Практика пустоты или пустая практика

[Пустой]

избавиться от "мусора" в голове- от всех категорий
Что есть человек Пара слов о пустоте, пара пустых слов
Как выйти из... Спина- прошлое человека
Практика по... Продолжение практики. Небольшой совет
Упражнение по дыханию. Звуки.
Практика для выравнивания энергий. Простой способ регулирования энергии.
О состоянии неума.Хороший вопрос
Немного продолжим разговор о яхте
Для тех, кто ищет истину, напомню
Что такое внимание
человек в кинотеатре
о "жёсткой" практике, только для чела и для тех кому очень надо
рак
пройти и исследовать
энергетический поводок ума

[a33]

Да, можно сказать, что Пустой с этой темой взял на себя роль Шивы.
Но только шивы Рудры - только разрушающей силы.
Но ТРОИЦА, СОСТАВЛЯЕТ ЦЕЛОЕ.

И после такого разрушителя, как себя собрать их этих осколков.
А как он себя собирал, кто его разрушил.. он сам и сам собирал после.
Тогда это то, о чем чел с личностью говорил.
Нетерпеливый Рудра, а потом выкручивается как Нараяна.
И он - Брахма, масон строитель. А как же - вон дома строил.

Подобие, все это лишь подобие. Насколько приблизительное.
Да и, понимаю отчего он Иегову вспомнил.
Понятно, но где ты был с этим раньше, сам не понимал что ли

[a33]

Прости им единое, такое подражание тебе.
Сам себя прости, в отличии от них - ты и даешь, и принимаешь прощение.
Люди безжалостны, ты не дал им это качество.

Предложил, но они в упоении, не взяли.

Мудрость в прощении, даже если никто не виноват.

[a33]

Такая дикая смесь - христианского с ветхозаветным. Буддистского с индуизмом, и современной физикой.
Электричество, жизнь. Дай им энергии и направь ее туда, кому нужнее.
Просто так избыток энергии - во вред. Убедилась.
И это не только обо мне, обо всех, кто лучшего достоин.

[a33]

Странно, что историю Авраама и сына, Пустой не рассматривает в связи со словами Иисуса - твои близкие, твои враги
или как там, его зацепило лишь слово - жертвоприношении в связи с нашим моментом.

Каждый народ придумывает и утрясает, качества бога под себя, глядя на других, кем то придуманных.
Начиная с богов природы и персонифицируя по мере роста и числа сообщества.

Учитель только для своих - из той же ветхозаветной оперы.

[a33]

И если в малом народе тяжело уйти от кровного родства, то у нас, пожалуйста:

- какой ты мне брат или сестра, если ты даже не веришь в партию!

Я в неё не верю, я её знаю - какому богу они теперь молятся.

[a33]

Главное же принести первую жертву, а потом ней тыкать, взывая к отмщению.

А потом, а потом, потомки продолжают меряться жертвами.
И приносить большие .. не себя конечно, если хитрые. И не свою семью, а доверчивых/простодушных.
Умом ленивых ..

Преданных, теперь пожалуй днем с огнем не найти. Они и есть настоящие, живые, просветленные.
И не мнимые боги Индии на одесском форуме.

[a33]

Что сказал индус Пустому - у вас же нет кастовости, и потому ты за одну жизнь можешь пройти ..

Но у нас было другое - то, из чего кастовость и развилась, и оформилась столь жестко.
О том индус умолчал. Он ведь мудрый - убедись сам.

На чужую кухню я мол не лезу. Что сварите, то и ваша пища.

[a33]

Индуса я понимаю, мне близки некоторые национальные черты.
Но в нашем обществе они обычно воспринимаются по другому.
Не как в Индии, нетерпеливо и с подозрением, или с домысливанием.
И мне кастовость близка, я -шудра. Со всеми вытекающими.
Оттого, зачем мне подобную тему вести - это желание светлых.
Дать в глаз, если по хорошему не просветлить.

[a33]

Наука как путь жизни и наука, как корпоративный институт абсолютно разные вещи. Высказывание о том, что "наука – это удовлетворение любопытства за гос. счет" давно не отражает сути текущего состояния. Академия превратилась в странный и весьма ригидный институт, где (IMHO) ученые более обеспокоены индексом цитирования, чем поиском истины. Почти 80% исследований сместилась в прикладную область и создание продукта, как говориться – "покажите мне деньги". Для наемного постдока такая постановка вопроса вполне норм, но для ученых, нацеленных на фундаментальные исследования – это нонсенс.

Прикладные исследования предполагают высокую вероятность создания продукта и коммерциализацию.
Фундаментальные исследования не предполагают ничего. Это полностью открытый вопрос. Фундаментальные исследования по своей природе идут в область метафизики, что означает, что никто не вправе разрешать или запрещать такие исследования.

..

[a33]

Эти фантазии не имеют рационального смысла в краткосрочной перспективе, но поиск в этих направлениях сулит открытия, о которых мы, возможно не знаем.И есть только одна мотивация – почему этим стоит заниматься?

Потому, что это интересно, потому, что сам процесс размышления, поиска, преодоления трудностей становится бесконечной причиной для нейро пластических изменений и продукции нейромедиаторов. Мы занимаемся этими проблемами, потому, что этот процесс дает субъективное ощущение счастья, причем долгосрочное.

Мы превращаем научный поиск в наркотик, в зависимость, в форму самоотречения. Поиск истины - тяжелый наркотик, и с него невозможно слезть. Этой причины вполне достаточно. Я уверен, что найдутся те, кому такой путь покажется близким. И я уверен, что найдутся те, кто готов будем поддерживать такие команды при определенных прозрачных условиях.

Этот формат более напоминает то, как наука зарождалась в конце темных веков – в монастырях. Хотим ли мы этого или нет – не важно, но ключевой вопрос- почему мы стремимся к чему-то? Ответ в том, что мы ищем ощущений определенного типа. Мы можем не осознавать этого. И у нас есть выбор – получать ощущения в результате потребления или созидания.

хорошо написано, а дальше просют денех, нищие изобретатели
а что они изобрели то )

[a33]

Мысли, чувства дают настроение. Ощущения, образы дают состояние.
Зависимость..

[a33]

Мне трагичен другой образ в Ветхом Завете - образ Дины. Было ли это следствием страха Ицхака перед Иеговой?
Или, оно имело совсем другие корни, в другом желании, как бы придуманного бога.

[a33]

Да, это и о моей позиции в теме. Но не только о моей.

- Когда вы говорите о правде, о правосудии, вы хотите найти нечто, что определяет вашу позицию, вашу правоту, - начал он, - но правду не найти, если она не находится в вашем сердце. Пока вы беспокоитесь о победе, вы теряете ее.

В зале повисла тишина. К продолжил:

- В Дзен учат, что если мы ищем истину с переполненным разумом, полным ярости и страха, мы не можем ее услышать. Истина говорит шепотом, а вы так сильно кричите, что не можете ее расслышать.

Адвокаты и судья, хотя и немного смущенные, внимательно слушали. К продолжил:

- Если вы хотите, чтобы решение было правильным, не бойтесь остановиться. Дайте себе время подумать, сделать паузу. Позвольте себе увидеть картину в целом, не привязываясь к своей правоте.

Это так классно громко повторять слова - что истина шепчет тихо!
Так классно, что я была изумлена, за тем наблюдая со стороны.

Разум, переполненный восторгом и ликованием, тоже как бы не вполне пуст..
светлые и темные мысли, одно и то же - в принципе, зависимость.
Мудрость - полнота и независимость, беспристрастность. Земная мудрость, качество стихии земли.

[a33]

Когда любовь к духовному учителю настолько переполняет чувства .. то она из головы.
От ума, влюбленные.

Да, зачем мне бисер, я не умею плести ..

[a33]

Игра в бисер Гессе

какая ирония, они что - не читали?

С трудом, но я несколько раз продиралась в мысли этого немца. Однако )

Что для "русского" хорошо, то для немца смерть. И это можно понимать по разному.
Но мы видим, как "русским" всегда нужна Германия.

И в том числе, Ленину, Сталину .. и Пустому тож.
Это их путь, уничтожить "немцев русскими"?
Но это на руку англичанам, наследникам Римской империи.
Её преобразователям.

[a33]

Главный герой книги — Йозеф Кнехт. Его титул — Мастер игры (лат. Magister Ludi). Термин Magister Ludi — это каламбур: 'ludus' на латинском языке может означать как «игра», так и «школа». Таким образом, Magister Ludi может означать как «Мастер игры», так и «школьный учитель».

..
славься учитель Пустой )
но тобой то кто играл на самом деле?

[a33]

У меня есть хороший вывод - на травке, под лежащим умом, искусно спрятались грабли.

Понятно было почти сразу, но не в той мере, чтобы успеть применить.
всех же было жалко, даже птичку, что пришла на представление посмотреть
дурные чувства )

[a33]

Неофиты, оказывается, могут быть как нувориши.

Инсайт, да конечно - достойный инсайт. )

Достойный моего учителя, Пустого.

[a33]

Исследования по истории и психологии религии доказывают, что образ Бога меняется в ходе развития как отдельного человека, так и всего человечества, в соответствии со степенью его зрелости.

И сегодня «культы божеств» не исчезли полностью среди представителей цивилизованных народов. Фромм писал, что если бы была возможность сделать наш «духовный рентгеновский снимок», то мы очень удивились бы, обнаружив среди наших современников приверженцев каннибализма, тотемизма и других архаических «‑измов».

Дуалистическое восприятие мира позволяет нам мыслить и описывать Бога лишь как понятие или образ, и на этот божественный образ мы проецируем самих себя.

Если из‑за невротических искажений самость расщеплена, то же происходит и с образом Бога, в соответствии с тем, на какой стадии развития находится личность.

Функе писал, что образ Бога так же односторонен, как Самость конкретного человека.

Мы взаимодействуем лишь с одной «половиной» образа Бога, другая же вытеснена.

По мере созревания Самости происходит постоянный пересмотр и дальнейшее развитие образа Бога; при нормальном развитии степень влияния детско‑родительских отношений на представления о себе и о Боге становится все меньше, пока на определенном этапе экзистенциально‑трансперсонального развития эти представления полностью не потеряют свою структуру, чтобы стать мистическими переживаниями Бога, себя и Космоса, плавно переходящими из одного в другое.
Изменение образа Бога свидетельствует о том, что речь идет об отражении нас самих, о конструкте, метафоре, которая помогает приблизиться к «единому, не имеющему имени».

При ближайшем рассмотрении оказывается, что наш образ Бога создан «по нашему подобию» образом человека – греческие философы предполагали, что бог лягушек, если бы он существовал, был бы божественной лягушкой.

Однако было бы редукционизмом сводить религию «лишь» к образу Бога и к инфантильным фиксациям; напротив, религию можно понимать как живое внутреннее переживание, возникающее по ту сторону догм и метафор.
Урсула Виртц
Жажда смысла: Человек в экстремальных ситуациях.
Пределы психотерапии

[a33]

Приход на форум "очередного мессии" Пустого - радость продвинутым и способным.
Радость жёнам ..

И горе невежественным грешникам. Согласна, я -грешник и страдаю.
Грешникам оно, страдание, и остается по обрезанию - вы себя от нас отрезали.

Но, я страдаю, а точнее, думаю о другом. О себе.
Мне сказали, что я - лох по убеждению.
Что-то в этом есть )