Практика пустоты или пустая практика

[Пустой]

избавиться от "мусора" в голове- от всех категорий
Что есть человек Пара слов о пустоте, пара пустых слов
Как выйти из... Спина- прошлое человека
Практика по... Продолжение практики. Небольшой совет
Упражнение по дыханию. Звуки.
Практика для выравнивания энергий. Простой способ регулирования энергии.
О состоянии неума.Хороший вопрос
Немного продолжим разговор о яхте
Для тех, кто ищет истину, напомню
Что такое внимание
человек в кинотеатре
о "жёсткой" практике, только для чела и для тех кому очень надо
рак
пройти и исследовать
энергетический поводок ума

[a33]

чмсто с генами повезло

[a33]

Связать образ с оущением, - так это и есть чувствовать. Только поверхностно, не глубоко.
Может и верно. Зачем направо-налево разбрасываться чувствами.
Неразумно это. Чувства - для близких по духу людей.

Не для тех, кто тебе личностно неприятен.
Типа, намасте .. обойдутся и без чувств. Хватит и от ума.
Поверхностного - того, что на первый раз мол достаточно.

[a33]

Вот эта правда - она пожалуй и не сермяжная.
А так оно и есть на самом деле.

А так, конечно, каждый прав по своему.
И все люди - все ошибаются.

[a33]

Как мне один родственник говорил - и не думал я, что это именно ты будешь ..
И я не думала, что будет так - просто не думала.
Но всему приходит конец, сколько веревочка ни вьется.
Когда то и это закончится .. а что там - а ничего.

[a33]

Иногда мне кажется, что в разную пору жизни во мне жило несколько людей, не похожих друг на друга, связанных только общим именем и фамилией, памятью, пережитыми горестями и радостями, ответственностью за сделанное и несделанное, и, конечно, общими предками, общей Мамой (это слово мне трепетно произносить). И в этом плане я сегодня личностно совершенно не похожа на себя, существовавшую десять лет назад.

Ну и кто не скажет подобного?
Да, при этом есть нечто общее - осознание себя как я.
И кто с этим не согласится.. или оне

[a33]

Растворившие свое я ничего не помнят?
Помнят, как и обычные люди, только важное для себя.
А порой и неважное, пусть и отпущенное, легко.

Тот, кому ничего не нужно, может сказать удовлетворенно - зачем я был рожден, а неважно.
Все самое важное уже сделано. Может сказать за пять минут до ..
или, как повезет ..

[a33]

Не владей судьбой другого.
Ты не Бог. Ты не знаешь, что лучше для другого, даже если очень любишь. Под видом заботы ты можешь создать зависимость, из которой не выбраться. Ты думал, что спасаешь — а ты ловил. Ты думал, что помогаешь — а ты владел. Это самая тонкая тень эгоизма: желание быть необходимым.

СВАТАНТРА ДХАРМА
ПРАВИЛО ЧЕТВЁРТОЕ — ОТКАЖИСЬ ВЛАДЕТЬ

[a33]

СВАТАНТРА ДХАРМА: ПРАВИЛО ПЯТОЕ, ОТКАЖИСЬ ПРИНАДЛЕЖАТЬ


...

[a33]

Что же касается самого термина, то важность его правильного понимания трудно переоценить. Именно эти два ментальных фактора — памятование и бдительность — являются ключевыми аспектами, которые, если их правильно тренировать, приводят нас к нашей горячо любимой «практике без усилий». Говоря коротко, это как раз те усилия, которые помогают выработать автоматизм, позволяющий перейти от практики шаматхи-випашьяны к прямому осознаванию природы ума.

Итак:

Памятование-бдительность дренше (dran shes) — это термин, обозначающий совместное функционирования памятования дренпа (dran pa) и бдительности шежин (shes bzhin).

Эти два ментальных фактора взаимодействуют между собой следующим образом. Памятование не позволяет забыть об объекте медитации, а бдительность знает, что происходит с умом в данный момент. В рамках формальных сессий памятование отвечает за удерживание внимания на выбранном объекте медитации, а бдительность следит, не отвлекаемся ли мы на посторонние объекты, пребывает ли тело в надлежащей позе, не возникли ли вялость или перевозбуждение и т. д. Когда оба эти ментальных фактора активны и функционируют в полной мере, можно говорить о «присутствии».

Позже, на этапе безобъектной медитации на природе ума, памятование отвечает за поддерживание осознавания, то есть, удерживание внимания ума на его пустой и светоносной природе, а бдительность следит, не вернулся ли ум к обычному восприятию, обусловленному двойственностью субъект/объект. Этот процесс поддерживания осознавания истинной природы ума называется кьонгва (skyong ba). Этот термин также может быть переведён как «присутствие», поэтому важно помнить, что термин «присутствие» может на разных этапах пути иметь разные значения.

Поскольку на этом этапе мы уже видим природу ума напрямую, то отвлекаемся от этого высшего воззрения всё реже, и оба инструмента — памятование и бдительность — постепенно исчезают, подобно тому, как сгорают в огне деревянные палочки, которые мы тёрли друг об друга, чтобы этот огонь получить.

..

[a33]

Определить жив или нет человек

Этот способ вы можете применять на первых порах как тренировочное упражнение, а в последствии, с опытом, оно станет вашим рабочим методом.

Итак, возьмите фото. Перед этим нужно подготовится к ритуалу, сконцентрироваться. Зажгите свечу.

Проведите правой или левой (если вы левша), рукой над фотографией, устанавливая таким образом энергетическую связь с ней. Теперь внимательно всматривайтесь в лицо человека. Если черты его лица, приобрели ещё большую чёткость, резкость, яркость, то человек - жив.

Некоторые "видящие" ощущают при этом холод, или "закрытость" того, кто изображен на этом фото, это ощущение идет, как правило, от мертвого. Чувствуешь, что этого человека нет в живых, что у него - нет будущего.

Для точности результата повторите эту процедуру три раза с перерывом.

Для того чтобы успешно работать в этом направлении, тренируйтесь не более, чем с одной фотографией в течении трех дней.

Поупражняйтесь на снимках, заведомо, мёртвых и живых людей, чтобы легко можно было проверить ваши способности. Со временем вы сможете научиться разбираться, кто жив, а кто нет.

При систематической работе вы уже сможете ориентироваться на свои личные ощущения. Это может быть реакция свечи (пламя наплывы) запах, чувствующий при диагностике (разложения и т.д.), видения (креста, памятника, венка и т.д.)

Автор - неизвестен

[a33]

Я "себе" в этой теме "изменяла" столько раз.
Ну кто то может быть с её помощью "нашёл себя".

Люди разные и все могут ошибаться.
Что одному хорошо, то другому - нет.

[a33]

Очень благодарна многим людям, с которыми взаимно не знакомы по имени.
Благодарна, что меня с ними свела судьба.

Для блезира, понятное дело, нужно быть благодарным и Пустому ..
Приходится, вынужденно.

Ведь именно рядом с ним прочувствовала, что такое популизм, как дейстуют заведомые провокации. И как, один и тот же человек, его учитель, вёл бы по разному себя - с ним, и со мной. Если бы мы были с ним знакомы.

Я - не русская, а Пустой - не немец. Чистокровно, во всяком случае.
Но что для одного хорошо, то другому - смерти подобно.

Хотя не станем вспоминать её всуе .. мне все равно, что он там думал и говорил за спиной.
------------------------------------
Пусть это останется тут.

[a33]

Что-нибудь полезное? Мне вот это стало полезным.
===========================================


Некоторые примеры из числа того, что на моей памяти всплывало в беседах с учителями или просто на чьем-то пути:

Тем, кто увлеченно рассуждает про тантру и сверхспособности, нужнее всего сутра и базовые её практики.

Тем, кто любит практики без формы (особенно махамудру и дзогчен), часто нужны практики с максимальным количеством форм.

Тем, кто очень любит вести высокие дебаты о тонкостях вербальных описаний воззрения (мудрости), очень нужны большие объемы прикладных практик сострадания.

Тем, кто боится практик мудрости, как раз уже пора бы ими заняться (начав с азов, конечно).

Тем, кто любит просто петь мантры (и с придыханием говорить о чувствах), нужно начать последовательно изучать философию.

Тем, кто очень любит изучать философию, отчаянно нужно нырнуть в практики с живым переживанием и неопосредованными чувствами.

Тем, кто считает себя выше светской осознанности, именно она может помочь с духовным избеганием.

Тем, кто очень за всевозможную светскую осознанность, именно полные системы практики помогут выйти за пределы колониального духовного материализма.

Любителям посещать посвящения скорее нужны обширные учения по базовым методам.

Тем, кто боиться посвящений, их иногда неплохо было бы получить.

И так далее, до бесконечности.
Вместо мочты нужна почта.

автор

[a33]

Как то не подразумевалось мне сразу, что говоря - если ты вор, то воруй. А то придется воровать другому. Подразумевалось - если я вождь, то веду. А то вас ум заведет .. как адвокат, который говорит - зачем я стану вам объяснять следующий ход. Есть неведомое в виде юридической системы, и я приведу вас к решению суда. А какому - это ваше дело, доверять мне или нет.

И наглости хватило у этого Пустого, говорить, что он меня довёл.
Впрочем, да. Довёл, "до белого каления" и отрицания себя.
Как же, белый он..

[a33]

И ведь было дело - обсуждали за спиной. И постановили, что мне мешают мои проклятия.
Не желая признавать, что это общее проклятие недопонимания.
Наглость. Еврейская хуцпа.

[a33]

Я поняла, что меня раздражало - а что если - с этих слов может начинаться общение.
С этих слов может начинаться и мудрое руководство.
Если собеседник считается равным, пусть и не во всем.
А не вождизм. И тут у меня не был равного общения - ни с Пустым, ни с тезкой.
Они ставили перед фактом - мы так решили. Сперва поодиночке.
А после - и она будто за него. Будто совместно.
Вот оно что .. меня в этом общении не было.
И неважно вовсе - есть я или нет.

[a33]

Вот мы сказали, сделали - а вам остается лишь подчиниться или нет.
То есть реагировать по четко выверенному маршруту.
Или, как сложились нейронные связи у них. Те самые самскары.

[a33]

Люди порой в возрасте слегка напоминают своих родителей.
Да, это родовое, пусть и в смягченных, других обстоятельствах.
Типа мы выросли выше, мы исправили ошибки отцов.
Но, мы можем повторить - как нарратив.
Со своими особенностями, а иногда и ошибками - духа времени.
Как мол принято у нас было в юности ...да, это круг.

[a33]

Мы склонны - тут и появляется это мы.

[a33]

Мы склонны - к принятию коллективных решений.
Угу эту склонность используют - мы видим наяву..
Перезагрузка системы ..