О личной и коллективной ответственности россиян.

**Вениамин Зорин** · 13.08.2022 11:23

**Вениамин Зорин** · 15.08.2022 21:20

.Виталий Портников

"Крепостные всегда правы":

Ответственность гражданина за свою страну, за ее успехи и поражения, -
это то, что отличает свободного человека от крепостного.

А с крепостными не спорят, им сочувствуют.

**Вениамин Зорин** · 15.08.2022 21:57

Права, обязанности и ответственность
получают пусть и в разное время, но одним пакетом и в равной мере:
сколько прав, столько обязанностей, и столько же ответственности.

Поэтому если русские/россияне хотят иметь какие-то права,
то они должны согласиться на такую же меру обязанностей,
и - внимание! - на такую же меру ответственности.

Отказ же гражданина или нации от ответственности,
равно как и нежелание исполнять возложенные на них обязанности
(по контролю за сменяемостью и действиями власти, например),
влечёт за собой лишение прав (в том числе
называться русским/россиянином
и/или считаться нацией/народом).

.

**Вениамин Зорин** · 16.08.2022 21:30

хранение фото

https://newtimes.ru/articles/detail/64032

**Вениамин Зорин** · 20.08.2022 01:37

Как-то очень быстро
(на лету)
переобулся Шендерович:

https://twitter.com/pan_palivec/status/1560689313456836616

**Operator** · 21.08.2022 19:04

Відповідальність колективна і поголовна.
Заковика тут зовсім не голосуваннях. На московщині не було всенародних виборів царів, ампіраторів чи генсеків. Та й виборів президентів там давно немає.
Суть в тім, що влада там відповідає глибинним поривам того населення. Власне, без такої відповідності просто так по 22 роки на троні не сидять. Це їхнє, понад 100-мільйонного населення, глибинне бажання змусити всіх сусідів жити в такому ж мороку і лайні, в якому вони живуть за МКАДом. А за те, що хтось посмів жити вільніше і відповідно краще, вони жадають катувати і вбивати.

**Вениамин Зорин** · 24.08.2022 18:42

Предварительный вывод:
-------------------------------
спасая честь нации, совестливые/порядочные россияне сами
(добровольно) возьмут на себя вину за преступления своей страны,

например: https://twitter.com/prof_preobr/status/1562427594078707718

а все остальные будут привлечены к ответственности принудительно.

**Вениамин Зорин** · 24.08.2022 20:18

.
Это митинг сторонников Гитлера в 1937 году.
Такого количества людей не собирал ни один митинг в истории человечества.
Через 8 лет (в 1945-м) они скажут, что никогда не поддерживали идеи.

https://twitter.com/FactInteres/status/1340525377110876161

=============================================

=============================================

Volks und fuhrer.avi

(Народ и фюрер)
.

**Вениамин Зорин** · 27.08.2022 13:48

Алексей Арестович
о коллективной ответственности
(30 марта, 2022 года):

https://www.youtube.com/watch?v=rakBz6KIXVg&t=2771s

"Коллективная ответственность - это подрыв основ европейской цивилизации.
Не может быть никакой коллективной ответственности".

Установление конкретных виновных в войне - гораздо эффективнее, считает Арестович.

"На государство Россию должна быть возложена ответственность - по частным и корпоративным искам".

https://www.bbc.com/russian/features-60919354

Мне кажется что в этом вопросе Арестович погорячился
(что обдуманный его ответ выглядел бы несколько иначе).
.

**Вениамин Зорин** · 28.08.2022 12:15

Путин или русский народ; кто виноват в войне?

Источник

**Вениамин Зорин** · 03.09.2022 01:08

Польша потребовала от Германии
6 триллионов евро в качестве репараций за ВОВ.

Скажите, а мы тоже будем платить репарации через 77 лет
после окончания войны в Украине?

А чем платить-то? Ресурсы через столько лет закончатся...
А вообще конечно это дичь, платить через столько лет,
уже бл... 3 поколения выросло.

Военные преступления срока давности не имеют.
И народ, их совершивший, обязан нести за них ответственность
(лучше сразу - но можно и потом).
Если это не произошло в первом, 3-м, или 5-м поколении,
то пусть за это отвечает седьмое или 10-е.
Или вам больше нравится безнаказанность?

Источник: Твиттер

**Вениамин Зорин** · 03.09.2022 01:18

Сергей Шнуров (РФ) о власти и народе:

**Вениамин Зорин** · 03.09.2022 01:45

Перевод с матерного
(в оригинале нецензурная лексика).
------------------------------------------

Косвенная духовность,
або Меня-то за что?

Автор: Горький Лук | 10.09.2018

Извечные бытийные российские вопросы —
«Чо натворили?», «Кто виноват?», и «Меня-то за что?»
настолько намозолили клавиатуру, что иногда открывать ее неохота.

Но точку в этом деле надо поставить.

У россиян есть такая [ерунда], как «духовность».
Она предусматривает косвенную ответственность,
когда нашкодил ты перед одним, а отвечаешь перед другим.

Поэтому, когда жертва внезапно поднимается с асфальта
и подходит с битой или «береттой»,
начинается вековечное «а меня то за што?»

Потому что отвечаешь ты перед паханом и ментами,
а не перед потерпевшим.

Этому обучают еще в школе, на примере Родиона Раскольникова,
который замочил конкретную старушку, но виноват, почему-то, перед Богом.
Да, есть ощущение какой-то ответочки, но не в ту сторону.

Откуда такое взялось?
Эта фишка «духовности» произрастает из косвенной выгоды.
Тут немного сложнее, но я тоже разъясню.

Косвенная выгода, это когда за зарплату ты воруешь кошельки и сдаешь их боссу.
То есть, если ты натворил шкоды, но непосредственно из этого прибыли не поимел, то ты типа и не виноват.
Отсюда все это «я только выполнял приказ», «я не оккупировал Крым», «я не голосовал за путина» и прочее.
То, что зарплата выдается из содержимого ворованных кошельков — оно как бы не замечается.

В понимании московитов косвенная выгода гарантирует косвенную ответственность.
У русских можно творить любую [ерунду] и не нести моральной ответственности,
потому что их социальный протокол позволяет перебрасывать ответственность из рук в руки, как горячую картошку.

Хотя во всем мире линейка «заказчик-посредник-исполнитель» установлена,
в России каждое из этих звеньев пытается из цепочки вывалиться
если не по закону, то хотя бы по понятиям.

Зачем это сделано?

Потому что именно так воспитываются идеальные рабы.
Собаки, которые только выполняют приказ,
и добычу отдают хозяину целиком в обмен на корм.
В чем виновата собака? Её-то за что?

Правота собаки имманентна, потому что она никогда не принимала решений,
и не несла за их принятие ответственности — только за качество выполнения.

И вот смотрит на тебя мокшанин, и печально вопрошает — меня-то за что?

Это нехитрая штука, просто к настоящему времени она осталась
в арсенале исключительно России и Руанды, где ни один хуту не виноват в убийстве тутси.
А тот кто виноват, может под присягой подтвердить, что в жизни никого не убивал.

Понятно, что обе стороны [говорят неправду].
Но только в России не только [говорят неправду], но еще и веруют в это.

Ну и третий элемент этой дурацкой конструкции — это косвенная обида.
Это когда перед тобой виноваты все, но за кого-то.

Вот вам простой пример, на любимом материале — дидах-воевалах.
Советская армия проявила чудеса зверства в Германии,
[изнасиловав] всё, что на ногах,
и [украв] все, что на колесах.

Моральным оправданием было: «А как они у нас поступали?».
Что ж, в этом есть резон пусть не законный, но моральный. Допустим.

Но дело в том что всякие гаденыши из уральских, сибирских, соликамских
и прочих коми-пермяцких [отдалённых районов] не пострадали никак.
Нога немецкого солдата не ступала на их землю, их изба не сгорела,
их жен не волокли за волосы гыгыкающие егеря на сеновал.

Мстили они по доверенности за нас, бандеровцев, по чьей земле война прокатилась дважды.
[Изнасиловали] немку за Хатынь и отняли у немца велосипед за Бабий Яр.

Как и современные буряты,
приезжающие защищать донбасский народ от бандеровцев,
при том что ни тех, ни других они никогда не видели.

***

Вот на этих трех ножках —
косвенная ответственность, косвенная выгода, косвенные претензии —
и стоит колченогая табуретка «российской духовности»,
которая позволяет творить что угодно, и не мучиться совестью.

Убивать старушку, нарушать договора,
обстреливать из «Градов» жилые кварталы —
извиняясь только перед Богом, мамой и продюссером.

Косвенная духовность сродни следовательской душевности,
когда тебе предлагают поговорить «по душе, а не под протокол».

Но достаточно выдернуть из этой конструкции косвенность,
и перевести понятия напрямую, именно что под протокол,
то сидит перепуганный пленный перед нашими морпехами,
и извиняется перед кем надо. Моря совести и океаны раскаяния.

А духовность у него остается только непроизвольная,
после которой надо проветривать машину.