| ||
А, может, здесь предлагается обсудить тему о боге, в которого я не верю? Т.е. о таком боге, в которого для кого-то невозможно поверить. Для некоторых он такой, как нарисован в библии, для других тот, что существует у буддистов и т.п. Дениска Браун, по-моему, в "Утраченном символе" также высказывает эту мысль.
Да, мужик на облаке. Для стада пойдет. Зачем просыпаться, если правящим выгодно, чтобы все спали.
А откуда вообще взялось это слово из трёх букв "бог" ? Что на Руси обозначалось словом "бог" пару тысяч лет назад?
Бог всё видит. Живи так, чтобы ему было интересно.
Мне нравится искать ответы у исследователя языка Макса Фасмера.Сообщение от karish
http://vasmer.narod.ru/p055.htmСлово: бог
Ближайшая этимология: I. укр. бiг, род. п. боґга, ст.-слав. богъ, болг. бог, сербохорв. бо?г, род. бо?га, словен. bo†?g, чеш. buІh, род. п. boha, польск. boґg, род. п. boga, в.-луж. boґh, н.-луж. bog. Наряду с ним: богиґня, ст.-слав. богыни (Супр.), чеш. bohyne№ "богиня".
Дальнейшая этимология: Родственно др.-инд. bhaґgas "одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья", др.-перс. baga-, авест. ba‘a "господь", "бог" от др.-инд. bhaґjati, bhaґjatЊ "наделяет, делит", авест. ba»«aiti "участвует", греч. fage‹n "есть, пожирать". Первонач. "наделяющий"; ср. др.- инд. bhaґgas "достояние, счастье", авест. ba‘a-, baga- "доля, участь"; см. Бернекер 1, 67; Траутман, BSW 23; Розвадовский, RO 1, 102; Брюкнер и Ягич, AfslPh 37, 501; Младенов 36; RES 4, 192; Мейе, RS 2, 66; Dial. Ideur. 127; RES 6, 168. Наряду с этим постоянно предпринимались попытки доказать заимств. из ир., но фонетический аргумент (спирант ‘ в русск. бог) не представляется убедительным, вопреки Коршу (Сб. Сумцову 53), Микколе (РФВ 48, 278), поскольку это ‘ можно также объяснить укр. влиянием в московском церк. произношении. Совпадение знач. в слав. и ир. также не доказывает заимств. ввиду наличия еще и др. соответствий (раґди, святоґй), вопреки Сольмсену (KZ 34, 49), Хирту (Indogerm. 589), Фасмеру (RS 6, 173), Мсерианцу (РФВ 65, 171), Бернекеру (Kuhn-Festschr. 177 и сл.), Гуйеру (LF 46, 185 и сл.; 47, 52), Коржинку (LF 67, 289) и др. Ср., однако, достоверное ир. заимств. в морд. pavas, paz "бог"; см. Паасонен, FUF 8, 73; Фасмер, RS 4, 161.
Комментарии Трубачева: [См. еще Вайан, Gram. compareґe, 1, 16; Графенауэр, Slovenski etnograf, 5, 1952, 237 и сл.; Мошинский, Zasia§g, 92. -- Т.]
Страницы: 1,181-182
Слово: бог
Ближайшая этимология: II. "черт", укр. богиня "привидение" -- эвфемизмы, связанные с предыдущим словом; см. Зеленин, Табу 2, 98.
Страницы: 1,182
Слово: богадеґльня
Ближайшая этимология: "дом призрения бедных", производное от цслав. бога дkлr "бога ради". Ср. др.-русск. богадkлЮныи "pro Deo institutus vel curatus, основанный в религиозно-благотворительных целях"; см. Срезн. I, 125 и сл. Ср. сербохорв. богараґдити "просить милостыню", от бога ради; см. Ягич, AfslPh 30, 458 и сл.
Страницы: 1,182
Слово: богаґтый,
Ближайшая этимология: укр. багаґтий (из *богатий), ст.-слав. богатъ, болг. богаґт, сербохорв. бо°гат, словен. boga°t, чеш. bohatyґ, польск. bogaty, в.-луж. bohaty, н.-луж. bogaty.
Дальнейшая этимология: От *bogъ "бог" или *bogъ "достояние, доля" в *sъboјьje "хлеб в зерне", укр. збiґжжя, польск. zboz†e "хлеб в зерне", раньше "богатство", чеш. zboјiґ "состояние"; ср. еще убоґгий. Согласно В. Шульце (KZ 45, 190 = Kl. Schriften 469), образовано аналогично лат. fortunѓtus, т. е. "хранимый богами". Он ссылается на лат. d–ves "богатый" (образовано, как pedes, eques). Ср. др.-инд. bhaґgas "достояние, счастье, доля; наделяющий, господин", авест. ba‘a- "господин, бог", алб. bageЁtiґ, гег. baktiґ "скот, тягловые животные" и т. д.; см. В. Шульце, там же; Бернекер 1, 67; Брюкнер 84; Траутман, BSW 23; Иокль, Stud. 5 и сл. Лит. bagoґtas, лтш. baga^ts "богатый", заимств. из слав. (М. -- Э. 1, 249), вопреки Траутману (там же), который предполагает здесь родство.
Страницы: 1,182
Слово: богатыґрь,
Ближайшая этимология: укр. богатиґр, др.-русск. богатырь (Ипатьевск. и др.), польск. bohater, bohatyr, стар. bohaterz (в грам.). Вторично образовано укр. багатиґр, блр. багатыґр "богатей, богач" от богаґтый; см. Брандт, РФВ 21, 210. Заимств. из др.-тюрк. *ba‘atur (откуда и венг. baґtor "смелый"), дунайско-булг. bagЈtour, тур., чагат. batur "смелый, военачальник", шор. pa‘attyr "герой", монг. bagatur, калм. bѓtr•; см. Гомбоц 41; Рамстедт, KWb. 38; Бернекер 1, 66; Маркварт, Chronol. 40; Банг, KSz 18, 119; Mi. TEl. 1, 254, Доп. 1, 9; 2, 80. Объяснение вост. слов из ир. *ba‘apu±ra- (Локоч 15) весьма сомнительно.
Страницы: 1,183
Слово: богаґтье
Ближайшая этимология: I. "свежий хлеб (из зерна нового урожая)", см. богаґтый и sъboјьje.
Страницы: 1,183
Слово: богаґтье
Ближайшая этимология: II. "огонь, тлеющий под золой", см. багаґть, багаґтье.
Страницы: 1,183
True love is not about perfection.
Да. Возможно. Вопрос, собственно, в другом. Есть "Тора". Такая вот еврейская семейная историческая летопись с использованием "алеф-бет". Там нет (!) буквосочетания "бог". Потом эти "еврейские сказки" переписывают греки, с использованием "альфа-бета". Там тоже нет (!) буквосочетания "бог". Потом Кирилл и Методий "изобретают" "аз-буки"... и переписывают греческий перевод "еврейских сказок"... но, уже с подменой того, что употреблялось до этого, неким буквосочетанием "бог". С каких радостей? Тоесть Кирилл и Методий переводили... переводили... и тут... опа:
- А давай ка, Кира, из древнеиндийского копнём в книженцию греко... прости господи... еврейскую! Вот! Бхага-шмага... это то, что нужно. Пипл схавает!
- А давай, Тодик! Богус-шмогус - это таки да.
Неужели действительно так и было? Неужели в дохристианской Руси буквосочетание "бог" не использовалось? А если использовалось, то что конкретно обозначало?
Бог всё видит. Живи так, чтобы ему было интересно.
Я не знаю, было ли так, как Вы написали, и не ставлю равенства с переписью, и не думаю, что взяли и перевели. У каждого народа своё обозначение бога. Насколько я помню, евреи называли Яхве.
Вспомнила сейчас дохристианских богов, это силы природы. Я думаю, некоторую мощь, нечеловеческую.
True love is not about perfection.
В том, что Кира с Тодиком использовали именно это буквосочетание, наверняка был какой то смысл. Вот и возник у меня вопрос - почему эти "переводчики" использовали именно это буквосочетание "бог". В чём фишка?
Бог всё видит. Живи так, чтобы ему было интересно.
Какого возраста это слово? Точно тех веков?
Я вспоминаю, есть слова чудо и диво. Чудо относилось к человеческому, а диво - к божественному. Чудеса на ярмарке, а диво на небесах. Divine в английском.
True love is not about perfection.
Угу ,и тут ты проснулся, и понял, что все оно само собой образовалось ,бац появились животные с сумкой спереди (кенгуру), бац и с жопы канаты лезут (пауки), бац, растения, и пр. А не с бодуна ли все это?))
Слова "чудо" и "диво" - это, скорее всего, латынь. Слово "бог" (bogus), тоже латынь, но не факт, что Кира с Тодиком выковыряли слово "бог" из латыни. Возможно, они поковырялись в арабском.
Вот я и спрашиваю, откуда в "еврейские сказки", после очередного варианта перевода, попало безродное, ничего не значащее слово "бог".
Бог всё видит. Живи так, чтобы ему было интересно.
А почему безродное и ничего не значащее? Богатство, убогий - это однокоренные слова. Убогий - изменило своё значение, а богатство - сохранило. Было такое слово "доля" - судьба, оно об этом же...
Диво - латынь - я это вижу, а по поводу бога выше привела ссылку на труды исследователя Макса Фасмера.
True love is not about perfection.
Максимильян Романович Фасмер ничего не сказал из того, что могло бы быть хоть каким то, но ответом на мой вопрос.
Что в дохристианской Руси обозначалось буквосочетанием "бог"?
Последний раз редактировалось karish; 23.09.2019 в 19:31.
Бог всё видит. Живи так, чтобы ему было интересно.
))) Учитывая дальнейшее развитие в багаття (про зерно не знала, а как называется очаг по-украински - давно известно) и богатство, то я думаю, что некую жизненно важную благодать, даденную природным, не рукотворным миром.
Последний раз редактировалось Koska; 30.09.2019 в 23:07.
True love is not about perfection.
Вот!!! Хоть какой то прогресс)
Спасибо)
В начале июля 2011 года в городе Голая Пристань (Херсонская область, Украина) была установлена скульптура Дажьбога. Спустя несколько дней после протестов православного духовенства памятник был снесён
Бог всё видит. Живи так, чтобы ему было интересно.
Почему не верите? Тоесть верите но хотите что нибудь понять раз уже написали - "в которого я не верю?" ? Что вы хотите понять?
VitaliyYouTube,
Вы весь раздел оккупировали? А своими словами? Что же Вы посылаете, по ссылке?) я вот сегодня капризная, буду капризничать. Своими словами, пожалуйста, мысль разверните, так чтобы душевно и светло становилось.
Учитывая что в Библии фигурирует два разных Бога, причём в самом начале, это наводит на мысль
1. Бог это один из богов
2. Он же является демиургом
3. В мире множество богов управляющих разными вещами.
Читаем Веды. наши предки жили по законам природы и верили что все есть живое. Эту вещь к сожалению узурпировали под соусом аврамистических религий
А где два?
А там внимательно надо читать. Очень.
Читаем все полностью до седьмого дня, там говорить Бог, а после создания всего говорить Господь Бог. То есть их два.
"Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо" это?
Ну что вы? Это же смешно, считать что тут два Бога!
Как пишется.."Вот происхождение неба и земли"...которые были что? Созданы..верно? И созданы кем уточнилось!
А Бог и Господь это по вашему не одно и тоже?
Ваши права
Тема: 
Ответить с цитированием
Социальные закладки