Любимые цитаты из духовной литературы

[a33]

Если ты любишь, если молишься, если ты страдаешь, – то ты человек.

Когда высший ученый услышит о разуме, он будет пытаться осуществить его.
Когда обыкновенный ученый услышит о разуме, он временами будет соблюдать, временами же не будет соблюдать его.
Когда плохой ученый услышит о разуме, он будет глумиться над ним. Если бы над разумом не глумились, разум не был бы разумом.

Лао-Цзы

[a33]

Зло не существует для вещественной природы, но зло существует для каждого человека,
которому дано сознание добра и свобода выбора между добром и злом.

Марк Аврелий

[a33]

Суть не в исследовании закона, а в добрых делах.

Талмуд

[Yakim_НВ]

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
(Иоан.5:39)

... все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.
(Иез.18:24)

[a33]

Центральная мысль послания — «вера без дел мертва». По этой причине послание недолюбливали протестантские богословы периода Реформации, формулировавшие принцип «sola fide» об оправдании одной верой. Однако противоречие послания Иакова с тезисом апостола Павла «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» лишь кажущееся. Павел говорит о невозможности спасения одними делами без веры в Спасителя, Иаков же показывает, что настоящая вера обязательно должна выражаться в делах милосердия и христианской любви.

Результаты ваших дел оценят другие; старайтесь только о том, чтобы сердце ваше было чисто и правдиво.

Джон Рескин

Святой муж заботится о внутреннем, а не о внешнем; он пренебрегает внешним, а избирает внутреннее.

Лао-Цзы

[Yakim_НВ]

Святые — это лица, которые вследствие своей праведной жизни, подвигов или мученичества во славу Божию после смерти сделались заступниками и предстателями людей пред Богом.
(учение Церкви)

[a33]

"Спросим себя, кем в действительности были те, кто обвинял Иисуса?
Но слова, которые использует Иоанн, не могут ни в коей мере относиться к народу Израиля в целом.
Как мог весь народ присутствовать при этом и требовать смерти Иисуса?
Кроме того, сам Иоанн был евреем, также как Иисус и его последователи.
Все раннее христианство состояло из евреев".

"Иисус из Назарета" Бенедикт XVI

[a33]

Каждый христианин должен находить для себя закон, обязанность и побуждение непременно сделаться святым. Если же вы живете без старания и без надежды быть святыми - вы христиане лишь по имени, а не по существу.
Филарет Московский

Не только сама истина дает уверенность, но и одно искание ее дает покой.

Паскаль

Когда определится взгляд на вещи, то будет приобретено знание; когда приобретено знание, то воля будет стремиться к правде; когда стремление воли удовлетворено, то сердце сделается добрым; когда сердце сделается добрым, то будет приобретен нравственный взгляд на вещи, ведущий к добродетели.

Конфуций

[dmitry_zubkov]

«Истина — это страна без дорог; человек не может придти к ней через организацию, убеждения, догму (церковную или ритуальную), философское знание или психологический метод. Он должен найти ее сквозь зеркало взаимоотношений, через понимание содержания собственного ума, наблюдение, но не интеллектуальный анализ или же самоанализ. Стремясь к безопасности, человек создал в самом себе образы — религиозные, политические, личные, которые представляют собой символы, идеи, веру. Их груз довлеет над человеческим мышлением, над отношениями и повседневной жизнью. В этом кроется причина наших проблем, которая разделяет людей»
Джидду Кришнамурти

[чел из Кемерова]

''По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.''

[serenaclub]

"И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, - а он не поддается, и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Стало быть это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь - или спасение, или погибель!

Феофан Затворник ," Мысли на каждый день года"

[serenaclub]

Воздержание должно иметь высшие цели, поэтому оно и поддерживается молитвой. Но и молитва поддерживается трезвостью ума, легкостью и чистотой сознания, которые дает нам воздержание. «С постом всегда должна быть соединена молитва», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Они словно связаны друг с другом - молитва и пост.

[a33]

Большего уважения заслуживает живущий от трудов рук своих, чем тот, кто кичится одною своею богобоязненностью.

Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать муравью; вдвойне стыдно, если он совету этому не следует.

Всякий труд важен, ибо облагораживает человека. Не обучать сына какому-нибудь ремеслу – все равно, что приготовлять его к грабежу.

Талмуд

[serenaclub]

Но что такое пост по существу? И не бывает ли самообмана среди тех, кто считает нужным исполнять пост лишь по букве, но не любит его и тяготится им в сердце своем? И можно ли назвать постом только соблюдение одних правил о невкушении скоромного в постные дни? Будет ли пост постом, если, кроме некоторого изменения в составе пищи мы не будем думать ни о покаянии, ни о воздержании, ни об очищении сердца через усиленную молитву?

Пост – это не диета. Апостол замечает, что «пища не приближает нас к Богу» (1 Кор. 8, 8). «В видимом воздержании плоти нет совершенства, его могут иметь и неверные по необходимости или лицемерию», – говорит преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Воздержание в пище – это только основание для дальнейшей постройки, им «сохраняется в должной чистоте и трезвении наш ум, в должной тонкости и духовности наше сердце».

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

[MOD] Злоупотребление оформлением

[a33]

Вечно новым и постоянно возрастающим удивлением и благоговением две вещи наполняют душу, чем чаще и постояннее ими занимается размышление: звездное небо надо мною и закон нравственности во мне.

Кант

Ты поденщик; отработай свой день и получи свою поденную плату.
Тщетны усилия людей проникнуть в тайну бытия Б-га: их дело только в том, чтобы соблюдать закон Его.
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.

Талмуд

[M@Tilda]

"...И пошел, не зная, куда идет". (Евреям 11:8)

В Ветхом Завете признаком близости человека к Богу было его отделение, уход от чего-то. Авраам оставил свою родину и родню. Сегодня человек призван отделяться от самых дорогих ему людей не столько телом, сколько разумом и душой, отказываясь разделять их взгляды, если у них нет этой самой близости к Богу. И Христос об этом говорил весьма недвусмысленно (см. Лк. 14:26).

Вера никогда не знает, куда ее ведет Бог. Она просто любит и знает Того, Кто ее ведет. Жить нужно верой, а не разумом или рассудком. Нужно познавать Того, Кто нас куда-то "отправляет". Корень веры -- личное знакомство с Богом, а одна из самых опасных ловушек на этом пути -- мысль о том, что Бог обязательно приведет нас к благополучию.

Жизнь веры имеет своей целью выковать характер человека. Пока характер выкуется и закалится, человеку предстоит пройти через много промежуточных перековок -- когда молишься, чувствуешь, как тебя охватывают благословения Божьи, и тогда меняешься, но потом снова тянется череда обычных дней и дел и слава исчезает. Жить верой не значит парить на крыльях, а значит идти, превозмогая усталость. И речь здесь идет даже не об освящении, а о чем-то гораздо большем, чем освящение -- о вере, которая прошла через испытания и доказала, что она вера. Жизнь Авраама служит для нас уроком не освящения, а веры в живого Бога, веры испытанной и закаленной. "Поверил Авраам Богу..." (Рим. 4:3).

из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

[a33]

Так уж повелось в мире,если ты видишь человека,который старается быть благочестивым,не применёшь предположить,что он обладает грубым умом.....
Умным будет не доставать благочестия оттого,что они недостаточно им занимаются, а не слишком умным - за малостью их разумения,как достичь благочестия.Большинство людей воображает,что благочестие зависит от того,сколько раз человек читает псалмы,от долгих покаяний,от тяжелых постов и от окунания в ледяную воду и снег - то есть от того что неудобно уму и от чего разумение неспокойно.
Но истинное благочестие,желанное и милое,далеко от того что воображает наш ум.
Все очень просто:человек забывает то,о чем он не думает постоянно.
И хотя в сердце каждого прямого и честного человека установлены начала и основы благочестия,он не разглядит частности,он не будет знать их,пройдет мимо и не почувствует ,что прошел,- если не будет постоянно упражняться в благочестии.
М Х Луцатто

[M@Tilda]

Вспомните последнее, о чем вы молились, -- что для вас было важнее: ваше желание или Бог? Вы хотели во что бы то ни стало получить какой-то дар Духа или пробиться к Богу? "Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Мф. 6:8). Самое главное, чего нужно просить, -- это лучше познать Бога. "Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего" (Пс. 36:4). Так что продолжайте молиться, чтобы еще лучше понять Самого Бога.
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

[a33]

Откуда же придёт стремление ко Всевышнему,как возникнет в наших душах огонь стремления к Нему и к Его Закону,если не станем постоянно обращать себя к Его возвышенному величию,которое зародит в нашем сердце это стремление? Как очистятся наши мысли, если не будем стараться очистить наши мысли от увечий,которое наносит им наше телесное естество? А все свойства ,требующие исправления и выправления,- кто исправит и выправит их,если не обратим свое внимание на них и не будем заниматься этим с великим тщанием? Ведь если бы мы действительно и серьёзно занялись этим , то нашли бы его истинность и оказали благо самим себе, и научили бы других, и тем оказали бы благо им также.
Луцатто

[serenaclub]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

"Премудрость", Бог-Слово, "построила себе дом", св. Церковь, и в нем "приготовила трапезу", - слово Божие и св. таинства, особенно же таинство Тела и Крови. И послала слуг своих, св. апостолов и их преемников, звать всех к себе на вечерю (Прит. 9, 1-8). Много уже созвано, но и еще продолжается звание, да наполнится весь дом. И вечеряние идет безостановочно. Слава Господу, столько к нам милосердому! Пойдемте же все! Войдем внутрь, никто не оставайся за дверью. В эти дни поста особенно усилено звание, и обильно вечеряние. Но тем непростительнее лишиться вечери. Заруби всякий на памяти своей следующие слова Премудрости: "согрешающий против Меня наносит вред душе своей" (Прит. 8, 36), и пожалей себя.