| ||
У нас вже є )
Юрій Михайлович Котермак український філософ, астроном, астролог, перший український доктор медицини. Він є першим українським автором друкованого твору (латинською мовою). Діяч східноєвропейського Відродження. Професор, ректор Болонського університету (Італія), професор Краківського університету.
Дякую Тобі, Боже ...
Так знамо дело.
Шли себе безмолвные неграмотные арии воевать Индию,глядь - хата стоит.А на ней табличка "Начальна школа".Куда спешить?
Стали лагерем.Поучились малёхо и пошли себе далее воевать.
Так и другие народы всякие.Египтяне там ,ацтеки. Шастали туды сюды потерритории Украины и учились тута.
Знамо дело.
Да, это не Рио-де-Жанейро!
А для мне не достаточно. Я хочу понять почему люди встречали немцев с цветами, почему были готовы бросится в обьятия к любому зверю, лишь бы подальше от советской власти, почему так шарахались от советского строя, и почему полмиллиона нормальных людей вдруг стало его непримиримыми врагами взявши в руки оружие, а еще 1,5млн стали им активно помогать, может все коллективно сошли с ума?
Вот что меня всегда удивляло, так это прямо однословное однообразие в выражениях. На этом ресурсе http://ccna.ru/cgi-bin/forum.cgi?action=thread&id=31287&page=16 есть некий пан Data, который однажды сказал: мне достаточно того что они носили немецкую форму и следовательно воевали на стороне Германии. Не правдали слово в слово?
А вот понять что эти мирные, на первый взгляд, граждане являлись врагами для них, нельзя. Хоть тресни, а нельзя. Что это? Это и есть однобокое восприятие истории, деления на сових и чужих. Пан-литератор St-Andre об этом писал,спросите его.врага моей Родины, и уничтожали мирных граждан моей страны.
Я вообще ни в чем вас убеждать не собираюсь просто потому что вы абсолютно не знаете предмета обсуждения. Любой вопрос начинается с договора о терминах и хоть какого-то знания вопроса. А если вы заранее все знаете зачем спорить?
Делать апроксимации признают Бандеру/не признают это из области конспирологии, просто потому что характер событий проишедших в 44г попадает под определение "восстания".
https://forumodua.com/showpost.php?p=2901598&postcount=1225
К ссылке добавлю: Наполеон сжег полевропы, но для французов он всегда останется героем и с этим никто не спорит.![]()
Последний раз редактировалось bayard; 16.02.2009 в 14:19.
Суверенность и нация, начинаются с сильной, либеральной экономики...
хэх...тяжело с рассеянными беседу вести..ниче повторюсь
В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?». Те же ответили: «Были три брата Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.
Ростов,Полоцк,Новгород,Муром и маленький городок Киев.....широка "украинская"земля
все же надеюсь на ваш источник....
Последний раз редактировалось ALKA; 16.02.2009 в 14:17.
Я вот любуюсь. Тут вам и клятва на верность Гитлеру, Освенцим итдитп
Но! Все аргументы противоположной стороны - подумаешь Гитлер, вот Наполеон был тоже нехорошим дядькой...
"Все равно его не брошу, потому что он хороший". Бандера - не плюшевый мишка, вы перепутали...
Особенно, если учесть тот "факт", что все европейские народы произошли от украинцев, то и Наполеон тоже был украинцем... и воевал он с Российской Империей - наверно это украинские гены в нем "шевелились"...![]()
11
Да и к Гитлеру чего прицепились... он тогда тоже "пра-пра-пра...украинец"![]()
11
Витяг із журналу "Київський науково-популярний журнал Індо-Європа" (ISSN 0869-2750) чч.1 за 1991 р. та 2 за 1992 р. Упорядник: В.Довгич.
Українська Санскрит Порівняй
арієць ар'я укр. орати, орач
багато багута
багатеро багутеро
берімо бгарма
був бгу литовськ. buvo
вертіти вартіта анґл. revert
видатність видатга
видіти видіта
виліпити виліпта
випивати, пити пибати
витягнути, тягнути тан
відати від
відбуватися бгавате
відомий відіта
дати дата
два два, дві
двері двара, дур
Дякую Тобі, Боже ...
Если б только Наполеон...
http://observer.sd.org.ua/news.php?id=13101Ісус належав до тієї хвилі галів, які ще зберегли материнську мову, що нею розмовляли мешканці Західної України. Ця внутрішня мова в них існувала як «хатня» — нею «новоприбулі» галілеяни спілкувалися між собою, з дітьми. Саме цією мовою Ісус промовив свої останні слова: «А коло дев’ятої години Ісус скрикнув сильним голосом, кажучи: Елі Елі лема савахтані» (Мт 27.46). Тому присутні там іудеї нічого не зрозуміли. Вони подумали, що Ісус кличе пророка Іліяху (Мк 15.34—35). Згідно з помилковим стереотипом, ці слова, сказані «невідомою мовою», перекладають як «Боже мій, Боже мій, чому Ти мене покинув?!» Мовляв, перед самою смертю Ісус почав цитувати «Псалом Давида» № 22: «Боже мій, Боже мій, нащо мене Ти покинув?», що є абсурдом, який суперечить усьому сенсу життя, вчення та діянь Сина Божого. До того ж іудейська старшина, що стояла поряд, без проблем відрізнила би псалом Давида від звернення до Іліяху.
Насправді ж остання фраза Ісуса звучала так: «Лельо, Лельо, лем з мя ся остані», буквально «Тату, Тату — лише (ти) зі мною останься». Цей фразеологічний зворот (ідіому) можна перекласти як «Тату, тепер лише на Тебе моя надія». Ці слова були сказані галльською мовою, якою Марія розмовляла зі своїм Сином від самого Його народження. Для іудеїв, які прийшли подивитися на розп’яття Ісуса, ці слова були загадкою. Натомість вони зовсім не потребують перекладу навіть для теперішніх українців карпатського регіону, звідки галілеяни переселилися в Палестину. Правильність саме такого, «західноукраїнського» перекладу тут же підтверджує євангеліст Лука, який в паралельному місці дає гелленський еквівалент згаданого гальського фразеологічного звороту: «Отче, у Твої руки віддаю дух Мій!» (Лк 23.46), тобто «Тату, тепер все у Твоїх руках!» або «Боже, помагай!». Так кажуть, коли починають ризиковану справу: йдуть на іспит, стрибають з великої висоти, починають хірургічну операцію тощо. У нашому випадку Ісус вирішив, що вже час увійти в стан смерті (так, наче він стрибав з високої кручі в бурхливу річку), щоб через півтори доби воскреснути. В цій ситуації вже ніхто з людей не міг Йому допомогти — лише Бог-Отець. В найкритичніший і найважчий момент свого життя, переживаючи невимовний фізичний біль, Ісус заговорив гальською мовою. Це свідчить про те, що цією мовою він думав. Це була його рідна мова, що прорвалась назовні в «момент істини».
Знання Ісусом карпатського діалекту гальської мови вказує на те, що цією мовою він розмовляв з матір’ю. Тобто для Діви Марії ця мова була живою. Це означає, що вона або її батьки відносно недавно прибули з України. Отже легенди про українські корені матері Ісуса мають реальну основу.
Питання про казки ? )
Автор: Микола Зінчук
Рік видання: 2007
Кількість сторінок: 424
ISBN: 978-966-408-172-3
Формат: 70х100/16
Вага: 715,00 г.
Вісімнадцятим томом починається публікація казок Закарпаття, яких у 24-томнику буде п'ять томів. Читач зразу побачить, що мова цього тому більш віддалена від української літературної, ніж мова попередніх томів.
Автор прагнув максимально наблизити мову казок до літературної. Щоправда, найхарактерніші діалектизми та синтаксичні конструкції збережено і розтлумачено у словнику наприкінці тому.
Особисто я не цікавився українськими казками. Але є , 24 томи - читайте, нам розповісте.
Дякую Тобі, Боже ...
Социальные закладки