| ||
Тема: Религия в картинках :)
Зря на coon наехал.Сообщение от Серафим
Куня, ты ли это? Заколдовали тебя злобные демоныДошла до ручки, ты мать - карикатуры на Бога выкладываешь
Это карикатуры на представления человека о Боге, а не на Бога. Как говорится, это две большие разницы.
Coon -
Практикуя йогу, которая как известно, является трансперсональным опытом, непосредственным поиском и единением с Богом, может быть мы занимаемся не чем-то далеким, чужим (хотя все в мире едино
Известный утренний пробуждающий комплекс упражнений Сурья Намаскар - Приветствие Солнцу - древнерусский обряд. Иначе говоря, древнеславянская йога.
Born to be Alive
Зачем? Достаточно молиться вот этим святым.
Святые мученики Киприан и Иустина
Киприан - был искуссным волхвом, но не смог причинить вреда простой христианке Иустине. Видя, что все его "мастерство" разбивается о силу Христа, стал христианином.
Блаженный Андрей, Христа ради юродивый
Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором.
Между прочим, чудесную помощь от православных святых и сегодня получают люди верующие...
Икона святого адмирала Федора Ушакова дважды спасла экипаж российской шхуны "Святая Виктория" от гибели. По словам участников экспедиции, образ покровителя моряков помог пережить десятибалльный шторм в Индийском океане и уйти от сомалийских пиратов.
Надеюсь, что все знают, кто такой Федор Ушаков
Несение креста
Показать скрытый текст
****
Фреска Рафаэля «Афинская школа». Мыслители древности – Платон и Аристотель – ведут философский спор: где находится истинный центр Мира, на небе или на Земле? Геоцентрическая система Аристотеля, созданная им в IV веке до н. э., отвечала библейским представлениям. Она продержалась несколько столетий, в средние века стала тормозом в развитии науки и, несмотря на сопротивление церкви, уступила место гелиоцентрической системе Коперника.
Да?А некоторые и голоса слышат..Чудны дела твои господи
Водяной, а что тебя это удивляет? Например, у пятидесятников считается нормальным
явлением разговаривать на различных языках, после сошествия на них Святого Духа.
А в православии к подобным проявлениям святости относятся очень отрицательно, как и к "слышанию, видению".
Кто такой Сергей Васильевич Ряховский – люди, хотя бы немного интересующиеся религиозной ситуацией в России, хорошо знают. Единоверцы считают его лидером российских пятидесятников и даже «всех протестантов России». Противники говорят, что Ряховский – обычный проходимец, который собрал в один кулак несколько тысяч скандальных харизматических сект, по какой-то странной прихоти назвал это сборище «Российским объединенным союзом христиан веры евангельской-пятидесятников» (РОС ХВЕп).
А я к нему и к его последователем отношусь с таким же недоумением, как и к этим людям, которые считают себя представителями новой мировой религии.Легко заметить, что новая мировая религия уже конструируется полным ходом. Для этого извне и изнутри разрушаются каноны всех традиционных религий, полностью меняется их догматика и вероучение, на них осуществляется административное давление властей и против них развязана информационная война со стороны основных мировых СМИ.
Имейте храбрость быть счастливыми по своему вкусу.
****
Религию и церковь Бруно подверг уничтожающей критике. Он высмеивал важнейшие христианские догматы, веру в загробный мир, святых, чудеса и т. д. В церкви и религии он видел средства запугивания и удержания народа в повиновении.
Идеи Бруно оказали огромное влияние на развитие материализма и атеизма. Церковные власти после многолетних преследований приговорили бесстрашного философа к сожжению.
Продолжатель идей Коперника и Бруно Галилео Галилей (1564-1642) опытно-наблюдательными методами доказал обоснованность разработанного ими учения о мире. Открытия Галилея сыграли важнейшую роль в дальнейшем развитии естествознания и материалистической философии, создав основу для естественнонаучной критики религии. Галилей также противопоставлял силу человеческого разума церковной догматике и схоластике. Преследуемый инквизицией, великий ученый вынужден был формально отказаться от своих утверждений, однако сохранил верность своим идеям до конца жизни.
Церковь вела борьбу не только против ученых, но стремилась по-прежнему осуществлять духовную диктатуру, сломленную в эпоху Возрождения. Преследуя прогрессивную научную и общественную мысль, папство осуществляло неослабный контроль за возникшим в эту эпоху книгопечатанием, запрещало и сжигало не угодные ему книги. В экспозиции находится редкий экземпляр одного из изданий «Списка запрещенных книг» («Индекса»), который папы издавали с 1559 года. Подобные списки, выпускавшиеся Ватиканом на протяжении более 400 лет и включающие произведения лучших умов человечества, прекратили свое существование лишь в наши дни.
Последний раз редактировалось Водяной v; 15.10.2010 в 20:56.
Имейте храбрость быть счастливыми по своему вкусу.
Я таких чуваков у наркодиспансера видел-одно лицо! тоже глюколовы!
Блаженный Андрей, Христа ради юродивый
Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором.
Стремление к точности, математической доказательности и стройности характеризовало и философскую систему выдающегося голландского мыслителя Бенедикта Спинозы (1632-1677), облик которого запечатлен скульптором М. М. Антокольским (1882).
Бенедикт Спиноза. Скульптура М. М. Антокольского. 1882 г.
Философская система Спинозы давала объяснение естественной закономерности, царящей в природе, и утверждала познаваемость мира, не оставляя в нем места для чудес и сверхъестественных явлений. Энгельс признавал «величайшей заслугой тогдашней философии, что, несмотря на ограниченность современных ей естественнонаучных знаний, она не сбилась с толку, что она, начиная от Спинозы и кончая великими французскими материалистами, настойчиво пыталась объяснить мир из него самого...» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20). Бога Спиноза отождествлял с природой.
Учение Спинозы о человеке нанесло еще один удар по теологии, ибо оно доказывало, что человек - неотрывная частица природы, и законы ее поведения подчинены естественному порядку вещей.
Защитники религии объявили спинозизм формой атеизма. Философ отверг попытки богословия подчинить разум «мертвым буквам» Библии, которая, по его мнению, не содержала «возвышенных умозрений и философских вопросов, но лишь вещи самые простые».
Подвергнув Ветхий завет строгому исследованию, Спиноза положил начало научной критике Библии, вскрыв некоторые ее внутренние противоречия. Он стал основным авторитетом в критике Библии для вольнодумцев XVII - XIX веков. Под влиянием идей Спинозы формировались антиклерикальные взгляды Мелье Вольтера, Гольбаха.
Идею обмана как основы религии использовали составители атеистических памфлетов, широко распространенных в первой половине XVIII века. Экспозиция знакомит с рукописями и редкими изданиями памфлетов «О трех обманщиках», «Бич веры» и «Мысли Спинозы».
Вторая часть раздела посвящена Вольтеру - обличителю клерикализма и религии.
Накануне Великой французской буржуазной революции Вольтер (1694-1778) стал «властителем дум» Европы, сыгравшим особую роль в критике религии и подрыве престижа церкви. Силу своего писательского и публицистического таланта он обрушил на церковные порядки, освящавшие ненавистный «старый режим», на абсурдность и противоразумность религиозной догматики, на невежество и разврат духовенства.
Бюст Вольтера работы Ж. А. Гудона (1741-1828), выдающегося французского скульптора-реалиста, дает обобщенный монументальный образ великого писателя, крупнейшего идеолога надвигавшейся буржуазной революции. В экспозиции помещены гравюры XVIII века «Вольтер в Бастилии», «Вольтер на Елисейских полях блаженства», «Франция венчает лавровым венком Вольтера». Они рассказывают о борьбе философа против католической церкви, которую он вел под лозунгом «Раздавите гадину!». Выступления Вольтера способствовали росту антиклерикализма во всей Европе.
"Вольтер на Елисейских полях блаженства". С гравюры худ. Ш. Макрэ. XVIII в.
Очень важное общественное значение имела деятельность Вольтера в защиту жертв религиозного фанатизма - Каласа, Де ля Барра, Сирвена и других. Экспозиция знакомит с картиной Д. Н. Ходовецкого (1726-1801) «Прощание Каласа с семейством перед казнью», посвященной судьбе Жана Каласа, казненного по наговору иезуитов. В пересмотре дела Каласа и его посмертном оправдании решающая роль принадлежала Вольтеру.
Вольтер не был последовательным атеистом, но его беспощадная борьба с религиозным фанатизмом и блестящая, непревзойденная по сатирической силе, остроумию и доходчивости критика церкви и религии способствовали утверждению позиций просветительского атеизма.
ААА охмурили нашего Козлевича злобные ксензы!Куня, ты ли это? Заколдовали тебя злобные демоны
Мать, ты чего? Бошки не жаль?
Но может, ведьмы в самом деле существовали? Ведь иногда целую деревню охватывало исступление, не иначе как в результате колдовства. Люди бродили по улицам, смеялись, плакали, разговаривали с невидимыми монстрами. Это явление называли иногда лихорадкой святого Антония, иногда просто считали злой порчей. Причиной же была спорынья, грибок, паразитирующий на пшенице. В конце 40-х годов из него был выделен алкалоид, получивший название ЛСД и определивший становление революции хиппи и рок музыки в 60 – х и 70 – х годах. Зараженный хлеб был причиной массового помешательства.
Михаэль Пахер
Св. Вольфганг и дьявол, 1471-1475
инквизиция в России
Большинство передовых мыслителей Франции объединилось вокруг издаваемой Дени Дидро «Энциклопедии» - величайшего памятника французской мысли кануна буржуазной революции. Цель «Энциклопедии» состояла в «изменении способа мышления нации», она подвергла сокрушительной критике «старый режим», боролась за свободу мысли и совести. Это выдающееся издание представлено в экспозиции различными материалами. Наряду с гравюрой-фронтисписом, украшавшей первый том, вышедший в свет в 1751 году, в экспозиции находятся портреты энциклопедистов (Дидро, Д'Аламбера, Гольбаха). Идейного вождя энциклопедистов, крупнейшего философа-материалиста и атеиста Дени Дидро (1713-1784) обвинили в распространении «вредоносных» идей безбожия. В 1759 году вслед за правительственным запретом во всех церквах было оглашено папское осуждение и проклятие «Энциклопедии».
Д. Дидро. С гравюры худ. Б. Анрике. XVIII в.
Атеистические произведения просветителей представлены в экспозиции редкими изданиями. Среди них первый том собрания сочинений К. Гельвеция (начало XIX в.) и первое советское издание «Разоблаченного христианства» П. Гольбаха (1924). В этих трудах отстаивалась материальная природа человека, разоблачались религиозная мораль и церковь как рассадник невежества и фанатизма, как орудие угнетения народа.
Великая французская буржуазная революция (1789-1794) сокрушила не только «старый режим», но и традиционную католическую веру, открыв новые перспективы общественного и идейного развития.
Инквизиция в России.
В России ещё двести лет назад происходили суды над «ведьмами» и «ведунами». Главным организатором этих судов была православная церковь. Под видом «ведьм» и «ведунов» нередко преследовали и казнили людей, опасных для церковной власти.
В 1649 году было издано «Соборное уложение царя Алексея Михайловича». В введении к этому документу говорится: «В лето 7156 года (1649)…государь царь и великий князь Алексей Михайлович…советовал с отцом своим и богомольцем…Иосифом, патриархом Московским.., и с митрополиты и со архиепископы, и с епископом и со всем освящённым собором…». Значит, уложение было составлено по благословению высшего духовенства. Первая глава уложения говорит «о богохульниках и церковных мятежниках:
«1. «Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской человек возложит хулу на… Иисуса Христа, или на рождшую его… богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников: и про то сысковати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив казнити, зжечь. 2. А будет какой бесчинник, пришед в церковь… во время святыя литургии и каким ни буди обычаем, божественныя литургии совершити не даст: и его изымав и сыскав про него допряма…казнити смертию безо всякия пощады…».
В 1647 году царь Алексей Михайлович послал шацкому воеводе Хитрому указ: «Ты бы женке Агафьице и мужику Терешке (обвиненным в «еретичестве». – А.С.), дав отца духовного, велел их причастить…велел их вывести на площадь и, сказав им их вину и богомерзкое дело, велел их на площади, в струбе, обложивши соломою, сжечь».
В 1653 году воеводы получили такой грозный указ царя: людей, занимающихся чародейством, «врагов божьих», «в струбах жечь безо всякой пощады, и домы их велено разорить до основания»… (напечатано в книге Н.Новомбергского «Материалы по истории медицины в России», 1905 год, том 3).
В 1666 году гетман запорожского войска Брюховецкий «велел сжечь 5 баб ведьм, да шестую Гадяцкого полковника жену, а сжечь де их велел за то, что мнил на них, что они его, гетмана, жену портили и чахотную болезнь на неё напустили».
Суды над «ведьмами», «лихими бабами», «ведунами» и «еретиками» были на Руси так же жестоки, как и на Западе, где свирепствовала католическая инквизиция.
В 1648 году обвинили некую «Марфицу» в том, что она «портила людей своим волшебством». Несчастную трижды пытали, «трижды к огню привожена и клещами жжена». Кроми неё пытали ещё восьмерых (из них семь женщины, причём пять беременные). Стольник Воейков писал царю: «А иных женок, которых в той же волшебной порче довелось пытать, и оне беременны».
Тогда же был суд над Салаутиным, обвинённым в «волшебстве и порче». «Митька Салаутин пытан накрепко клещами жжен, а с пытки на себя ничего и никакова не говорил».
В 1663 году началось сыскное дело о «еретических волшебных письмах» были обвинены «волшебник Прохорка Прохоров сын Казаринов, да Тришка Микифоров сын Попов». На следствии были пущены в ход жесточайшие пытки.
Что же это за «волшебные письма»? Вот выдержки из них: «Выйду я, раб божий (имя рек) во чистое поле. И как на меня светит месяц, и как звёзды смотрят и держатся месяца, и так бы раба божья (имя рек) смотрела и держалась меня: и как кукушка-птица тужит и плачет по своем гнезде, так бы раба божья по мне тужила и плакала» и т.д. Это – «приворотный» заговор. Из-за него и возникло кровавое судебное дело.
Во всех этих судах проглядывает лицо церкви, которая ненавидила «еретиков» и «волшебников» за то, что они нарушали церковные правила. Попы, привлекая их к суду, боролись не со знахарством (ведь они и сами занимались знахарством), а с конкурентами.
Доктор А.Сегал
------------------------------------------------------------------------------------------
Академия наук СССР. Научно-популярная серия.
Издательство «Наука». М.: 1964 г.
Содержание:
Введение.
Глава I. Православная церковь в борьбе против антицерковного движения.
Глава II. Ведовские процессы..
Глава III. Инквизиционные методы борьбы с расколом..
Глава IV. Монастырские тюрьмы и использование их для борьбы с антицерковным и революционным движением..
Глава V. Насильственное насаждение православия среди народностей России.
Глава VI. Отлучение и анафема.
Глава VII. Разжигание национальной и религиозной нетерпимости как средство отвлечения масс от классовой борьбы..
Глава VIII. Гонения на просвещение и науку.
"Народ сам сказал про себя: из нас как из древа — и дубина, и икона, в зависимости от того, кто это древо обрабатывает — Сергий Радонежский или Емелька Пугачев. "
Иван Алексеевич Бунин, "Окаянные дни"
Ваши права
Социальные закладки