Тема: 
понаехавшие в Познани?Сообщение от Кузенька.
| ||
понаехавшие в Познани?
У кожному кожний бачить саме те, що хоче бачити. Адже і в концтаборах не всі ув'язнені бідували. Дехто і ситим був, і навіть капітальчик зібрав, працюючи наглядачем...
"Новороссы" - биологические остатки Российской империи...
не было нуждающихся. У нас в селе Красная Коса была женщина безработная, больная на голову, ходила и разговаривала сама с собой, аппелируя к тому, что типа с богом, молится. Так вот, она хоть и не работала нигде, а колхоз ей выдавал все необходимое, хата правда не очень красивый вид имела.., но тем не менее,электричество,например, дармовое для неё было, также и не голодала она никогда. Была ли у неё инвалидность? Нет, так как в селе тогда не было и врачей. Даже рождение моей матери её отец ездил в Белгород для регистрации, приехал туда аж на второй день, и у мамы в паспорте так и осталась неправильная дата рождения аж на два дня.Была уравниловка в зарплатах. И всё это - благодаря плановой советской экономике,а не рыночному хаосу как сейчас. Газировка лимонад, например, стоила 3 копейки, а сейчас 30 гривен. Квартиры выдали совершенно бесплатно в течении 5-10 лет, а не как сейчас стоят на очереди по 50 лет и в итоге ничего не получают, потому что смерть раньше приходит. Зато недвижники миллиарды себе колотят, если взять к примеру коррупционера Труханова, судимого и выкупленного в прошлом году из продажного суда всемирным киберпреступником, хакером и депутатом, моим сверстником - Димкой Голубовым.
СССР , это печальная огромная тюрьма народов СССР , это мой приговор прожить в СССР 40 с лишним лет под страхом и без полноценного права голоса ,теперь имею право судить вспоминая это болото и не более , после того как оно разрушилось это дерьмо .
Если друг оказался вдруг, и не друг и не враг, а так...
кто бы говорил
Это я сегодня могу вспоминать и хохотаться , а в 79 году вышвырнули меня из армии как на помойку , печать в военный билет и типа домой , в кармане дуля , одежды никакой нет переодеться , жрать нет , денег нет , паспорта нет , вообще ничего нет , вот тебе и армия СССР для таких добросовестных отслуживших дэбилов как я , что делать ? Это сейчас может по другому , а мне так думается что и сейчас так жеПриехал и стою на вокзале и думаю - Блин как будто из тюрьмы вернулся и никому на фиг не нужен со своим военным билетом
Если друг оказался вдруг, и не друг и не враг, а так...
в СССР не было безработицы и нищеты.
Да. Была работица и щета.
Доктор Калембет, отбывший пять лет своего лагерного срока, не справился с послелагерной волей и через год покончил с собой, оставив записку: «Дураки жить не дают».
ты сам намекнул кто в СССР за 5 лет квартиры получал
ВСЕ РАБОЧИЕ! И ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТЕ, КТО БЫЛ ОГРАБЛЕН КАПИТАЛИСТАМИ.
Заветам Ленина верны!
Вы не любите кошек? Да вы просто не умеете их готовить!
да. вот был у нас в Одессе на Льва Толстого штаб марксистско-ленинский, назывался Рабочий Класс. а потом в 2014 нацисты арестовали.
Что же вы строем не ходите?
В капиталистическом обществе, при условии наиболее благоприятного развития его, мы имеем более или менее полный демократизм в демократической республике. Но этот демократизм всегда сжат тесными рамками капиталистической эксплуатации и всегда остается поэтому, в сущности, демократизмом для меньшинства, только для имущих классов, только для богатых. Свобода капиталистического общества всегда остается приблизительно такой же, какова была свобода в древних греческих республиках: свобода для рабовладельцев. Современные наемные рабы, в силу условий капиталистической эксплуатации, остаются настолько задавленными нуждой и нищетой, что им "не до демократии", "не до политики", что при обычном, мирном течении событий большинство населения от участия в общественно-политической жизни отстранено.
Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству государство, т. е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другою.В капиталистическом обществе, при условии наиболее благоприятного развития его, мы имеем более или менее полный демократизм в демократической республике. Но этот демократизм всегда сжат тесными рамками капиталистической эксплуатации и всегда остается поэтому, в сущности, демократизмом для меньшинства, только для имущих классов, только для богатых. Свобода капиталистического общества всегда остается приблизительно такой же, какова была свобода в древних греческих республиках: свобода для рабовладельцев. Современные наемные рабы, в силу условий капиталистической эксплуатации, остаются настолько задавленными нуждой и нищетой, что им "не до демократии", "не до политики", что при обычном, мирном течении событий большинство населения от участия в общественно-политической жизни отстранено.
Правильность этого утверждения всего нагляднее, может быть, подтверждается Германией именно потому, что в этом государстве конституционная легальность продержалась удивительно долго и устойчиво почти полвека (1871 - 1914), а социал-демократия за это время гораздо больше, чем в других странах, сумела сделать для "использования легальности" и для организации такой высокой доли рабочих в политическую партию, как нигде в свете.
Какова же эта наиболее высокая из наблюдавшихся в капиталистическом обществе доля политически сознательных и деятельных наемных рабов? Один миллион членов партии социал-демократов - из 15 миллионов наемных рабочих! Три миллиона профессионально организованных - из 15-ти миллионов!
Демократия для ничтожного меньшинства, демократия для богатых, вот каков демократизм капиталистического общества. Если присмотреться поближе к механизму капиталистической демократии, то мы увидим везде и повсюду, и в "мелких", якобы мелких, подробностях избирательного права (ценз оседлости, исключение женщин и т.д.), и в технике представительных учреждений, и в фактических препонах праву собраний (общественные здания не для "нищих"!), и в чисто капиталистической организации ежедневной прессы и так далее и так далее, - мы увидим ограничения да ограничения демократизма. Эти ограничения, изъятия, исключения, препоны для бедных кажутся мелкими, особенно на глаз того, кто сам никогда нужды не видал и с угнетенными классами в их массовой жизни близок не был (а таково девять десятых, если не девяносто девять сотых буржуазных публицистов и политиков), - но в сумме взятые эти ограничения исключают, выталкивают бедноту из политики, из активного участия в демократии.
А диктатура пролетариата, т. е. организация авангарда угнетенных в господствующий класс для подавления угнетателей, не может дать просто только расширения, демократии. Вместе с громадным расширением демократизма, впервые становящегося демократизмом для бедных, демократизмом для народа, а не демократизмом для богатеньких, диктатура пролетариата дает ряд изъятии из свободы по отношению к угнетателям, эксплуататорам, капиталистам. Их мы должны подавить, чтобы освободить человечество от наемного рабства, их сопротивление надо сломить силой, - ясно, что там, где есть подавление, есть насилие, нет свободы, нет демократии.
Только в коммунистическом обществе, когда сопротивление капиталистов уже окончательно сломлено, когда капиталисты исчезли, когда нет классов (т. е. нет различия между членами общества по их отношению к общественным средствам производства), - только тогда "исчезает государство и можно говорить о свободе". Только тогда возможна и будет осуществлена демократия действительно полная, действительно без всяких изъятий. И только тогда демократия начнет отмирать в силу того простого обстоятельства, что, избавленные от капиталистического рабства, от бесчисленных ужасов, дикостей, нелепостей, гнусностей капиталистической эксплуатации, люди постепенно привыкнут к соблюдению элементарных, веками известных, тысячелетиями повторявшихся во всех прописях, правил общежития, к соблюдению их без насилия, без принуждения, без подчинения, без особого аппарата для принуждения, который называется государством.
Итак: в капиталистическом обществе мы имеем демократию урезанную, убогую, фальшивую, демократию только для богатых, для меньшинства.
Экономической основой полного отмирания государства является такое высокое развитие коммунизма, при котором исчезает противоположность умственного и физического труда, исчезает, следовательно, один из важнейших источников современного общественного неравенства и притом такой источник, которого одним переходом средств производства в общественную собственность, одной экспроприацией капиталистов сразу устранить никак нельзя.
Все граждане становятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного "синдиката". Все дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну. Когда большинство народа начнет производить самостоятельно и повсеместно такой учет, такой контроль за капиталистами (превращенными теперь в служащих) и за господами интеллигентиками, сохранившими капиталистические замашки, тогда этот контроль станет действительно универсальным, всеобщим, всенародным, тогда от него нельзя будет никак уклониться, "некуда будет деться".
Все, общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы.
Главной целью социалистического способа производства является максимальное удовлетворение постоянно растущих потребностей людей на базе высшей техники. В отличие от капиталистического, главной целью которого является получение максимально возможной прибыли.
Ибо когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных "хранителей традиций капитализма", - тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные рабочие - люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития.
У меня были все эти три знака, причем в автоматическом режиме. Мне можно рассуждать о жизни в СССР?
Одним из главных постулатов рабовладельческого строя в своё время была обязанность рабовладельца предоставлять рабам кров и пропитание.
Но даже это не спасло нежизнеспособный совок от деградации и развала.
"Служил он в Таллине при Сталине,
Теперь лежит заваленный.
Нам жаль по-человечески его..."
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки