («Холодный дом»). Не менее характерно «Исследование о снобах» Теккерея и ироническая характеристика «корпорации денди» у Карлейля. Герр Тейфельсдрек, герой Карлейля, с пристальным вниманием и легкой насмешливостью изучает эту «самую замечательную из новейших сект», в которой он усматривает «благочестивый и даже жреческий характер». Ей не чужд аскетизм отшельников: «секта денди есть, повидимому, как будто лишь новая модификация, приноровленная к новому времени, того первоначального суеверия самопоклонения, к-рое Зороастр, Конфуций, Магомет и др. старались скорее подчинить, чем искоренить... Не отсутствуют у этой секты и священные книги, их они называют „модными романами“. Особенное значение здесь

    202

    имеет личность, именуемая Пельгэм, повидимому — руководящий наставник этой секты...» (Sartor Resartus, Жизнь и мысли Тейфельсдрека, кн. III, гл.8, М., 1902, стр. 302—319).

    Из Англии формы Д. широко распространяются по континенту, усваиваемые аристократией в ее борьбе или с наступлением буржуазии (Франция), или с военно-бюрократическим абсолютизмом (Россия); в последнем случае Д. может получать оттенок либерального фрондирования. Это распространение Д. в Западной Европе как бы отмечает переход в области классовой дворянской культуры руководящей роли от разоренного Великой революцией французского дворянства ко все еще экономически мощной английской аристократии.

    Дендизм в изобразительном искусстве

    Дендизм в изобразительном искусстве. Бердслей. Портрет маркиза

    Бердслей. Портрет маркиза

    Во Франции на первом месте необходимо поставить некоего графа Альберта д’Орсэ [1801—1852], прозванного «князем денди» и породившего довольно обширную лит-ру. В начале 20-х годов он появился в Лондоне, где вскоре был признан наследником Бреммеля. Впоследствии он дружил с Луи Бонапартом, к-рый, сделавшись Наполеоном III, предоставил старому «льву» место по департаменту искусств. Д’Орсэ считался талантливым рисовальщиком и скульптором. Его другой товарищ по Д. — Дизраэли-Биконсфильд — изобразил этого «диктатора мод» в своей повести «Генриетта Тампль».

    Среди французских денди видное место занимает и Альфред де Мюссэ. Характерный

    203

    облик «героя своего времени» дают его биографы: «Когда он входил в Кафе-де-Пари в вечернем облачении денди — зеленовато-бронзовом фраке с металлическими пуговицами, шелковом жилете с золотой цепью, белых перчатках и лакированных сапогах, с шляпой набекрень и хлыстиком в руке, — он вызывал сенсацию, и со всех сторон залы к нему протягивались руки» (Léon Seché, Etudes d’histoire romantique, Alfred de Musset, I, 128, P., 1907).

    Сам Мюссэ дал блестящее описание парижских денди в неизданном предисловии к своей повести «Две любовницы» [1837]. Одновременно с ним явление это привлекает внимание Стендаля, к-рый в своем знаменитом романе «Красное и черное» выводит тип русского денди, князя Коразова, преподающего главному герою — Жюльену Сорелю — правила «высшего дендизма», т. е. невозмутимое равнодушие и оригинальность во всем.

    Дендизм в изобразительном искусстве

    Дендизм в изобразительном искусстве. Бердслей. «И я, друзья, в Аркадии родился!»

    Бердслей. «И я, друзья, в Аркадии родился!»

    В чисто интеллектуальном плане как психологическое и умственное явление Д. получил отражение в двух знаменитых французских романах той же эпохи: «Адольфе» Бенжамена Констана и «Обермане» Сенанкура. Первый из этих романов был переведен у нас Вяземским, посвятившим свой труд Пушкину, высоко ценившему психологический этюд Констана. Среди французских писателей первой половины XIX в. необходимо назвать также и Проспера Мериме, в к-ром Жюль Леметр отметил особый «моральный

    204

    дендизм», вытекающий из презрительного отрицания всех ценностей.

    В России Д. привлек впервые внимание Пушкина, к-рый и ввел в обиход русской речи самый термин (в первой главе «Онегина», 1823). Личность поэта, особенно в молодости, отмечена рядом характерных черт артистически-парадоксального жизненного уклада. В творчестве его этот модный тип получил отражение в образе героя «Египетских ночей» — надменного Чарского, в ряде прозаических отрывков и особенно конечно в Евгении Онегине, которого можно считать одним из наиболее законченных воплощений Д. в европейской лит-ре. Воспитание Онегина, его книжные вкусы, его жизненный уклад, общий стиль его личности и отношения к окружающим с замечательной законченностью выражают интеллектуальный и жизненный образ, пленивший стольких поэтов и романистов начала столетия. Скептицизм Онегина, его ранняя пресыщенность, его изысканная нарядность, своеобразие и утонченность его культурных интересов, его тщеславие, надменная независимость и культ своей личности создают законченный образ европейского денди (только в эпилоге романа Онегин переживает личную драму и перерождается). Герой пушкинского романа тесными нитями связан с исторической действительностью, и ряд современников Пушкина — Чаадаев, Ал. Раевский, Каверин, Щербинин, Н. Кривцов, Вульф и Горчаков — были отмечены подлинными онегинскими чертами. Роман был попят многими читателями как некоторый кодекс правил нового культурного быта и в этом отношении оказал несомненное воздействие на нравы своей эпохи. Характерно например заявление в письме С. А. Соболевского к С. П. Шевыреву (Турин, 25 декабря, 1830), в котором он сообщает, что «одет, как куколка, и снабжен всяким английским фешенебельством: щетками, тисками, ножами, ножницами, умывальниками и пр., что было у Онегина в туалетной» («Соболевский, друг Пушкина», со статьей В. И. Саитова, «Парфенон», СПБ., 1922, стр. 38). Это поколение русских людей впоследствии сжато и метко характеризовал М. Кузьмин: «франты 30-х гг., подражающие д’Орсэ и Бреммелю, внося в позу денди всю наивность молодой расы...»

    Из современников Пушкина необходимо отнести к изучаемому явлению прежде всего Грибоедова. По определению С. А. Андреевского, «едва ли он был свободен в своем обращении от некоторого холодного и высокомерного Д., который сказывался в спокойном и вызывающем осмеивании собеседника». Тот же Д. проявлялся тогда и в лит-ых и общественных кругах — у Лермонтова, кн. Вяземского, Катенина и др.

    В следующем поколении черты Д. заметно сказываются у молодого Льва Толстого (см. главу «Comme il faut» в «Юности») и у молодого Тургенева. Но наряду с этим идет и развенчание отживающего героя со стороны идеологов враждебного класса.

    205

    В «Обыкновенной истории» Гончаров осуждает эпоху, когда идеалами мужского достоинства и силы были «Онегины и подобные ему, т. е. франты, львы, презиравшие мелкий труд и не знавшие, что с собой делать». Это течение дает себя знать в очерках И. И. Панаева («Великосветский хлыщ» и пр.), в фельетонах критика А. В. Дружинина, решительно осуждавшего «российских литераторов», ведущих толки о дурном и хорошем тоне, и пр.

    Во второй половине XIX века, уже в другой социально-экономической обстановке, попытки оживления дендизма были сделаны в Англии Уайльдом, у нас — Константином Леонтьевым. Показательно свидетельство последнего о «гении свободной гражданственности, новой мысли и изящных нравов», который он синтетически создал из Онегина, Байрона, Адольфа и пр.

  10. Вверх #490
    User banned Аватар для BWolF
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Одесса, Новороссия, украина Руси
    Сообщений
    11,665
    Репутация
    6746
    Результаты переписи населения Австро-Венгрии


    Меня давно интересовало: как это получается - была Русь, Малая Русь, а потом ни с того ни с сего появилась Украина. В Российской империи украинцев не было. Ведь даже Т.Г.Шевченко слова "украинец" не знал и не употреблял. Решил тогда поискать результаты переписи населения Австро-Венгрии. И оказалось, не зря. Они оказались весьма интересны.

    http://www.iphpbb.com/foren-archiv/16/966400/966080/kuk-allgemein-83714239-48070-399.html

    Die Nationalitten sterreich-Ungarns 1910

    Nationalitt Absolutzahl Prozent Deutsche 12.006.521 23,36 Ungarn 10.056.315 19,57 Tschechen 6.442.133 12,54 Polen 4.976.804 9,68 Serben und Kroaten 4.380.891 8,52 Ruthenen (Ukrainer) 3.997.831 7,78 Rumnen 3.224.147 6,27 Slowaken 1.967.970 3,83 Slowenen 1.255.620 2,44 Italiener 768.422 1,50 Sonstige 2.313.569 4,51 Insgesamt 51.390.223 100,00

    Перевод:

    Национальности Австро-Венгрии в 1910

    Национальность абсолютное число процент Немцы 12 006 521 23,36 Венгры 10 056 315 19,57 Чехи 6 442 133 12,54 Поляки 4 976 804 9,68 Сербы и хорваты 4 380 891 8,52 Рутены (украинцы) 3 997 831 7,78 Румыны 3 224 147 6,27 Словаки 1 967 970 3,83 Словенцы 1 255 620 2,44 Итальянцы 768 422 1,50 Прочие 2 313 569 4,51 В целом 51 390 223 100,00


    А вот здесь есть уточнения по поводу рутенов:

    http://www.univie.ac.at/igl.geschichte/vocelka/SS2002/vo_ss2002_1006.htm

    RUTHENEN/UKRAINER

    nach magyarisch rutn, sie selbst nannten sich rusyny, seit Beginn des 20.Jahrhunderts Ukrainer

    1880 2,7 Mill. in Cisleithanien und 356.000 in Transleithanien

    1910 3,5 Mill. und 472.000

    Anteile 12,6 und 2,3 an der Gesmt bevlkerung

    Teilung Galiziens angestrebt - Ostteil 62% Ruthenen

    zwischen 1890 und 1913 700.000-800.000 Ruthenen verlassen Heimat

    USA 1899-1913 211.000 Ruthenen aufgenommen, 1912/13 allein 28.500!

    dazu auch Saisonwanderung

    enorm hoher Anteil der Landwirtschaft in der Berufsverteilung(ber 90%)

    Ostgalizien 40% des Bodens in Hnden polnischer Grogrundbesitzer

    1900 besaen 200.000 Bauern in Ostgalizien weniger als 1 ha Land



    Перевод (машинный, к сожалению):

    RUTHENEN/УКРАИНЕЦ

    По мадьярски - рутены, сами себя называют русины, с начала 20-го века - украинцы

    1880 2,7 млн в Cisleithanien и 356. 000 в Transleithanien

    1910 3,5 млн и 4 72. 000

    Участия(Доли) 12, 6 и 2,3 в общем числе населения

    Деление Галиции стремился(стрем, достигнутый, устремился, воспротивился) - восточная часть 62% Ruthenen

    между 1890 и 1913 700.000-800.000 Ruthenen покидают родину

    США в 1899-1913 2 11. 000 Ruthenen составленный, в 1912/13 только 28. 500!

    для этого также путешествие сезона

    невероятно высокое участие(доля) сельского хозяйства в профессиональном распределении (более 90%)

    Восточная Галиция 40% земли(пола) в руках польских крупных землевладельцев

    В 1900 200. 000 крестьян владели меньше чем 1 га страны в восточной Галиции.


    А вот почему с 20-го века украинцы - совершенно не объясняется.

    Итак, откуда это самоназвание - украинцы? А ответ таков - после прихода к власти большевики главные свои усилия направили против Православия и против русского народа. Большевикам необходимо было разделить русский народ, что им и удалось. Кровью. Ведь общеизвестно, что было с теми, кто был против них.

    Для малороссов они взяли на вооружение идеологию украинства, которую выработали поляки. Вот что писал в своё время Валериан Калинка:

    Между Польшей и Россией живет народ ни польский ни российский. Польша не воспользовалась в свое время случаем, чтобы превратить его в народ польский вследствие слабого воздействия на малороссов польской культуры. Если поляк во время своего господства и своей силы не сумел привлечь к себе малоросса и превратить его в поляка, то тем менее может он это сделать ныне, когда он сам слаб. Малоросс теперь крепче прежнего вследствие своего демократизма и расслабления польской стихии. Простой народ не сознает еще своей национальности, но он не любит ляха, как своего господина, более богатого человека и исповедника иной, римской веры. Просвещенные малороссы ненавидят ляха еще больше, чем простонародье, и в этом нерасположении поддерживают простой народ. Все малороссы подчинены нравственному влиянию России, которая говорит похожим языком и исповедует ту же веру... Исторический процесс, начавшийся при короле Казимире, подвинутый вперед Ядвигою и заключившийся передвижением римского католицизма и западной цивилизации на двести миль к Востоку, проигран уже поляками. Как же защитить себя? Создание "украинской самостийности", которой малороссы медленно начинают проникаться, недостаточно, чтобы предохранить их от неизбежного поглощения Россией. Если противодействующая сила поляка хранится в его польской душе, то между душой малоросса и душой москаля нет основного различия. Поэтому надо влить новую душу в малоросса – вот в чем главная задача поляков. Эта душа да будет от Запада. Пусть малороссы своею душою соединятся с Западом и только внешним церковным обрядом с Востоком. Тогда Россия отодвинется в свои узкие пределы великорусского племени, между тем как на Днепре, Дону и Черном море возникнет нечто другое. Тогда, быть может, малорусская Украина возвратится к братству с Польшей против России. А если бы это и не сбылось, и в таком случае в тысячу раз лучше Малороссия самостоятельная, нежели Малороссия российская. Если Грицъ не может быть моим, и в таком случае пусть будет ни моим, ни твоим. Из этого проистекает для поляков указание: не только не препятствовать национальному развитию самостоятельной Украины, но, наоборот, всячески поддерживать украинский сепаратизм и укреплять среди малорусов церковную унию с Римом.

    Stanislaw Tarnowski, hrabia, "Ksiadz Waleryan Kalinka", W Krakowie, 1887, стр. 167-170
    http://www.archive.org/stream/ksiadzwaleryank00tarngoog

    Вот и получается, что Калинка высказал идею, которую начали претворять в жизнь поляки в Австро-Венгрии в конце 19-го века, а закрепили большевики в начале 20-го века. И именно по начертанному поляками пути идут все украинствующие, может быть, даже не подозревая, что их идеология никак не является народной, а привитой извне врагами народа малороссийского.
    http://h.ua/story/122932/

  11. Вверх #491
    Посетитель Аватар для CtrlBreak
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Одесса
    Сообщений
    108
    Репутация
    237
    Цитата Сообщение от BWolF Посмотреть сообщение
    Меня давно интересовало: как это получается - была Русь, Малая Русь, а потом ни с того ни с сего появилась Украина. В Российской империи украинцев не было. Ведь даже Т.Г.Шевченко слова "украинец" не знал и не употреблял.
    Ладно, слушайте, детишки.

    До массового развития железных дорог в 19 веке, главными транспортными путями были реки. Вы никогда не задумывались, почему у князей такие странные фамилии: Дмитрий Донской, Александр Невский, царь Московский (Москва-река, ага). Так вот, поскольку река Рось – ближайший к Киеву приток Днепра, киевских князей издавна (первые упоминания в торговых документах греческих купцов относятся к 6 веку н.э.) называли князьями Роськими или Руськими.
    Когда киевскому князю удавалось подчинить себе соседних князей, он называл себя «великим князем», т.е. большим начальником. Соответственно все его владения назывались великим княжеством Руським (Роським).
    Вследствие изумительного географического расположения Киева (во первых - на перекрестке главных торговых путей того времени, и, во вторых - на границе леса и степи) он имел все возможности для сельского хозяйства, лес для металлургии и строительства, был главным базаром Европы (торговые пошлины, связь с остальным миром и т.д. и т.п.)
    В 11-12 веках н.э., когда Киев стал столицей одного из самых крупных и могущественных европейских государств, в церковных документах появляется термин «Малая Русь», то есть Русь в самом узком смысле этого слова. Примерно как «Родина» - «малая родина» или «Британия»(остров) – «Великобритания» (Британия + Канада, Индия, Афганистан и пр.)
    После татаро-монгольского нашествия, от которого Киев, расположенный на границе степи, пострадал гораздо больше других, происходит усиление лесных княжеств (Литва, Москва). Вас при изучении истории не удивляло, как получилось, что маленькая Литва хозяйничала на такой огромной площади? Вот именно поэтому.
    Ослабевший Киевский князь уже не мог противостоять конкурентам, поэтому Русь на много столетий прекращает свое существование в качестве независимого государства, хотя жители этих территорий по прежнему называются русскими, малороссами, русинами.
    Жуткую путаницу в географию внес московский царь Петр-I. В 1725 году, решительно проводя курс «евроинтеграции», он переименовал Московское царство в Россию (так на голландских картах назвалась Русь). Ну, использовал раскрученную торговую марку. Кстати, нынешний флаг РФ совпадает с флагом Голландии ровно по той же причине.
    В 19 веке, в связи с изменениями, которым подверглись русский и украинский языки, слово «малый» приобрело несколько презрительный оттенок, поэтому начинает активно использоваться самоназвание «Украина».
    Составное слово состоит из «У» (русское «в», английское «in») и «краина» (страна).
    Кстати Т.Г. Шевченко называет нашу страну то Украиной, то Вкраиной.

    Як умру, то поховайте мене на могилі,
    Серед степу широкого, на Вкраїні милій.

    Соответственно, Украина - «исконная страна» или «страна внутри которой мы = наша страна). Кому как нравится.
    Кстати, на современной карте Европы есть похоже название – Сербская Краина (страна сербов).

  12. Вверх #492
    Новичок Аватар для dereban
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Київ-Русь
    Сообщений
    7
    Репутация
    9
    Назва “Русь” на означення теперішньої України віками зберігалася в практичному ужитку по всій Західній Європі, поки там ще твердо дотримувалися латинської термінологічної традиції. У Гільдеслейській хроніці під 1030 р. говориться про смерть під час полювання Імріха (Емерика — сина угорського короля Стефана I), якому дають титул “dux Ruizorum”), тобто “воєвода русинів”. Літописець Лямберг під 1075 р. розповідає про зустріч імператора Генріха IV з вигнаним із Києва великим князем Київським Ізяславом-Димитрієм і називає його Ruzenorum rex Demetrius (правитель, князь русинів Дмитрій) [25].
    В іншому літописі під 1089 р. ідеться про одруження імператора Генріха IV з дочкою Ruthenorum regis (правителя, князя русинів) [26]. Пізніший літописець, відомий під псевдонімом Анонім Гал (XI — поч. XII ст.), теж користується цими назвами: Ruthenorum rex (правитель, князь русинів), regnum Ruthenorum (князівство русинів).
    У книзі Vita Chuonradi про зальцбурзького архієпископа Конрада під 1131 р. записано, що, коли посол від Конрада прибув до угорського короля, останній перебував тоді in marcha Ruthenorum, тобто в країні русинів. Цю ж назву знаходимо в англійського енциклопедиста XIII ст. Бартоломея: Ruthenia magna opulentaque terra (Рутенія велика і заможна країна).
    У Monumenta Germaniae говориться про короля русинів Лева: Leonem regem Ruthenorum (Лев — король русинів).
    Папа Климентій VIII з нагоди Берестейської унії 1596 р. велів вибити срібну медаль з написом “Ruthenis receptis 1596” (Медаль з нагоди повернення). Відомі слова і Папи Урбана VIII: “O mei Rutheni, per vos ego Orientem convertendum spero (О мої русини, я сподіваюся, що завдяки вам схід навернеться)”. Зауважимо, що назва “Rutheni” проходить не лише в папських буллах, “а в усіх західноєвропейських літописах і документах, які лише займалися Русинами” [27].
    З XIV–XV ст. назва “русини” — Rutheni часто з’являється в латинських хроніках польських авторів (“Historia polonicae” Я. Длугоша (т. 9, кн. 6) та інших). Коли ми вже згадали про поляків, то треба пам’ятати, що з XV до XIX ст. у польській історичній, художній та публіцистичній літературі, а також в урядових актах побутували терміни “Москва”, “московський”, “москаль”. Досить сказати, що найбільший польський поет Адам Міцкевич постійно вживав такий етнонім. Навіть свій вірш, нібито присвячений О. С. Пушкіну, назвав “Do przyjaciół moskali”, тобто “До приятелів-москалів”. Неофіційно етнонім “москаль” широко побутує серед поляків донині.
    Новопостала Московія в очах тодішніх західних європейців аж ніяк не могла ототожнюватися з добре знаною їм Рутенією, а московити — з рутенцями. “Треба сказати, що іноземці, які відвідали Росію в другій половині XVII ст. (Павло Алеппський, А. Мейерберг, А. Олеарій та ін.), вважали Московію і Україну різними державами, населеними відмінними народами, кожний із своєю власною мовою, побутом, правами” [28]. У Великому князівстві Литовському, а також у Річпосполитій вживалися тільки терміни “Московська держава”, “Московське князівство”, “Москва”. “Під впливом тривалого спілкування з послами Речі Посполитої термін Московське государство вжив Іван IV у своєму посланні англійській королеві Єлизаветі І 1570 р. Така самоназва утворилася у Смутні часи, точніше в 1612–1617 рр., коли територія Російського царства залишалася усіченою, її північно-західні землі, новгородські землі, перебували під владою шведів, а в зв’язку з цим вибрання першого царя із династії Романових відбулося лише на престол Московського государства” [29]. Так що іноземці з XV ст. і аж до кінця XVII ст. знали і вживали термін “Московське государство”, а не “Русь”. Коли Іван III захотів надати своєму титулу “великий князь всія Русі” не почесне, а юридичне значення, це стало предметом гострої дипломатичної боротьби з Великим князівством Литовським [30].

  13. Вверх #493
    Новичок Аватар для dereban
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Київ-Русь
    Сообщений
    7
    Репутация
    9
    Детальніше:

    Украдене ім’я:
    Чому русини стали українцями



    http://www.library.lviv.ua/e-library/lsl-editions/Nakonechnyj_J_Ukradene_Imja_2001/

  14. Вверх #494
    Новичок Аватар для dereban
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Київ-Русь
    Сообщений
    7
    Репутация
    9
    Подібних прикладів можна навести безліч. Подамо ще один перелік творів західноєвропейських авторів, виданих у самій Росії, де постійно вживається термін “Московія”: Корб Іоан Георг — “Дневник путешествия в Московію (1698–1699)” (перевод і примечание А. Малеина, СПб., 1905); Плейер Оттон — “О нынешнем состоянии государственного управлення в Московии (1710 г.)” (Чтения в Обществе истории и древностей Росийских. 1874 , кн. II); “Путешествие через Московию Корнелия де Бруина при Петре Великом” (Чтения в Обществе истории и древностей Российских. 1872, кн. І, II, V, 1873, кн. І); “Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII века”, (СПб., 1904). В останньому творі постійно зустрічається: “москвитяне”, “Московія”, “Московское государство” і т. п. Відзначимо ще такі твори: Берберини Рафаэль — “Путешествие в Московию Рафаэля Берберина” в кн. “Сказание иностранцев о России в XVI и XVII веке” (СПб., 1840); Витсен Николаас — “Путешествие в Московию. 1664–1665: Дневник” (СПб., 1996); Гейденштейн Р. — “Записки о Московской войне 1578–1582 гг.” (В 5 кн, СПб., 1889); Майерберг А. — “Путешествие в Московию” (М., 1874); Олеярий А. — “Описание путешествия в Московию в Персию и обратно” (СПб., 1905); Рейтенфельс Я. — “Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии” (М., 1905); Исак Масса — “Краткое известие о Московии в начале XVII века” (М., 1937). У збірнику реляцій дипломатів за період правління царів від Івана Грозного до Олексія Михайловича постійно зустрічаються терміни “Московія”, “московити” [46].

  15. Вверх #495
    Новичок Аватар для dereban
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Київ-Русь
    Сообщений
    7
    Репутация
    9
    http://kievroos.110mb.com/

    Правда которую не любят велико"руссы", тоесть московиты

  16. Вверх #496
    Посетитель Аватар для CtrlBreak
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Одесса
    Сообщений
    108
    Репутация
    237
    Цитата Сообщение от Сибирь Посмотреть сообщение
    СИГИЗМУНД ГЕРБЕРШТЕЙН (1549)
    ЗАПИСКИ О МОСКОВИТСКИХ ДЕЛАХ

    После Владимира Мономаха до этого Василия в РУССИИ не было монархов..
    Чтобы завершить затянувшуюся дискуссию относительно прописных исторических истин, позволю себе ссылки на несколько исторических карт.

    Великое Киевское княжество, оно же Русь - накануне татаро-монгольского нашествия.
    Всемирная история в 10 томах, издание 1957г. Картографическое приложение.
    http://oldru.narod.ru/map/rus_9_10.htm
    http://oldru.narod.ru/map/evr_9_11.htm


    Тот же период на англоязычной карте.
    http://www.istorya.ru/imagens/map/visantia&europe1000.jpg

    Наглядно видно, почему Киев, Новгород и Литва играют такую огромную роль в истории восточной Европы. Выход по реке к морю, однако.

    Несколько столетий позже Сигизмунд Герберштейн, посол Римского Императора к царю Московскому в 1517 и 1526 годах, в своих «Записках о Московии», писал:

    "Руссией владеют ныне три государя; большая ее часть принадлежит [великому] князю московскому, вторым является великий князь литовский (-, in Littn), третьим — король польский, сейчас владеющий как Польшей, так и Литвой."

    Правители Польши, Литвы и Московии в те времена включали в свой титул слова «король/царь/князь Русский». Что совершенно не означает знака равенства между Русью и Московией/Литвой/Польшей.
    Последний раз редактировалось CtrlBreak; 14.01.2010 в 10:04.

  17. Вверх #497
    Не покидает форум Аватар для lens
    Пол
    Женский
    Адрес
    Одесса
    Сообщений
    10,057
    Репутация
    6631
    Так, господа, кто не знает, что означает знак "звездочка" в названии темы - почитайте первый пост в этой ветке. И Правила форума заодно. Оффтоп в очередной раз удален. Далее будет удаляться с выдачей нарушений за злостный оффтоп.
    И это пройдет.

  18. Вверх #498
    Посетитель Аватар для CtrlBreak
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Одесса
    Сообщений
    108
    Репутация
    237
    С огромным интересом прочитал «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна, посла Римского Императора к царю Московскому в 1517 и 1526 годах.
    Как, право, была неосторожна участница форума с ником «Сибирь», сославшись на него.
    Скачал сей труд здесь:
    http://www.kodges.ru/47856-zapiski-o-moskovii.html
    (красная ссылка на hotline.com)

    Подробное описание нравов и обычаев Московского царства помогает понять, почему так отчаянно пытались вырваться из-под власти Москвы гетманы Выговский и Мазепа, и почему после реформ Петра-I
    национально-освободительное движение на Украине резко идет на спад.


    Сразу замечу две вещи по поводу исторических свидетельств подобного рода:
    1.Язык оригинала – латынь. То что нам доступно, часто является переводом с перевода. При этом каждое издание претерпевает редакционные правки, особенно это касается замены старых латинских/немецких географических названий на современные русские, часто неадекватное. Ну и искажение исторических текстов в угоду сегодняшней политике – тоже весьма древнее изобретение.
    2. Автор является дипломатом, а не ученым исследователем, поэтому иногда его записи – снятая с ушей лапша, навешанная местными шутниками.

    Итак, несколько цитат:

    Стр.72:
    Хотя государь Василий был очень несчастлив в войне, его (подданные) всегда хвалят его, как будто он вел дело со всяческой удачей. И пусть домой иногда возвращалась едва не половина воинов, однако московиты делают вид, будто в сражении не потеряно ни одного.
    Властью, которую он имеет над своими подданными, он далеко превосходит всех монархов целого мира.


    Стр. 108:
    Впрочем, к московитам убегают редко, и только те, кто не может жить в безопасности в другом месте.

    Стр. 112:
    Этот народ находит больше удовольствия в рабстве, чем в свободе. Ведь по большей части, господа перед смертью отпускают иных своих рабов на волю, но эти последние тотчас отдают себя за деньги в рабство другим господам. Если отец, как это у них в обычае, продаст сына, а этот последний каким бы то ни было образом станет свободным или будет отпущен на волю, то отец по праву отцовской власти может продать его еще и еще раз. После четвертой продажи он не имеет на сына уже никакого права.

  19. Вверх #499
    Новичок Аватар для dereban
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Київ-Русь
    Сообщений
    7
    Репутация
    9
    «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна.
    http://www.kodges.ru/47856-zapiski-o-moskovii.html
    --------------------------------------------------

    Хоча ця книга видана в 1988 р, ще в СРСР, тому просто апріорі немогла уникнути цензури, але все ж таки за шелухою і коментаторством перекладача правду сховати не в далося.

    Сигизмунд Герберштейн в 1517 році пише:

    Руссия граничит с Сарматскими горами (montes Sarmatici, Sarmatisch geburg), расположеными неподалеку от Кракова, а раньше простиралась вдоль реки Тираса, что на языке тамошних жителей именуется Днестром (Nistrus) до Понта Эвксинского (Черное Море) и реки Борисфена (Днепр)...


    Господа, про що ще можна сперечатись?! Руссія навіть в 1517 році - це УКРАЇНА. Одного цього доказу вже достатньо щоб незасмічувати мізки Екатериновыми "историками"...
    Два кольори, мої два кольори...

  20. Вверх #500
    User banned
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Одесса, Новороссия
    Возраст
    44
    Сообщений
    11,358
    Репутация
    5239
    872 дня в окружении, более миллиона погибших. Невероятный пример мужества и героизма


    Такой нам известна страница в истории Великой Отечественной Войны называемая блокадой Ленинграда. О ней говорилось, и говорится многое. Анализы историков, воспоминания участников. Но наиболее полно передают дух тех событий и чувства того времени строки и кадры написанные и снятые именно в те дни.
    Это отрывки из дневника Панченко Натальи Васильевны студентки, ленинградки, прошедший всю блокаду от начала и до конца. После войны она вышла замуж, родила двух детей, воспитала двух внуков. И всегда хранила память и рассказывала своим потомкам об этих ужасных событиях, говоря при этом «Не дай бог вам пережить такое».

    Она умерла в 2002 году. В 2004 году ее муж и дети издали книгу в основу, которой легли ее дневники, написанные в период блокады. Это память о ней и всех жил и воевал в блокадном Ленинграде.

    1941 год

    13/XII
    Час от часу не легче... Сегодня Галя в магазине потеряла сознание, а папа вчера пришёл такой измученный, что просто смотреть тяжело. Мамочка держится бодрее всех, но надолго ли её так хватит?.. Вчера вечером пришла Кира - отогреваться, а сегодня мы с нею читали фантастический роман сегодняшнего дня - книгу поваренную Молоховец. А хорошо, черт побери, кушалось... Сегодня ещё меня угнетает указ новый - привлекают всех к трудоповинности по уборке снега. У меня с Галей одно зимнее пальто на двоих, а потом все мы настолько истощены голодом, что нам двигаться трудно, а не то, что работать. Наше меню: утром стакан или два кофе (без сахара) и микроскопический кусочек хлеба с маслом. Часов в 2-4 - повторение сего. И часов в 6-7 повторение сего с добавлением тарелки "поджаренной водички" или так называемого супа. К этому надо добавить стояние (бесплодное) с пяти часов утра в очереди в магазин и папино ежедневное хождение на службу на Звенигородскую. Ведь это ужас! Если ничего не прибавят хлеба, то нам ни за что не выжить эту зиму, несмотря на то, что дела на фронте всё лучше и лучше. Но это так далеко от нас, а мы голодны. Так неприятно видеть множество трупов на улицах, но уже все отупело... Сейчас дрожат стёкла, начался обстрел. С 4 декабря нет света. Жжем коптилки... Тоска!

    17/XII
    Вот ведь случается так, что не выбрать ни минуточки для дневника. Писать его хочется всё-таки днём, а то вечером "светло" только у общего стола, а тогда не бывает настроения писать. Что случилось за эти дни? Нового ничего. Вечером в воскресение получила депешу из нашего университета - явиться на регистрацию. Пошла туда 15 декабря, а накануне, оказывается, попал в физфак снаряд. Там смятение, деканата не найти... Но я всё же нашла Краева. Где? Разумеется в столовой. Видела Борю Касперовича. Совсем живой труп, а Витька Каменский весь распух, спрашивал, не знаю ли я чего-нибудь о Вовке. Хотелось бы мне знать... Тьфу! Галя опять "не в духах" и пристаёт ко мне. Так хочется "полаяться", но, говорят, лучше сдерживаться. Второй день (тьфу, тьфу!) спали морозы, на дворе теплее. С одной стороны хорошо - папка не так мёрзнуть будет и в квартире теплее. А с другой стороны плохо - ведь со времени морозов не было ни одной тревоги. На фронте дела с каждым днём лучше, по сообщениям газет. Освободили путь от Тихвина до Волхова, но последние дни по городу садят дальнобойные. И у нас Восковой был "подарочек". Весело! Сегодня к нам должен прибыть новый жилец. Пека Бонин вот что-то не едет. Вчера были Толька с Тосей. Толька похудел страшно. Сегодня утром приходила Нина - Настина племянница. Принесла письмо от Насти и посылочку Ритке от Инули. Митя болен, у Насти сломана нога, а пожар в квартире произошел не от бомбы, а как-то по вине Нины. Но они, видно, ничего ещё хорошо живут, не околевают. Ведь маму мою бедную в воскресение так раздуло, что смотреть было страшно. Сейчас ничего, как будто бы. Приходила ко мне сейчас Таня Савельева. Надо будет зайти к ней как-нибудь. Сейчас уже темнеет, мама уходит на рынок, а Галя уже ушла в магазин. Господи, как я зла на весь свет! Почему я такая глупая? Почему? Как мне хочется сейчас от всего-всего сердца окончания этой несчастной войны! Скорее бы, скорее! Если мы переживём её, то как много будет воспоминаний!.. Но воспоминания хороши только после того, как всё это переживёшь, а переживается всё это очень и очень трудно. Хочется верить во всё хорошее и светлое, что обычно сулит нам будущее, а как верить во что-либо, когда над тобой висит голодная смерть? Как это противно! Ну, ничего. Как-нибудь, может быть...

    18/XII
    Наши жильцы переезжают в соседний дом, а комната остаётся за нами. Но маму очень волнует топливный вопрос. А у меня скверное, паршивое настроение. Галя стоит в очереди за маслом или за сладким, но ещё неизвестно, что из этого получится. Наверное, ничего не получит и весь день будет злая, как черт, а я, несчастная, страдаю через это. Хоть бы она что-нибудь получила! А я хочу сегодня сходить к Тане. У неё есть старинные книжки. А вчера я забыла написать, что 15 декабря может быть последний раз в жизни видела "мечту" свою военного времени - Игоря Кучинского. Он сидел в столовой с небольшим черным чемоданом. Похудел! От прекрасного "лунного мальчика" осталось одно воспоминание, кожа да кости. Да-а. Весёлое было время в сентябре. Красивое, тёплое и относительно сытное! А как чудно работалось в совхозе! Господи, сколько там было морковки и как мы её ели! А сегодня я могу только читать с вожделением книгу Молоховец об ананасах и грушах "дюшес" и облизываться, вспоминая былое благополучие и сытную жизнь... Окошко давно замёрзло и не оттаивает... А в той комнате всё заколочено, чтобы теплее было. Если бы кто-нибудь знал, до чего мне надоела такая жизнь! Да это не жизнь, а жалкое существование. Со вчерашнего дня у нас ещё одно "удовольствие" - водопровод испортился - воду закрыли. И ни о чём не можешь думать, кроме еды - вот что самое противное! А, как назло, сны стали сниться совершенно ни с чем не сообразованные - то Блинов, то Джелепов, то ещё что-нибудь... А сегодня во сне я кушала пшенную кашу с маслом! Но от этого не легче, честное слово! А к ощущению постоянного голода я уже привыкла, и если бы сейчас представилась возможность много есть, то, вряд ли бы я наелась так, чтобы почувствовать сытость. Это придёт когда-нибудь. И поэтому так всё тоскливо. Сделать ничего не можешь, так жить надоело, но ждёшь всё время лучшего. Как я глупо стала писать! Господи! Думала ли я раньше о том, что мой дневник будет таким жалким и голодным! Где восторженные описания ТЮЗовских премьер и сногсшибательного на Улановой? Где "глубокомысленные" размышления о том, почему Блинов в этот раз не тем углом рта улыбнулся или ещё что-нибудь в этом роде? Неужели я до такой степени переменилась, что это меня вообще больше никогда не будет интересовать? Это всё очень и очень забавно. Скоро праздник... Как я всегда любила Новый Год! Как я его любила! Интересно, придётся ли мне встречать 1943 год? Что до 1942 года я доживу, я не сомневаюсь, разве что какая-нибудь случайность, но если погибну, то не от голода ещё. А как ухитриться дожить до 1943 года - это проблема.

    19/XII
    Сейчас совсем темно. А то бы я побольше написала. Сегодня мы с Галей пилили дрова и весь день возилась с книгами. Нет, ничего не вижу.

    22/XII
    Сегодня полгода войне. М-да-а... Вчера мы с мамой совершили великое путешествие - ходили к Филимоновым в Озерки. Туда еле дошли, а там поели и оттуда летели, как птички. Они даже не представляют себе такой жизни, какую мы видели. Я в этом уверена. Они не умирают с голоду, хоть и больны оба. Угостили они нас на завтрак - блюдце лапши и блюдце гречневой размазни, два стакана сладкого кофе с молоком и кусок хлеба. А обед - тарелка супа, густого с пшеном и солёными помидорами, потом чёрная лапша с мясом и чашка компота и ещё кусок хлеба. О, Господи! Давно мы так не ели. Но голода совсем не утолили. Почувствовали себя сильнее и крепче - и только! Пришли домой, а здесь, оказывается, был ужас - снаряды сыпались вокруг дома, горел дом напротив, на рынке снарядом убило массу людей. Папа и Галя очень беспокоились за нас. А сейчас мне страшно хочется кушать. Галя в магазине стоит в очереди за конфетами. Неизвестно, получит ли ещё. А у меня дело - надо сходить к Ире. Она собирается к маме в Удмуртскую республику.

    26/XII
    Вчера был праздник! Очевидно, ради Рождества Христова, хоть и по новому стилю, прибавили хлеба! Мы теперь получаем по 200 грамм и блаженствуем. Вчера весь вечер и весь день мы ликовали по этому поводу, а сегодня Галя плачет и жалуется на свою несчастную судьбу и орёт на маму, которая меньше всего виновата в её несчастиях. Позавчера вечером к нам приехали Толя с Тосей и привезли Петушка. Второй день у нас новый член семьи. Он оказался хорошим мальчиком - не очень скучает без мамы. А с госпиталем, в который мы собирались устраиваться с Галей, ничего не вышло. Но эта хлебная добавка как нельзя более кстати. Так хорошо!

    31/XII
    Вот и канун Нового Года! Папа с мамой ушли с утра к Филимоновым, и мы весь день с Галей вдвоём. Я - в бегах. Утром я понеслась в университет за карточками, думала, что не дадут за усердную посещаемость, но там об этом и не думают. Видела некоторых ребят, в частности милого Киру Нельсона. Некоторые помышляют о сдаче сессии. Весело! Мы с Галей весь вечер тряслись при мысли о том, что к нам кто-нибудь может нагрянуть, а мы с ней к этому не расположены. Устроили мы с Ритой "ёлку", истопили второй раз печку. Что это со мной? Никак не хочу подводить итог истёкшему году, особенно последней его половине. Не знаю, может быть мы уже пережили всё самое тяжёлое, а может быть всё ещё впереди... Хотелось бы, чтобы Новый Год был лучше, принёс бы нам радости, еды...Ой! До Нового Года осталось не больше получаса. Надо собирать на стол. Всего хорошего!


Ответить в теме
Страница 25 из 79 ПерваяПервая ... 15 23 24 25 26 27 35 75 ... ПоследняяПоследняя

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения