В последние годы Юнг уже не мог проводить много аналитических сессий, и когда ученики и другие люди встречались с ним, то, естественно, не говорили о своих проблемах и сновидениях.
У меня часто бывало, что появлялась проблема, с которой я старалась справиться сама и о которой не упоминала, и в первые пять минут общения Юнг начинал говорить именно об этой проблеме, раскрывая все ответы и намеки, которые мне были так нужны!
После этого я всякий раз его спрашивала, как получилось, что он заговорил именно об этом. Он отвечал, что вообще‑то у него не было никакой идеи, но как только он сел в кресло, она пришла ему в голову.
Как раз именно то, что мне было нужно!
Вспоминается один случай.
Мне страшно хотелось получить нечто для себя лично, но я стеснялась протянуть руку и взять желаемое.
Я пришла к Юнгу, как раз когда он кормил уток, и среди них был один маленький боязливый утенок, который подплывал к куску хлеба, но пугался других уток и снова отплывал.
Юнг указал мне на этого беднягу и бросил ему кусок хлеба, но тот опасливо поплыл от него прочь, а затем вернулся, но было уже поздно.
Так случилось два или три раза, затем Юнг обернулся и сказал: «Ну что, чертов глупыш, трусишка, если не хватает мужества взять хлеб, ты останешься голодным!»
Это был ответ мне!
Я сразу связала слова учителя со своей ситуацией и спросила Юнга, произнес ли он эту фразу с какой‑то целью.
Он ответил, что думал только об утенке; оказалось, он понятия не имел, что это связано с какой‑то моей внутренней проблемой.
Такое происходит на каждом шагу.
Люди восточной культуры называют это следованием Дао.
Если вы следуете Дао, то есть если вы находитесь в гармонии с глубинными слоями вашей личности, с вашей целостностью в Самости, то она таким образом действует через вас.
Но для вас это не должно быть намерением Эго.
Если вы намереваетесь совершить правильный поступок, хотите помочь другим людям и т.д., то ваше Эго блокирует это воздействие.
Вы отказываетесь от своей природной потребности.
Именно поэтому Юнг взял на себя смелость утверждать, что аналитик, у которого есть желание и намерение лечить своих пациентов, не является хорошим аналитиком.
Более того, он не должен этого хотеть, ибо хотеть лечить своих пациентов – это властная установка, то есть: «Я хочу быть аналитиком, который вылечит этого больного!»
В другой связи, но на ту же тему: Юнг часто сомневался в том, может ли женщина быть хорошим аналитиком, ибо в силу своего материнского чувства, присущего заботливой наседке, женщины стремятся уберечь пациентов от их внутреннего ада. Лишь тогда, когда пациент может оказаться в самой глубине своего ада, не имея поддержки извне, он может получить нуминозное переживание; только тогда он может получить помощь, которая придет к нему изнутри.
Но все время «кудахтать» вокруг него и все время препятствовать его погружению до самого дна, проявляя материнское милосердие, – это значит вместе с тем препятствовать ему прийти к его глубинному позитивному переживанию.
Мария-Луиза фон Франц.
Феномены Тени и зла в волшебных сказках
Тема: 
Практика пустоты или пустая практика
Ответить с цитированием
Социальные закладки