Именины, или День нашего Ангела. Поговорим о именинах.

[coon]

Седмица 38-я по Пятидесятнице. Глас 4.
Поста нет.


Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Сщмч. Ипполита, папы Римского и с ним мчч. Кенсорина, Савина, Хрисии девы, Филакла, Максима, Геркулина, Венерия, Стиракина, Мины, Коммода, Ерма, Мавра, Евсевия, Рустика, Монагрея, Амандина, Олимпия, Кипра, Феодора Тривуна, Максима пресвитера, Архелая диакона и Кирина епископа (III). Блж. Пелагии Дивеевской (1884).

Сщмч. Владимира пресвитера (1933). Мч. Стефана (1945).

Прп. Зинона, ученика свт. Василия Великого (V). Мч. Феофила Нового (784). Блгв. Петра, царя Болгарского (967). Прп. Зинона, постника Печерского (XIV).


О пресветлии светильницы Церкве Христовы, Василие, Григорие и Иоанне, светом православных догматов вся концы земли озаривший и мечем слова Божия хульных смущения и шатания ересей угасившия! Припадающе к вашему милосердию с верою и любовию из глубины души вопием: предстояще престолу Пресвятыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, за Нюже словом, писанием и житием добре подвизастеся и души своя полагаете, всегда молитеся Ей, да укрепит и ны в православии и единомыслии, и непоколебимей даже до смерти исповедании веры Христовы, и во вседушевнем послушании Его Церкви Святей; да препояшет ны с высоты силою на вся невидимыя и видимыя враги наша; да соблюдет Церковь Свою незыблему от неверия, суеверия, ересей и раскола; да дарует народу нашему долгоденствие и во всем благое поспешение; пастырем нашим да подаст духовное трезвение и ревность о спасении пасомых, властем суд и правду, воином терпение, мужество и одоление на враги, сирым и вдовицам заступление, болящим исцеление, юным благое в вере возрастание, старцам утешение, обидимым заступление и всем вся, ко временней и вечней жизни потребная, яко да в мире и покаянии, желанием спасения горяще, Господеви работающе, добрым подвигом подвизающеся, течение наше скончаем и сподобимся в Небеснем Царствии купно с вами всегда пети и славити пресвятое и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

[coon]

Неделя о мытаре и фарисее. Глас 5.
Поста нет.


Собор новомучеников и исповедников Российских. Бессребреников мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311). Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108).

Мчч. Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251). Мц. Трифены Кизической.

Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.


Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.

[coon]

Седмица сплошная. Глас 5.
Поста нет.


Мч. Трифона (250).

Сщмч. Николая пресвитера (1938).

Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202-203). Прп. Петра Галатийского (429). Прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512).


Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего, имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

[coon]

Сретение Господа Нашего Иисуса Христа.
Седмица сплошная. Глас 5.
Поста нет


Тропарь праздника
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
Кондак праздника
Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый,якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче


В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22 - 40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2, 29 - 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: "Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2, 35).

В храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь Фануилова , "которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2, 37 - 38).

До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.

Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527 - 565), Антиохию постигло бедствие - землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее.

Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее.

Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке - святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке - святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке - святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский.

С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", которую необходимо отличать от иконы "Семистрельная".

Икона "Симеоново проречение" символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона: "Тебе Самой оружие пройдет душу" (Лк. 2, 35).

ПОЗДРАВЛЯЕЮ ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ! ПУСТЬ БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПОКРОВ ПРЕЧИСТОЙ ЕГО МАТЕРИ ВСЕГДА ПРЕБЫВАЕТ СО ВСЕМИ НАМИ!

[coon]

Седмица сплошная. Глас 5.
Поста нет.


Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы (I). Равноап. Николая, архиеп. Японского (1912).

Сщмчч. Иоанна, Тимофея, Адриана, Василия пресвитеров, прмч. Владимира, мч. Михаила (1938).

Прор. Азарии (X в до Р.X.). Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250). Мч. Власия Кесарийского, пастуха (III). Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308-309). Блгв. кн. Романа Угличского (1285). Свт. Симеона, еп. Полоцкого, еп. Тверского (1289).



Праведный Симеон Богоприимец был, по свидетельству святого евангелиста Луки, одним из избранников Божиих, ожидавших утешения Израилева, и Дух Святой пребывал на нем (Лк. 2, 25). Ему было возвещено от Бога, что он не умрет до того времени, пока в мир не придет обещанный Мессия - Христос Господь.

Древние историки сообщают, что египетский царь Птоломей II Филадельф (285 - 247 до Рождества Христова) пожелал пополнить свою знаменитую александрийскую библиотеку текстами Священных книг. Он пригласил из Иерусалима книжников. Синедрион послал своих мудрецов. Среди 72 ученых прибывших в Александрию для перевода Священного Писания на греческий язык, был приглашен и праведный Симеон. (Работа была выполнена и получила название "Перевод 72-х толковников". Именно с него в дальнейшем Ветхий Завет был переведен на славянский язык для Болгарской, Сербской и Русской Православных Церквей.) Праведный Симеон переводил книгу пророка Исаии. Прочтя в подлиннике слова "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына" (Ис. 7, 14), он решил, что слово "Дева" здесь употреблено ошибочно, вместо слова "Жена", и хотел исправить текст. В этот момент ему явился Ангел и удержал его руку, говоря: "Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы".

С того дня праведный Симеон стал ожидать пришествия Обетованного Мессии.

И вот однажды праведный Симеон, ведомый Духом Божиим, пришел в Иерусалимский храм. Это было в тот самый день (сороковой по Рождестве Христовом), когда Пречистая Дева Мария и Ее Обручник Иосиф пришли туда, чтобы совершить обряд, положенный по иудейскому закону, - представить пред Господом своего Божественного Первенца и принести положенную жертву.

Как только праведный Симеон увидел пришедших. Дух Святой открыл ему, что Богомладенец, Которого держала Пречистая Дева Мария, и есть ожидаемый Мессия, Спаситель мира. Старец принял на свои руки Младенца Христа и произнес свои пророческие слова: "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех людей. Свет к просвещению язычников и славу людей Твоих Израиля". Он благословил Пречистую Деву и праведного Иосифа и, обращаясь к Богородице, сказал: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - И Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2, 22 - 35).

Далее святой евангелист повествует: "Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и пророчествовала о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2, 36 - 38).

О святом и праведном Симеоне Богоприимце известно, что он скончался, прожив 360 лет. В VI веке святые мощи его были перенесены в Константинополь. В 1200 году его гроб видел русский паломник святитель Антоний, будущий архиепископ Новгородский (1212 - 1220; + 1232; память 8 октября).

[coon]

Седмица сплошная. Глас 5.
Поста нет.


Прп. Исидора Пелусиотского (ок. 436-440). Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238). Прп. Кирилла Новоезерского (1532).

Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921). Сщмчч. Евстафия, Иоанна, Александра, Сергия, Иоанна, Феодора, Александра, Николая, Алексия, Николая, Алексия, Александра, Аркадия, Бориса, Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия, Иоанна, Петра пресвитеров, прмч. Серафима, прмцц. Рафаилы, Екатерины, Марии и Анны, мчч. Иоанна, Василия, Димитрия, Димитрия и Феодора (1938).

Мч. Иадора (III). Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344-347). Прп. Николая исп., игумена Студийского (868). Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV).


Святой благоверный князь Георгий (1189—1238) был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году, после смерти отца и старшого брата Константина, он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью. Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву. Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын — Владимир — был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками — сыновьями Константина — на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берега реки Сити. Там 4 марта 1238 года произошла кровавая битва с татарами. Еще перед битвой благоверный князь Георгий получил известие о том, что стольный град Русской земли — Владимир — пал и все его сыновья убиты. Выслушав печальную весть, великий князь обратился с молитвой к Богу, в которой просил Всевышнего сподобить его мученической смерти за веру христианскую и народ православный. И молитва его была услышана: в битве на реке Сити великий князь погиб мученической смертью — ему была отсечена голова. Через некоторое время после битвы возвращался с Белоозера к своей пастве Ростовский епископ Кирилл II. Его путь лежал через поле брани. Среди павших воинов он по одеждам узнал обезглавленное тело великого князя. С благоговением он взял его и перенес в Ростов. Там, при великом плаче всего народа, похоронил его в соборном, храме. Через некоторое время была найдена и честная глава великого князя, которая была приложена к телу. Через два года гроб с телом благоверного князя Георгия с большой торжественностью был перенесен во Владимирский Успенский собор. В 1645 году тело святого князя было обретено нетленным, и состоялось церковное прославление святого. Мощи князя Георгия были переложены в серебряную раку, устроенную Святейшим Патриархом Иосифом.

[coon]

Седмица сплошная. Глас 5.
Поста нет.


Мц. Агафии (251). Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1696).

Мч. Михаила, прмц. Александры (1942).

Мц. Феодулии и мчч. Елладия, Макария и Евагрия (ок. 304).

Елецкой-Черниговской (1060), Сицилийской, или Дивногорской (1092), и именуемой "Взыскание погибших" (XVII) икон Божией Матери.


Взыщи нас, погибающих, Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас.


Елецко-Черниговская икона Божией Матери

[coon]

Седмица сплошная. Глас 5.
Поста нет.


Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100).

Сщмч. Димитрия пресвитера и мч. Анатолия (1921). Сщмч. Василия пресвитера (1930). Сщмч. Александра пресвитера (1938).

Мцц. Дорофеи девы, жен Христины, Каллисты и мч. Феофила (288-300). Мц. Фавсты девы и мчч. Евиласия и Максима (305-311). Мч. Иулиана Емисского (312). Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI). Свт. Фотия, Патриарха Константинопольского (891). Мцц. дев Марфы, Марии и брата их, прмч. Ликариона отрока.


Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина, сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче Вуколе, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

[coon]

Неделя о блудном сыне. Глас 6.
Поста нет.


Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV). Прп. Луки Елладского (ок. 946).

Сщмч. Александра пресвитера (1938). Сщмч. Алексия пресвитера (1942).

Мчч. 1003 Никомидийских (303).

[coon]

Глас 6.
Поста нет.


Вмч. Феодора Стратилата (319). Прор. Захарии Серповидца из 12-ти (ок. 520 до Р.Х.).

Сщмчч. Симеона, Андрея, Сергия и Петра пресвитеров (1938). Сщмч. Александра пресвитера (1942).

Свт. Саввы II, архиеп. Сербского (1269).


Мужеством души в веру оболкийся и глагол Божий, аки копие, в руку взем, врага победил еси, мучеников превелий Феодоре, с ними Христу Богу моляся не престай о всех нас.

[coon]

Глас 6.
Поста нет.


Отдание праздника Сретения Господня Мч. Никифора, из Антиохии Сирской (ок. 257). Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского (1805).

Сщмч. Василия пресвитера (1930). Сщмч. Иоанна пресвитера (1938).

Сщмчч. Маркелла, еп. Сикелийского, Филагрия, еп. Кипрского, и Панкратия, еп. Тавроменийского (I). Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прпп. Геннадия (ок. 1516) и Никифора (1557) Важеезерских.


Светильниче Церкве пресветлый, озаривый лучами доброт твоих страну сию, и исцеленьми многими притекающих к тебе с верою Бога прославивый, молим тя, святителю Иннокентие, ограждай молитвами твоими град сей от всех бед и печали.

[aipril]

Глас 6.
День постный.
Разрешается рыба.


Сщмч. Харалампия и с ним мчч. Порфирия, Ваптоса и трех мучениц (202,).

Сщмчч. Петра и Валериана пресвитеров (1930).

Мчч. дев Еннафы, Валентины и Павлы (308). Св. Галины (III). Блгв. Кн. Анны Новгородской (1050). Прп. Прохора Лебедника, Печерского (1107). Прп. Лонгина Коряжемского (1540).

Иконы Божией Матери "Огневидная".

[aipril]

Глас 6.
Поста нет.


Сщмч. Власия, еп. Севастийского, и с ним двух отроков и 7 жен (ок. 316). Блгв. Кн. Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского (1138). Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392).

Прав. Феодоры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).

[vita_od]

Всех преподобных отцев в подвиге просиявших. Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780). 34 преподобномучеников Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578).
Сщмч. Николая пресвитера.
Сщмч. Садока(Шах-Дуста), еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342-344). Прп. Агафона, Папы Римского (682). Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054). Прп. Агафона Печерского (XIII-XIV). Прмч. Корнилия, игумена Псково-Печерского

[vita_od]

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания.

Прп. Тимофея в Символех (795). Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского (337).
Сщмчч. Александра, Даниила и Григория пресвитеров (1930). Сщмч. Константина пресвитера, Павла диакона (1938). Мц. Ольги (1939).
Свт. Георгия, еп. Амастридского (802-811).
Козельщанской иконы Божией Матери

Сегодняшнее воскресенье называется - Прощеным. Мы сегодня, все христиане во всех концах земли, перед тем как начать подвиг покаяния и исправления своих грехов, подвиг борьбы со своими страстями, должны примиряются друг с другом, со своими ближними. Помня слова Спасителя: «Если вы прощаете ближним вашим, и Отец Небесный простит вам согрешения ваши. Но если вы не прощаете, то и вам не простится».

[serenaclub]

У меня такой вопрос( может быть кто-то знает наверняка)- крестницу назвали Никой, родилась 5 мая, в нете нашла что кроме 23марта,29 апреля ,день ангела еще и 8 мая- но пока не нашла точного подтверждения на православных сайтах- может не там искала.

интересует именно 8 мая( по понятным причинам)

[aipril]

У меня такой вопрос( может быть кто-то знает наверняка)- крестницу назвали Никой, родилась 5 мая, в нете нашла что кроме 23марта,29 апреля ,день ангела еще и 8 мая- но пока не нашла точного подтверждения на православных сайтах- может не там искала.

интересует именно 8 мая( по понятным причинам)

Ника - Мр 10/23; Ап 16/29 - победа (греч). Других дат не встречала.

[serenaclub]

Ника - Мр 10/23; Ап 16/29 - победа (греч). Других дат не встречала.

Все-таки нашла Нику 8 мая в православных источниках,только это он , а не она, был такой мученик Ника оказывается и 8 пустынников с ним... теперь терзаюсь вопросом-когда ж у нас все-таки день ангела и может ли девочка почитать за своего тезоименника мужчину?...как небесного покровителя , конечно же да, а вот как тезоименника... вопрос.. к священнику..

[Галина <3]

Всем добрый день!
Моя небесная покровительница это святая мученица Галина Коринфская. День ангела у меня уже скоро - 29 апреля.
Храмов в её честь к сожалению нет, но у меня дома есть иконы с её образом.

Вот, что я нашла о ней.

Святая мученица Галина Коринфская
Галина - тишина, спокойствие (греч.)

Это самая полная информация собранная о Св. Галине.
О СВЯТЫХ ЖЕНАХ С ИМЕНЕМ ГАЛИНА
(попытка собрать дошедшие до нас известия)

В нашем Храме Рождества Пресвятой Богородицы, что на Старом Симонове, немало прихожанок с именем Галина. Имя замечательное, и мы, Галины, его очень любим. Ещё с детства мы ощущали то, сколько в нем нежности, ласки, любви. Мамы наши, да и все вокруг, называли нас: Галинка, Галочка, Галенька, Гaлюшка, Галчонок… У какого ещё женского имени есть столько возможных вариаций, выражающих любовь и нежность к тебе?

Нам, Галинам, порой немножечко грустно оттого, что «Галинин день» не отмечается у нас, православных, так заметно, как «Татьянин день», как день святой равноапостольной Нины, день памяти святой равноапостольной царицы Елены или равноапостольной княгини Ольги и многих других более известных, чем святая мученица Галина, святых, чьи имена носят православные женщины, в том числе и наши прихожанки.

Имя Галина в нашем Отечестве было очень «модно» в послереволюционное время. Почему — объяснить невозможно. Одна из наших Галин предполагает, что от этого имени веет спокойствием и тишиной (кстати, в переводе с греческого оно именно это и обозначает), посему люди — кто интуитивно, кто, зная переводное значение его — давали детям своим это имя. Ведь многих детей в советское время нарекали вовсе не по Святцам, а по душевному расположению к тому или иному имени. Нам, православным Галинам, очень хотелось бы соответствовать значению нашего имени в переводе, то есть быть всегда с мирным душевным устроением, не взрываться, не гневаться, не суетиться, не раздражаться… Мирские же трактователи имен приписывают эти качества — тишину и спокойствие — только лишь внешним проявлениям характера тех, кто носит это имя и, предлагая нам соответствовать этому, навязывают, кроме замечательных черт характера, бездеятельность, равнодушие и другие подобные качества. Согласиться не можем и не хотим.

Многих из нас назвали Галинами, вовсе не зная ничего о той святой, чье имя мы носим, но мы очень любим его. Гораздо позже, уже воцерковившись, заинтересовавшись этим и получив доступ к источникам, в которых имеется информация о святых (Жития, Интернет), узнали об этой святой жене. А чтобы получше узнать о той, которой мы действительно должны подражать — святой мученице Галине Коринфской, Небесной покровительнице и заступнице всех Галин — попытаемся рассказать всё, что удалось разыскать в доступных источниках.
Святая мученица Галина Коринфская
(память 10/23 марта н.ст. и 16/29 апреля н.ст.)

О той, в честь которой мы, Галины, названы во святом крещении, известно совсем немного, но всё же попробуем в контексте событий того времени немного подробнее раскрыть её подвиг. м также, что в церковном календаре святая мученица Галина поминается дважды: 10(23) марта и 16(29) апреля. Многие, даже носящие имя Галина, может быть, думают, что это две разные святые, но это не так. В обе эти даты празднуется память святой мученицы Галины Коринфской, пострадавшей за Христа в III веке (по одним источникам — в 250 или 251 г., а по другим — в 258 г).

Святая мученица Галина родилась в Коринфе (Коринф в то время — главный город Ахаии, просвещенный апостолом Павлом1. Милостию Божьей она повстречала праведного старца Кодрата, который обратил ее к вере во Христа.

О святом мученике Кодрате расскажем подробнее, т.к. о нем известно достаточно, к тому же и подвиг святых жен — учениц сего старца — связан именно с его житием.

Кодрат врачевал болезни телесные, и словом Божьимъ исцелял недуги душевные. Он родился близ города Коринфа, в Греции в непроходимых горах. Мать его — благочестивая Руфина — убежала вместе с другими христианами в неприступные места и скрывалась там от гонений. В горах она родила сына и вскоре скончалась. Бог не оставил младенца. По Его повелению спускалось облако и, стелясь по земле, источало на уста младенца сладкую росу. Когда Кодрат подрос, его нашли, привели в город. Он быстро научился читать и писать, освоил искусство врачевания. Большую часть своей жизни святой Кодрат проводил в горах и пустынях, где пребывал в посте и молитве. Прошло много лет, святой Кодрат приблизился к старости. В пустыню к нему часто приходили его друзья и последователи, чтобы послушать его наставления. Среди них были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие, которые пострадали с ним за Христа.

Страдания их произошли таким образом. Во время гонения на христиан по приказу нечестивого императора Декия2 (ок. 251 г.), верующих во Христа стали подвергать мучениям. По повелению Декия в Коринф пришел игемон Иасон. Святой старец Кодрат был схвачен вместе со своими учениками, среди которых была и праведная Галина, и брошен в темницу. Их истязали, но не добившись ни от кого отречения от Христа, бросили по приказу Иасона на съедение диким зверям, но звери не тронули мучеников. Это не остановило гонителей. Праведников привязали за ноги к колесницам и поволокли по городу, а толпа бросала в них камни. Первые из мучеников были выволочены за город на место, предназначенное для казни. Здесь святые, испросивши для себя немного времени, помолились с усердием ко Господу, затем преклонили под меч свои честные главы и были усечены в десятый день месяца марта. После убиения первых шестерых мучеников Кодрата, Киприана, Дионисия, Анекта, Павла и Крискента были мучимы и загублены различно и прочие захваченные христиане. Дионисий другой был заколот ножом. Виктор, Викторин и Никифор (после того, как преемником Иасона сделался Тертий) были раздроблены в каменной ступе. Клавдий скончался после отсечения рук и ног. Диодор сам бросился в приготовленный для него костер. Серафион был обезглавлен. Папий был ввержен в море. Также и Леонид претерпел страшные и многочисленные муки от игемона Венуста, сменившего Тертия, и был потоплен в море.

Праведная Галина и другие жены (Хариесса, Калиса/Калида, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Феодора), подражая святому Кодрату и сохраняя в своих сердцах его наставления, добровольно пошли на муки за Христа. Они могли укрыться, но не сделали этого. 16 апреля по ст.ст. их обезглавили3… На месте, где были казнены за Христа мученики коринфские, явился источник чистой воды — для напоминания Коринфу о страданиях святых, проливших реки крови своей.

Согласно другому преданию святые жены Галина, Хариесса, Нунехия, Калиса (Калида), Василисса, Ника, Гали, Феодора — ученицы старца Кодрата — погибли 16 апреля по ст. ст. в 258 г. (по-видимому, это произошло во время восьмого гонения на христиан при императоре Валериане). Их вместе со святым мучеником Леонидом бросили в море, но они не утонули, а шли по воде, как по суше, и пели духовные гимны. Мучители догнали их на корабле, повесили на шеи камни и утопили.

Итак, милостию Божьей сохранились все имена коринфских мучеников. Повторим их ещё раз: старец Кодрат, Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент, Дионисий другой, Викторин, Виктор, Никифор, Клавдий, Диодор, Серафион, Папий, Леонид. Жены-мученицы: Галина, Хариесса, Нунехия, Калиса (Калида), Василисса, Ника, Гали, Феодора.

Вот и всё, что известно о святой мученице Галине Коринфской. Но разве этого недостаточно, чтобы все, а не только Галины, знали об её подвиге во имя Христа?

Разыскивая материалы о святых женах с именем Галина, мы пытались найти это имя и среди новомучеников и исповедников Российских, но, к сожалению, в этом списке их не встретили. Думается не потому, что Галин нет среди них, а потому, что нет возможности установить все имена, пострадавших за Веру Православную в годы гонений.

[coon]

Пусть благословение Господне
Дарит радость, мир и благодать!
Пусть погода радует сегодня,
Сердце жаждет жить и созидать!
Пусть душа станет вновь окрыленной,
Стойкой к лести и злу, к серебру,
Благородной, большой, просветленной
И открытой навстречу добру!