Только о Йоге

[Ludmilaya]

Подскажите, плиз, или переадрессуйте, где в Одессе можно купить сумку/рюкзак для йоги, чтоб с отделением для коврика и одежды?

свои сумки для йоги шила на заказ + привозили из Москвы (именно те, в которых есть отделения для одежды)
оптимально - шить

[Алекс-йог]

Подскажите, плиз, или переадрессуйте, где в Одессе можно купить сумку/рюкзак для йоги, чтоб с отделением для коврика и одежды?

http://www.yoga.ua/store/index/cat/60.html

[nina-xavior]

Спасибо за подсказку. Я тоже нашла этот сайт, но думала, может где в Одессе есть магазин, чтоб прийти потрогать, посмотреть значит будем там заказывать

[максимковаленко]

Здравствуйте!
На ветке Федерации Йоги Юга Украины можно познакомится с отчетом о двухнедельном пребывании в аюрведическом центре в штате Керала.
Если есть вопросы постараюсь ответить.

С уважением Максим.

[максимковаленко]

Недавно прочел, очень вдохновляющая книга!

Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту
Миларепа, Ригдзин Джигме Лингпа, Тулку Ургьен Ринпоче, Дуджом Ринпоче, Карма Чагме Ринпоче, Тенга Ринпоче, Джамгон Конгтрул Ринпоче, Джамьянг Кхьенце Вангпо





«Откровения тибетских отшельников» — это собрание текстов великих мастеров буддизма ваджраяны, посвящённых медитативным практикам в уединённом затворничестве. В книге собраны воедино сущностные наставления по проведению ретритов из различных традиций тибетского буддизма: кагью, ньингма и Великого совершенства — дзогчен. Это бесценное руководство к действию для всех, кто стремится на практике воплотить содержащиеся в нём наставления, переведено и прокомментировано ламой Сонамом Дордже (Олегом Поздняковым) — первым русским буддийским йогином, прошедшим полный курс теоретического и практического обучения тибетскому буддизму ваджраяны в Непале, Индии и Тибете и осуществившим в святых местах Непала два традиционных медитативных затворничества-ретрита общей продолжительностью более семи лет.

2011 год

[Drupon]

Здравствуйте. Дочка хочет на йогу. Посоветуйте пожалйста что-то на таирово или фонтане)

[Забгаев Андрей]

Недавно прочел, очень вдохновляющая книга!

Спасибо за ссылку. Надо будет рекомендовать к прочтению.
Однако. На первой же странице предисловия бросилась в глаза фраза "Медитативный ретрит не имеет аналогов в русской культуре,...". Очень спорное заявление, если не сказать больше. Похоже, что г-н Сонам Дордже либо вообще не слышал о Православной традиции схимничества, либо предполагает, что это (т.е. ретрит и схима) совершенно разные вещи. (Если у кого то есть обоснования различию, то было бы интересно услышать)
Кроме того, было бы познавательно услышать от Вас, на что же именно вдохновляет Вас это книга. Вопрос не для придирок, а действительно интересно, насколько может быть применимо написанное, в современных условиях, на Ваш взгляд.

[максимковаленко]

День добрый Андрей!
Любые разговоры, чтение книг нужны только для того чтобы вдохнавлять практиковать!
Для меня самая глубокая часть была
Глава 2. Основная часть
Как устранить ошибки
в воззрении, медитации, поведении
и "выпрямить" практику.

[4ебурашка]

Недавно прочел, очень вдохновляющая книга!

Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту
Миларепа, Ригдзин Джигме Лингпа, Тулку Ургьен Ринпоче, Дуджом Ринпоче, Карма Чагме Ринпоче, Тенга Ринпоче, Джамгон Конгтрул Ринпоче, Джамьянг Кхьенце Вангпо





«Откровения тибетских отшельников» — это собрание текстов великих мастеров буддизма ваджраяны, посвящённых медитативным практикам в уединённом затворничестве. В книге собраны воедино сущностные наставления по проведению ретритов из различных традиций тибетского буддизма: кагью, ньингма и Великого совершенства — дзогчен. Это бесценное руководство к действию для всех, кто стремится на практике воплотить содержащиеся в нём наставления, переведено и прокомментировано ламой Сонамом Дордже (Олегом Поздняковым) — первым русским буддийским йогином, прошедшим полный курс теоретического и практического обучения тибетскому буддизму ваджраяны в Непале, Индии и Тибете и осуществившим в святых местах Непала два традиционных медитативных затворничества-ретрита общей продолжительностью более семи лет.

2011 год

Неужели эта книга Вас вдохновила на семилетний ретрит?

[Забгаев Андрей]

Мы вообще об одной и той же Главе 2 говорим? Это?
Если да, то в целом идеи хорошие, однако эти постоянные попытки запрячь коня и трепетную лань в одну повозку... С одной стороны рассуждается о специализированной практике, с другой - сетования на "тупых" практикующих. Все намешано в одну кучу. В общем полезное извлечь можно, равно как и балдеть на бесполезном и неприменимом. Но тут уж у кого на что соображения хватит. В целом методика далеко не оптимальна. (Эх, хорошо, что я не буддист. )

[4ебурашка]

Спасибо за ссылку. Надо будет рекомендовать к прочтению.
Однако. На первой же странице предисловия бросилась в глаза фраза "Медитативный ретрит не имеет аналогов в русской культуре,...". Очень спорное заявление, если не сказать больше. Похоже, что г-н Сонам Дордже либо вообще не слышал о Православной традиции схимничества, либо предполагает, что это (т.е. ретрит и схима) совершенно разные вещи. (Если у кого то есть обоснования различию, то было бы интересно услышать)
Кроме того, было бы познавательно услышать от Вас, на что же именно вдохновляет Вас это книга. Вопрос не для придирок, а действительно интересно, насколько может быть применимо написанное, в современных условиях, на Ваш взгляд.

Андрей Вы ставите знак = между православной традиции схимничества и русской культурой?

[максимковаленко]

я стараюсь реально оценивать себя как практика....мне бы то малое, что мне рекомендовано делать, да качественно и регулярно....

[Забгаев Андрей]

Андрей Вы ставите знак = между православной традиции схимничества и русской культурой?

А это зависит от контекста и от того, что мы понимаем под "русской культурой".
Еще можно было бы задать вопрос о равенстве между этими самыми ретритами и схимничеством. Которое возможно только с одной из точек зрения: что и там и там некое затворничество и уход от помех.
А с другой стороны, ретриты в современном понимании можно рассматривать как некий эко туризм. Примерно так: "Только с нами вы сможете побыть настоящим монахом 10 дней" (Хотя и это имеет право на жизнь). Схимничество же предполагало серьезный подход и разрешалось не каждому. (О глубинных внутренних различиях в объектах созерцания - не говорим.) Да сам термин ... англиканизм такой.

[4ебурашка]

мне бы то малое, что мне рекомендовано делать, да качественно и регулярно....

Это важно для каждого

[4ебурашка]

А это зависит от контекста и от того, что мы понимаем под "русской культурой".

Вот и я о том же.

А с другой стороны, ретриты в современном понимании можно рассматривать как некий эко туризм. Примерно так: "Только с нами вы сможете побыть настоящим монахом 10 дней" (Хотя и это имеет право на жизнь).

Это от воображения и понимания рассматривающего зависит.

Схимничество же предполагало серьезный подход и разрешалось не каждому.

Почему в прошедшем времени? Монахи принявшие схиму и в настоящее время есть.

[максимковаленко]

В мае в Одессу из третьего ретрита в Непале приедет Саша Бессараб
недавно вернулся после двухмесячного ретрита Саша Никитюк
в сентябре в Одессу постараюсь пригласить Ламу Олега
с мая в Крыму или Одессе будет Лама Оезер

эти парни имеют реальный опыт
разной продолжительности
разной реализации
в разных традициях
что такое ретрит и зачем он нужен, что из того что изложенно в книге они применяли на практике, можно узнать у них

[максимковаленко]

Мой опыт показывает следующее...
Ретрит дает возможность погрузится в практику глубже, это может быть толчком к началу регулярной практики или новым качественным этапом
для ее продолжения...не относитесь к 10- ти дневному ретриту насмешливо...я не могу похвастатся что кто-нибудь из занимающихся у меня в зале регулярно самостоятельно мин 20-30 уделяет внимание практикам работы с умом...думаю как-то организовть широкие слои населения на 3-х дневную работу, по 4-ре сесии в день, думаю и это будет сложно...

[Забгаев Андрей]

Вот и я о том же.

И о чем же? По-вашему мнению Православные традиции схимы не относятся к русской культуре? На мой взгляд относятся. Поэтому меня и удивило высказывание ламы Олега.
Если под ретритами понимаем модное ныне времяпровождение, то и тогда они не чужды современной русской культуре.
(Третий вариант (в котором высказывание ламы может иметь место) пока говорить не буду. А то начнутся выступления в защиту очередных, якобы обижаемых деятелей)

Это от воображения и понимания рассматривающего зависит.

А также от его внимательности и реалистичности оценки.

[Забгаев Андрей]

Мой опыт показывает следующее...
Ретрит дает возможность погрузится в практику глубже, это может быть толчком к началу регулярной практики или новым качественным этапом.

Новый этап - возможно.
Толчок - если до этого мало чего (или ничего, или не регулярно = почти ничего) делал - очень сомнительно.
Да и чего практиковать будут? Буддистские техники? За неимением других? Ну, для буддистов - замечательно. (Если есть нормальный источник.)

для ее продолжения...не относитесь к 10- ти дневному ретриту насмешливо..

.
Да не к самому ретриту, а к попыткам его массового распространения.

я не могу похвастатся что кто-нибудь из занимающихся у меня в зале регулярно самостоятельно мин 20-30 уделяет внимание практикам работы с умом...

Думаете, что если их оставить в относительно закрытом месте, окружив шестами, то они попивая винцо (см. рекомендации в "Вашей" книге) сразу резко начнут практиковать с должным усердием?
Ведь "Большинство людей наполовину мирские и наполовину духовные, а практика Дхармы для них - своего рода хобби". (Гл.2)

думаю как-то организовть широкие слои населения на 3-х дневную работу, по 4-ре сесии в день, думаю и это будет сложно.

Разумеется сложно.
Кроме того. (Не в обиду будет сказано, не принимайте на свой счет.)
"В наши дни некоторые тулку и ламы попадают в зависимость от своего положения учителей и настоятелей монастырей. Они начинают преподавать дзогчен ещё до того, как достигли завершения Пути. Их просят дать учение, и они думают, что уже достаточно реализовали дзогчен для того, чтобы сделать это. Они не осознают, что попадают под влияние отвлечений. Древние мастера нашей линии никогда не начинали учить преждевременно. Они оставались скрытыми йогинами до тех пор, пока не достигали стабильности. Берите этих древних мастеров в пример и не обращайте внимания на то, что творится сейчас."
Ну а если участвующие не в традиции того же дзогчен, то ретрит скорее всего станет просто очередным интересным времяпровождением для большинства участников. (Но иногда совсем не безопасным. Упоминание см. хотя бы там же)
И еще одна правильное высказывание оттуда же:
"Истинным йогином или йогиней не становятся по количеству лет, проведённых в ретрите."

Всем успехов. В т.ч. и в правильных ретритах.

[4ебурашка]

И о чем же? По-вашему мнению Православные традиции схимы не относятся к русской культуре? Я, например, отнес.

По моему, традиция православной церкви оказала большое влияние на русскую культуру. Но схима не как не относится к русской или к примеру египетской культуре, хотя является одним из элементов традиции православной церкви. Но Вы можете считать по другому. Дальнейшее обсуждение этого вопроса считаю пустой тратой времени.
Dixi.

Всем успехов. В т.ч. и в правильных ретритах.

И вам успехов Андрей.