Верите ли вы в Бога?

[Водяной v]

А здесь как раз противопоставляется мудрость Божья и мудрость человеческой философии, и объясняется почему Бог избирает прежде всего простых людей, а не мудрецов.
"Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Бла-бла-бла..Нет не обратил.

для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом." (1-е Коринфяннам 1:20-29)

Перед Богом только идиот может хвалиться.

[rakar]

А здесь как раз противопоставляется мудрость Божья и мудрость человеческой философии, и объясняется почему Бог избирает прежде всего простых людей, а не мудрецов.
"Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом." (1-е Коринфяннам 1:20-29)

где здесь что то противоставляется? здесь одних хвалят других хаят, политика одним словом, пришел к толпе похвалил, лапши навешал, и все как обычно ...

[Vladimir 01]

где здесь что то противоставляется? здесь одних хвалят других хаят, политика одним словом, пришел к толпе похвалил, лапши навешал, и все как обычно ...

Вы не глупый человек и сами видите где, а если хочешь найти повод придраться к Библии . . . , так и до столба придраться можно, сами знаете.
Но не надо выдёргивать отдельные стихи пытаясь показать то, что в них нет.

[Makso]

для меня нет. а где здесь говорится о смирении и скромности?

все точки над "и" расставит логическое начало указанной цитаты (прошу прощения за то что сразу не выклал)

1.26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
1.27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
1.28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,-
1.29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. 1.30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, 1.31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.

здесь Апостол Павел обращается к призванным(которых призвал Бог), братьям по вере и указывает что среди них все простые люди, не мудрецы, не цари...

достаточно того что Апостолы, которых призвал Христос были простыми рыбаками
что еще непонятно?

[glyph]

А здесь как раз противопоставляется мудрость Божья и мудрость человеческой философии, и объясняется почему Бог избирает прежде всего простых людей, а не мудрецов.

Куда он их избирает, если не секрет?

"Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Совешенно лишенный смысла фрагмент. Нужен контекст, иначе это просто бессвязный набор слов.

[Vladimir 01]

Перед Богом только идиот может хвалиться.

А что делают люди когда пытаются показать, что Бог им не нужен, что они сами "цари" природы? именно хвалятся перед Богом.

[Makso]

Куда он их избирает, если не секрет?

Совешенно лишенный смысла фрагмент. Нужен контекст, иначе это просто бессвязный набор слов.

вот контекст - следующий стих

1.21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

[rakar]

короче понятно одно, все кто не с нами плохие и только мы хорошие, потому как нас избрал бог. и всех кто не снами бог попустит, что бы знали, как быть мудрыми, сильными, благородными.
получается что бог призвал всякое отребье, а те у кого что то есть (мудрость, сила, власть), он либо не призывал, либо он им и даром не нужен. все верно? или я опять чего то не доганяю?

[Vladimir 01]

Куда он их избирает, если не секрет?

Вспомните для чего Иисус выбрал себе учеников.

В моём посту был и контекст прочтите.

[Vladimir 01]

короче понятно одно, все кто не с нами плохие и только мы хорошие, потому как нас избрал бог. и всех кто не снами бог попустит, что бы знали, как быть мудрыми, сильными, благородными.
получается что бог призвал всякое отребье, а те у кого что то есть (мудрость, сила, власть), он либо не призывал, либо он им и даром не нужен. все верно? или я опять чего то не доганяю?

Явно не понимаешь.

[glyph]

здесь Апостол Павел обращается к призванным(которых призвал Бог), братьям по вере и указывает что среди них все простые люди, не мудрецы, не цари...

И? А кем был Павел, до обращения? А почему среди всех "простых рыбаков" наибольшим авторитетом стал Павел, воспитанный в фарисейской традиции и "тщательно наставленный в отеческом законе"? А кто были меценаты Христа, например, Иосиф Аримафейский? Похоронили Христа не просто как казненного преступника, а в гробнице богатого иудейского старейшины - это о чем должно говорить, что даже Богу понятие материальных ценностей не чуждо?

Вывернутая на изнанку идеология: всем последователям избегать образования, накоплений не иметь (все в церковь), шеститидневная рабочая неделя, на представителей власти рот не разевать. В результате получается простоватая, глуповатая, бедноватая, затюканная и покорная дешевая рабочая сила. Зато "духовная", да.

достаточно того что Апостолы, которых призвал Христос были простыми рыбаками

Достаточно для чего? И если уж за апостолов, так не только рыбаки были. Как минимум два налоговых инспектора среди них было.

[glyph]

Вспомните для чего Иисус выбрал себе учеников.

В моём посту был и контекст прочтите.

Я говорю не про твой пост, а про 1е послание Коринфянам. В вопросах "где мудрец? где книжник?" должно подразумеваться что-то конкретное - или событие, или случай, или люди, или группа людей. В противном случае, апостол мог точно так же спросить "где коза? где корова?".

[glyph]

вот контекст - следующий стих

Не менее бредовый стих, чем предыдущие.

[glyph]

А что делают люди когда пытаются показать, что Бог им не нужен, что они сами "цари" природы? именно хвалятся перед Богом.

Как можно показать, что мне не нужно нечто, что не существует? Вот ты, например, каждое утро перед зеркалом что делаешь: показываешь, что тебе не страшен никакой дракон, или просто делаешь свои утренние дела? Ты, когда по улицам ходишь, демонстрируешь своим видом, что не боишься Кащея Бессмертного или просто идешь по делам?

[Vladimir 01]

Как можно показать, что мне не нужно нечто, что не существует? Вот ты, например, каждое утро перед зеркалом что делаешь: показываешь, что тебе не страшен никакой дракон, или просто делаешь свои утренние дела? Ты, когда по улицам ходишь, демонстрируешь своим видом, что не боишься Кащея Бессмертного или просто идешь по делам?

Во всей теме Религия вы именно доказываете в силу своих способностей и умений, что Бог вам не нужен. Я ведь не пишу на форуме в разных темах, что Кощея Бессмертного не существует, и не пытаюсь показать другим что страшный дракон не существует.

[Vladimir 01]

Я говорю не про твой пост, а про 1е послание Коринфянам. В вопросах "где мудрец? где книжник?" должно подразумеваться что-то конкретное - или событие, или случай, или люди, или группа людей. В противном случае, апостол мог точно так же спросить "где коза? где корова?".

В первых десяти стихах 1 главы послания к Коринфяннам Павел описывает ситуацию, которая побудила его поднять вопрос: кем являются ученики Христа.

[Makso]

Достаточно для чего? И если уж за апостолов, так не только рыбаки были. Как минимум два налоговых инспектора среди них было.

раз ты так осведомлен, значит это богоборчество, не боишься?

[glyph]

Во всей теме Религия вы именно доказываете в силу своих способностей и умений, что Бог вам не нужен. Я ведь не пишу на форуме в разных темах, что Кощея Бессмертного не существует, и не пытаюсь показать другим что страшный дракон не существует.

Не совсем так. Если бы к тебе предложили поверить в Кащея, ты бы поверил просто так? И что бы ты делал, если бы повседневные вещи тебе бы объясняли с точки зрения существования Кащея? Как бы ты реагировал, например, если бы твой коллега начал объяснять недавний конфликт между людьми вмешательством Кащея, мол, тихонько подговорил?

[glyph]

раз ты так осведомлен, значит это богоборчество, не боишься?

Нет. Кого мне бояться?

[glyph]

В первых десяти стихах 1 главы послания к Коринфяннам Павел описывает ситуацию, которая побудила его поднять вопрос: кем являются ученики Христа.

Значит, подмена понятий: рассуждения о конкретной ситуации преподносятся как всеобъемлющие истины. Следовательно, вся риторика Павла должна касаться именно той конкретной ситуации. В противном случае опять возникнет ваша черно-белая дихотомия в стиле "или все, или ничего". А она постоянно возникает, когда начинаются разговоры про "мудрость мира - безумие перед Богом", неявно отвергая процесс познания в принципе. Кроме того, Павел лукавит: он сам-то был великолепно образован, что и позволило ему открыто и свободно дискутировать с другими школами и философами. Да и в Новом Завете по количеству материала именно Павел рекордсмен, оставляя далеко позади всех остальных рыбаков.