|
Боже, храни Одессу! (с)
вернётся из менеджров в гаишники, представяю
на его новой работе никто не выпаривает мозги за незнание мовы
и как настоящий "враг Украины" добавлю, что тема действительно не актуальна
это всего лишь гаец
почему то никто не поднимал вой когда похожее только о русском говорили говорили вовкун, фарион и прочие тягнибоки
политики не должны себе такое позволять
А вам еще не надоело?? Уже 2 недели из пустого в порожнее...
Белорусы, украинцы и в меньшей степени русские(с двумя "с") составляют единый руський(с одной "с") народ, т. е. народ Руси. Украинцы и белорусы с большей вероятностью руські, т. к. они, как и 1000 лет назад до сих пор живут на своих руських землях. А вот с русскими немного сложнее, т. к. они по русской же теории переселились из Руси на северо-восток во Владимиро-Суздальские земли. Но это всего лишь теория, а не факт.
"Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды.
Рукою чистой и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды...
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич. "
Пушкин А. С. 1823г.
Вместо того чтобы кричать на каждом углу: "Пушкин наше всё!", стоило бы и русским и украинцам прислушаться к словам великого поэта.В стихотворении выражено разочарование поэта в действенности политической пропаганды, которая, как он в это время думает, но в состоянии пробудить "мирные народы". Эпиграф взят из Евангелия от Матфея, гл. 13, ст. 3.
В этой притче говорится о том, что вышел сеятель сеять, но у каждого зерна была своя судьбы. Одно поклевали птицы, другое попало на каменистую почву, другое в сорняки. "А иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" Для Пушкина доброй землей, доброй почвой была свобода, свободная жизнь. И он чувствовал себя сеятелем, который сеет свободу, но он "пустынный", то есть одинокий, и "вышел рано, до звезды", то есть был начинателем в этом деле, и начал слишком рано, когда народ еще не был готов к преобразованиям. Никто не откликается на его призвание к свободе, и страшное сомнение охватывает поэта: а нужны ли народу дары свободы, может, ему спокойнее в рабстве? Сравнивая народ со стадом, которое слепо следует зову пастуха, то есть правителя, поэт теряет надежду разбудить их "чести кличем", по крайней мере, ему не представляется возможным сделать это сейчас. Народ обречен, потому что у него такая судьба("Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич") и пока они останутся "мирным народом", то есть не готовым к нововведениям, к бунту во имя свободы, пока у них не появится желания что-то изменить, а не бездумно, закрыв глаза и склоня голову подчиняться царю, семя свободы, которое хотел посеять Пушкин, не прорастет. А сейчас поэт только потерял "время, благие мысли и труды...".
Слава и гордость российской словесности Александр Пушкин многим в своем творчестве обязан Украине. Киев, Одесса, Екатеринослав, Каменка и Крым – это не просто города, где пребывал Пушкин, находясь в ссылке или путешествуя. Его «Полтава», «Бахчисарайский фонтан», «Руслан и Людмила» и многие другие произведения были немыслимы без Украины и даже лучшими в любовной лирике строками «Я помню чудное мгновенье…». Пушкин косвенно обязан Украине, поскольку Анна Петровна Керн, которой посвящены сии строки, урожденная Полторацкая, происходила из старинного казацкого рода, жившего под Полтавой.
Шумит кустарник... На утес
Олень веселый выбегает,
Пугливо он подножный лес
С вершины острой озирает,
Глядит на светлые луга,
Глядит на синий свод небесный
И на днепровские брега,
Венчанны чащею древесной.
Недвижим, строен он стоит
И чутким ухом шевелит......
Никак нельзя назвать Днепр «национальной рекой русского поэта». Днепр - украинская «национальная» река. Кстати, в тетради Пушкина (ПД № 833, л. 49), встречаем нарисованную поэтом карту приднепровской части территории Украины. Карта датируется предположительно 1828г., т. е. годом создания «Полтавы».
К тому же будет интересно нам, украинцам, и особенно одесситам, узнать о том, как Пушкин объяснял Вяземскому, почему в Одессе нет русских книг: «Одесса город европейский – вот почему русских книг здесь и не водится ». А.С. Пушкин в письме П.А. Вяземскому из Одессы 4 ноября 1823 год.
Так же о европейской Одессе Пушкин писал и Тургене-ву в 1821 году: «С радостию приехал бы в Одессу побеседовать с вами и подышать чистым европейским воздухом»
Почему у Пушкина европейский воздух считается чис-тым? Понятно, что Пушкин говорит о воздухе не в прямом смысле этого слова; он имеет ввиду чистоту духовную от-носительно его российской среды обитания.
6 мая 1820 года Пушкин покидает Петербург и выезжает в Екатеринослав. Он проезжает Чернигов, ненадолго останавливается в Киеве у Раевских. А когда Пушкин жил Екатеринослав он стал очевидцем побега двух братьеварестантов, которые были закованные вместе, но переплы-ли через Днепр и спаслись. Этот эпизод лег в основу поэмы «Братья разбойники». Кстати, гонорар, который получил Пушкин за эту поэму, составил 1500 рублей!
«Кавказский пленник» первая романтическая поэма, после которой Пушкина стали называть русским Байроном, была также как и «Цыганы» и «Бахчисарайский фонтан» написана в Украине. Автор «Полтавы» через несколько лет после ее завершения вдруг садится за «Очерк истории Ук-раины» в грандиозном объеме: «От Гедимина до Сагайдачного. От Сагайдачного до Хмельницкого. От Хмельницкого до Мазепы. От Мазепы до Разумовского». Он остро заинтересовался историей великого народа, после того как многое ему открылось при написании «Полтавы » и истории «Петра Великого» и очевидно ему стало стыдно за дела «его диких» предков в отношении к цивилизации европейского народа. И затем - впервые! - печатает отрывки из своей работы по истории в своем «Современнике». Да еще на первых страницах первого номера и с апологетическим предисловием... Имперский пафос «Полтавы» совсем уходит из пушкинского мира.
Но дальше - больше. Наталья Николаевна Пушкина — правнучка гетмана Петра Дорошенко, одного из героев древней Украины, непримиримого врага российского владычества.
Предок Гоголя и Натальи Гончаровой гетман Дорошенко угас в ссылке в Яропольце, родовом имении Гончаровых. Приезжая туда, Пушкин обрядово ходит на могилу героя Украины. И создает поэму «Медный всадник», где Петрово государственное сверхчеловечество со страшной силою обрушивается на человеческую суверенность. То, что в «Полтаве» было только намечено, здесь предстает уже в виде человеческой катастрофы. Пушкинская ревизия мирской власти заканчивается, в общем, «Памятником», где каждый из названных и подразумеваемых народов приглашается поэтом к суверенному пребыванию в истории в некоей--«конфедерации».
Пушкин любил Украину больше чем сегодня некоторые украинские политики!
"Тиха украинская ночь.
Прозрачно небо. Звёзды блещут.
Своей дремоты превозмочь
Не хочет воздух. Чуть трепещут
Сребристых тополей листы.
Луна спокойно с высоты
Над Белой Церковью сияет
И пышных гетманов сады
И старый замок озаряет"
После поездки на Кавказ, Пушкин с интересом читал изданный Максимовичем сборник «Малороссийские песни» (1827), цитировал и даже признавался составителю, что - «обкрадывает» их. Максимович в эту встречу дал поэту список украинской песни о Мазепе, заинтересовавшей Пушкина. Из этого следует, что Пушкин брал для своих произведений сюжеты из украинских песен.
«Фашисты будущего будут называть себя антифашистами».
(Уинстон Черчилль)
сегодня гайца опять по телику показывали на АТВ, отрабатывает денюшки менеджера.
Социальные закладки