Если верно то, что Иисус обещал раскаявшемуся разбойнику: “Ныне же будешь со Мною в раю”, – тогда возникает и другой вопрос: как понимать обещание, данное Христом Своим ученикам при расставании, что Он возьмет их к Себе только при Его Втором пришествии?
Как справедливо ставит вопрос профессор Норман Галли: «Не исполнил ли Он для разбойника, висящего на кресте, обещания раньше, чем для них? Оказался ли разбойник в раю вместе с Христом в пятницу, в день распятия, тогда как Его возлюбленные ученики должны были ждать, пока Он вернется спустя века?». Он же и отвечает на свои вопросы: «Допускается, что запятая после “ныне” поменяла бы смысл сказанного. Тогда Иисус сказал бы: «Говорю тебе ныне же, будешь со Мною в раю» (при эсхатологическом воскресении при Втором Пришествии Христа)… Вместо того, чтобы делать акцент на этих ответах, лучше всего обратиться к словам Иисуса, произнесенным после Его воскресения в воскресный день, на третий день после Его смерти. Когда Мария узнала Его, «Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:16-17). Из этого следует, что Он не восшел на небеса в страстную пятницу вместе с разбойником. Если Иисус не поднимался на небо до третьего дня после Своей смерти, почему это должен сделать кто-то еще? Не кажется ли ясным, что Иисус дал разбойнику то же обещание, что и ученикам, – когда Он вернется, тогда все они будут вместе с Ним. Поэтому обещание об этом будущем “завтра” было сделано “ныне”».
Тема: 
Ответить с цитированием
Сообщение от EHO
Социальные закладки