Хм..а я встречала инфу о духовном родстве. Такого объяснения я не знала...Сообщение от Nillgana
| ||
Тема: Крещение и венчание
Хм..а я встречала инфу о духовном родстве. Такого объяснения я не знала...
Если орел — я выиграла, если решка — ты проиграл.
Это больше народное творчество. По канону у ребенка один крестный. Его же пола. Второй крестный грубо говоря никем в духовном плане ребенку не является. Следовательно и крестные друг другу в духовном родстве не состоят. Но у нас традиция брать двоих крестных. Вот большинство ей и следует.
Мама Мальчиков :)
прошу прощения за несовсем точное разъяснение. Я тут покопалась, РПЦ трактует это так:
"В наше время в РПЦ редко кто знает, что, согласно древней церковной традиции, второго восприемника или восприемницы при крещении не должно быть. Одако уже на протяжении многих веков у нас существует обычай иметь при Крещении двух восприемников: мужского и женского пола, то есть крестного отца и крестную мать. Брак крестника с необязательной крестной матерью, так же как и брак крестницы с необязательным крестным отцом, может смущать верующих. По этой причине в РПЦ вышеупомянутые браки являются нежелательными" (О решениях Второго Предсоборного Всеправославного Совещания. ЖМП, 1983г, №10).
Мама Мальчиков :)
Спасибо, Оленька, будем знать!!
Собираемся развенчиваться (расторгнуть церковный брак), посоветуйте куда обратиться
Последний раз редактировалось Kristanka; 07.12.2010 в 12:47.
Развенчивают. Лучше в церкви посоветоваться.
Вот взгляд церкви по вашему вопросу:
"Х.3. Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает... Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Мф. 19. 6,9). Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере одному из них), и особенно детям. Крайне беспокоит современное положение, при котором расторгается весьма значительная часть браков, особенно среди молодежи. Происходящее становится подлинной трагедией для личности и народа.
Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод. Священнослужители также призваны проводить беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им важность и ответственность предпринимаемого шага.
К сожалению, иногда по причине греховного несовершенства супруги могут оказаться неспособными сохранить дар благодати, воспринятой ими в Таинстве Брака, и уберечь единство семьи. Желая спасения грешников, Церковь дает им возможность исправления и готова после покаяния вновь допустить их к Таинствам.
Законы Византии, установленные христианскими императорами и не встречавшие осуждения Церкви, допускали различные основания для развода. В Российской Империи расторжение брака на основании существующих законов производилось в церковном суде.
В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.
В целях духовного воспитания брачующихся и содействия укреплению супружеских уз священники призываются к тому, чтобы в беседе, предшествующей совершению Таинства Брака, подробно разъяснять жениху и невесте идею нерасторжимости церковного брачного союза, подчеркивая, что развод как крайняя мера может иметь место только в случае совершения супругами деяний, которые определены Церковью как поводы для развода. Согласие на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для "подтверждения" гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом – особенно при раздельном проживании супругов, - а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.
Священный Синод Русской Православной Церкви в Определении от 28 декабря 1998 года осудил действия тех духовников, которые "запрещают своим духовным чадам вступление во второй брак на том основании, что второй брак якобы осуждается Церковью; запрещают супружеским парам развод в том случае, когда в силу тех или иных обстоятельств семейная жизнь становится для супругов невозможной". При этом Священный Синод постановил "напомнить пастырям о том, что в своем отношении ко второму браку Православная Церковь руководствуется словами апостола Павла: “Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит... Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе” (1 Кор. 7. 27-28,39)"."
ок спс
Галина и Кристианка, понятия 'развенчивание'не существует. Все остальное в принципе по ссылке верно
Мама Мальчиков :)
Ну я не правильно выразилась.. Но суть такова.
Мама Мальчиков :)
"Первое воскресение по Пасхе, называемое в народе Красной горкой, традиционно считается отличным временем для венчания"...
Я и не знала об этом...
Зато уже как-то определяется дата нашего венчания
Если честно,после регистрации брака в ЗАГСе не возникло какого-то ощущения,что вот оно,свершилось! Наоборот,без венчания,такое ощущение,что это мы так продолжаем жить просто в гражданском браке.
Вы так и не повенчались? а что же произошло? и нам почему об этом молчали???
Да,в день свадьбы мы так и не повенчались
Разошлись во мнениях по поводу церкви с родителями мужа
В итоге решили,что повенчаемся в следующем году,желательно весной,а потом уедем во второе свадебное путешествие
КАшмар!
ну с датой Вы определились, а по-поводу храма дебаты продолжаются? вообще бессмыслица какая-то - храм не поделить!
девочки подскажие пожалуйса такая ситуация у нас 2 деток сестра мужа хотела быть кресной одному и второму ребенку но на момент первого крещения ей было 12 лет и баюшка не разрешил было много слез и на момент 2го крешения ей было 14 лет тоже не разрешили соскольки лет можно крестить и обязательно ли женщине крестить первого мальчика???
Дата пока предположительная
А по поводу храма...они тогда настойчиво предлагали храм киевского патриархата.Чуть ли не до скандала дело дошло.В результате чего я решила,что венчания с криками и упреками не хочуХочется как-то мирно,с душой...
Вот и решили,что венчаться будем в следующем году.Плюс ко всему я очень хочу в Чехию
Пока остановились на Свято-Троицкой церкви,если,конечно же,к тому времени там закончится ремонт.
крестить можно с момента осознания ребенком, что он Православный христианин и несет ответственность за свои поступки, может взять на себя такой труд, как молитва вообще, а тем более за крестника. а так церковная практика предполагает возраст около 14-15 лет.
необязательно.
Мама Мальчиков :)
большое спасибо за ответ
Дорофея, вот хотела спросить!
Наша с мужем венчальная пара для меня как образец подражания, это моя близкая подруга и очень рада, что теперь они с мужем покровительствует нашей семьей. Совсем недавно у них родился первенец, но нас в крестных родителей не звали. Подруга говорит, что у них порядок такой "если мы вас венчали, то в обязательном порядке должны крестить вашего ребенка, во всяком случае - мы первая крестная пара или один из них". Я совсем не против, а только за! но определено ли это церковным каноном? и могут ли они крестить двоем или нужно брать одного человека из пары?
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки