изначально я отвечал на те вопросы , которые мне поставили, а они касались национальной проблемы, отношени к языку, политики России. эти вопросы обьективны, потому что коммунисты, в большинстве случаев , заняли патриотические и шовинистские позиции в этих вопросах.
об утопичности теории Маркса - не буду даже обсуждать. если Маркс - еще в те годы мог , не предугадать, нет, а вывести из логики общественного развития такие явления , "формы превращенные общественных отношений" ( это все есть в его работах) как национал социализм в Германии, госкапитализм - современные США и Европа, "казарменный коммунизм" , что проявилось в СССР, а так же общую тенденцию развития капитала , то о какой утопичности теории Маркса можно говорить.
скорее наоборот - Маркса надо изучать.
со времен Спинозы - когда было доказано , что сознание атрибут материи, сознание человека необходимо рассматривать как такую же материальную силу как и топор или компютер.
как мы осознаем , т.е. познаем ли мы мир в соответствии с его обьективными законгами развития, так мы и действуем.
иначе наша деятельность будет подчинена или коньюктуре рынка или национальным интересам или какой либо идеологии ( коммунистической или антикоммунистической) и т.д. , но любые благие намерения не подкрепленные осознанной деятельностью неизбежно будут приводить к обратным результатам. кстати прекрасно об этом как у Маркса так и у нашего коллеги Михаила Лифшица.
http://mesotes.narod.ru/lifshiz/marx/marx-10.htm
что же касается практической реализации вышеперечисленных проектов - то причина их нереализации банальна - они противоречат обьективной логики и интересам капитала.
пример. в 70-е , когда енергокризис в европе, и возникает проект Римского клуба о создании принципиально новой , без сжыгания нефти и потребления огромного количества металов(ресурсов), транспортной системы - это вызвало не просто сопротевление нефтяного и финансового капитала, а так же "металистов", но даже расматривались силовые варианты решения , вернее блокирования данного проекта ...
таких примеров уничтожения проектов достаточно много - в СССР например -Худенко умер в тюрьме в 70-е, а его внедрение уменьшало количество управленцев в с/х до 50 раз, а всех занятых в с/х - до 10 раз, прои увеличении производительности в среднем до 20 раз и уменьшении ресурсозатрат , в 3 раза.внедрение методики Худенко в США - натолкнулорсь на сопротивление финансового капитала, поскольку в результате высокой производительности и экономии ресурсов отпадала потребность в постоянном финансовом кредитовании.
внедрение идей Глушкова -Бира, по создании автоматизированой(компютерной) системы учета и управления ресурсами привело к перевороту в СССР, за два дня до публикации програмы внедрения по Глушкову , убрали Хрущова и была принята Косыгинская реформа , которая фактически стала предпосылкой для развала СССР, а в Чили , где работал Бир - и Альенде дал добро на такую систему, когда она начала давать результаты - переворот Пиночета. Бир в соей книге утверждает , что это не случайно, что именно внедрение этой системы учета и планирования послужило одной из причин переворота в Чили.
в Бразили, когда начали производить биотопливо, это 60-70-е, благо у них можно получать три урожая , произвели военный переворот...
примеров масса. очень тяжело пробываю себе дорогу эти идеи.
а кто из химических ребят заинтересован во внедрении системы земледелия по Вернадскому -Вавилову?? Разве кого из них интересует , что это ведет к глобальным изменениям в экологии нашей планеты.
короче - современный капитализм - это всего лишь эпоха финансового и технологического варварства.
преодоление этого варварства возможно , это мое глубокое убеждение через революцию, т.е. изменение способа производства отношений в обществе. а необходимым условием такого преоразованием , на переходной период - диктатура пролетариата.
у буржуа прошла не одна революция пока они не уничтожили рабство и феодально сословные ограничения которые сдерживали рост личной иннициативы и развития общества. теперь буржуа , в большинстве своем - это рантье, паразиты, а пролетарии - это абсолютное большинство населения .
и если буржуа не могут обойтись без пролетариата, то пролетариат, вполне может обойтись без буржуа.
союз мыслящих- интеллигенции и страждущих - рабочих и есть составная пролетарского движения.
и еще , я не идеализирую пролетариат, снятие разделения труда с необходимостью требует уничтожения как класа не только буржуа , но и пролетариата. иначе мы снова воспроизведем общество всеобщего капитализма, т.е. всеобщего равенства - казарменный коммунизм.
преодоление такой возможности развития есть необходимое условия доведения формального, юридического обобщетсвления до его логического завершения - уничтожения труда , как отчужденной формы деятельности и самого совокупного рабочего как носителя этого отчуждения.
Социальные закладки