Запретная магия древних

[john jameson]

В писании сказано: И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так.

Здесь упомянуто такое понятие как «твердь», которое достаточно хорошо раскрыто в иудейской философии, но не достаточно освещено в христианстве.
Твердь духовного мира нужно понимать как совокупность элементов первоосновы, взаимодействие которых между собой создают все остальные комбинации духовного мира. Эти элементы духовной первоосновы есть незыблемые неизменные всеохватывающие принципы и законы.

Эти принципы и законы есть та самая твердь которые устанавливают правила упорядочивания «хаоса» в состояние «космоса».

Для простоты восприятия духовная «твердь» может быть материализована в физические первоосновы связанные с внутриатомными энергиями элементарных частиц и самими субатомными частицами! А взаимодействие и связи этих субатомных частиц далее порождает абсолютно все возрастающие степени царства материи во всём многообразии мира объективного. Которое далее идёт по возрастающей линии атомы, химические и органические соединения, мир растений, мир микроорганизмов и вся иерархия животных видов вплоть до человека.

Так же как и в материальном мире, бесчисленные комбинации элементов тверди создают все состояния духовного мира, в том числе и души! Евреи говорят, что элементов тверди 22, поэтому, мол в еврейском алфавите тоже 22 буквы. При этом символизм букв в том, что как твердь есть неизменная основа всего духовного, так и буквы неизменная основа слов, которые в свою очередь слагаются во фразы, предложения и тексты.

Вот как это описано в священной книге Сефер Йецира:

22 буквы основы: 3 обслуживающих, 7 двойных и 12 простых. 3 обслуживающих: алеф-мем-шин, их основа - мера поощрения имера взыскания, и язык закона примиряет между ними.

22 буквы начертал, высек, распределил по значению, переменил и соединил их. Образовал ими душу всякого создания и всякую душу того, что желает быть созданным.

22 буквы основания требуют 231 ворот в небесном своде, который вращается снаружи вовнутрь.


А это откровение Богини Трагедии

Смотрим и ставим лайки

MOD

[john jameson]

Люди созданы из природы, звезд и стихий: Бог Творец господствует во всех, подобно соку в целом дереве.

Но природа имеет в себе, вплоть до суда Божия, два качества: одно - приятное, небесное и святое, и другое - яростное, адское и жадное.

Доброе качество действует и трудится всегда со всем усердием, чтобы приносить добрые плоды: в нем господствует Дух Святой и дает на то сок и жизнь; злое течет и рвется также со всем усердием, чтобы приносить всегда злые плоды, на что дает ему диавол сок и адский жар.

Итак, оба эти качества - в дереве природы, и люди созданы из этого дерева и живут в сем мире, в этом саду, между ними обоими в великой опасности, и постигает их то свет солнца, то дождь, ветер и снег.

Иными словами, когда возвышает человек дух свой в Божество, то течет и качествует в нем Дух Святой; а когда дает он духу своему опуститься в сей мир, в похоть зла, то течет и господствует в нем диавол и адский сок.

( Аврора )

[john jameson]

Человеку важно сформировать свой собственный образ мышления основанный на понимании Благости Бога, искореняя, таким образом, чувства неудовлетворенности, беспокойства, тревоги и страха. Эта истина выражена в простой народной присказке "Все что не происходит - к лучшему".

А вот как это раскрыто в философии А. Безант:

Человек проникается мыслью, что всё происходит в силу Закона и что ничего нет в жизни случайного. Достичь до нас может лишь то, что исходит от Благого Закона, какова бы ни была рука, видимым образом осуществляющая его влияния.

Ничто не может причинить нам зла, если мы его не заслужили, если оно не вызвано нашими прежними желаниями или поступками. Ничто не может обидеть нас, не будучи орудием Благого Закона, взыскующего следуемое с нас.

Даже в том случае, когда предчувствие горя или заботы охватывает наш ум, ему следует встретить их спокойно и примириться с ними. Острота боли утихает, когда мы покоряемся решению Закона, чего бы это не касалось.

И это нам сделать будет ещё легче, если мы будем помнить, что Закон действует в целях нашего освобождения, и, хотя Он причиняет нам страдание, это страдание - путь к счастью. Каждая боль, в каком бы виде она ни явилась, клонится в конце концов к нашему благополучию, разрывая оковы, которые держат нас привязанными к вечно вращающемуся колесу рождений и смертей.

Когда эти мысли будут усвоены, ум перестанет предаваться беспокойству; потому что когтям беспокойства не под силу пробить щит Мира.

(Сила мысли)

[john jameson]

Зла - нет.
Зло сотворить Великий не мог.
Есть лишь несовершенство.
Но оно так же опасно, как то,
что ты злом называешь.
Князя тьмы и демонов нет.
Но каждым поступком
лжи, гнева и глупости
создаем бесчисленных тварей,
безобразных и страшных по виду,
кровожадных и гнусных.
Они стремятся за нами,
наши творенья! Размеры
и вид их созданы нами.
Берегися рой их умножить.
Твои порожденья тобою
питаться начнут...

Рерих

[Мультфильма]

Зла - нет.
Зло сотворить Великий не мог.
Есть лишь несовершенство.
Но оно так же опасно, как то,
что ты злом называешь.
Князя тьмы и демонов нет.
Но каждым поступком
лжи, гнева и глупости
создаем бесчисленных тварей,
безобразных и страшных по виду,
кровожадных и гнусных.
Они стремятся за нами,
наши творенья! Размеры
и вид их созданы нами.
Берегися рой их умножить.
Твои порожденья тобою
питаться начнут...

Рерих

Как очаровательно сказано...)

[john jameson]

И вот теперь, когда так много всего было сказано о жизни человека как одном из этапов обучения души, возникает закономерный вопрос – а в чем же заключается методика нашего обучения?

На самом деле все очень просто. Человек своим духовным состоянием призывает к себе все то, что имеет такое же состояние – это и есть один из самых простейших обучающих законов установленных Богом! Человек агрессивный, недружелюбный и неуравновешенный открывает двери всему тому, что так же агрессивно и ненавистно даже ему самому.

Но человек доброжелательный, находящийся в духовном равновесии, притягивает к себе такую же доброжелательность. Задача обучения при встречах со стихиями озлобленности и ненависти остаться в равновесии и не поддаться их влиянию. Тот же кто не сможет устоять против этих раздражителей сам станет частью подобных духовных разрушителей.

И таким образом каждый человек который встречается нам в жизни является нашим учителем, который несет нам или зло или добро, в зависимости от перемен наших духовных и эмоциональных состояний. Так же и каждый из нас есть учителем для всех тех, с кем вступает в контакт. Поэтому избегайте чувств подавленности, ненависти, зависти и ни в коем случае не проявляйте ни к кому агрессии, но наоборот, всегда будьте доброжелательны и приветливы.

Этот же простой механизм, применяемый к каждой личности, относится к группам людей, регионам и целым государствам. Примеры разрушения тех регионов и стран, которые несут агрессию и ненависть всем окружающим их, можете сами найти во всех текущих и прошедших событиях. Зная этот простой закон вы уже сейчас сможете спрогнозировать будущее известных вам людей, регионов и даже стран!

Можно сказать что несущий зло другим получает зло себе, а несущий добро получает его для себя самого. Различными словами этот закон описан и в священных писаниях. Например, Иисус наставляет своих учеников такими словами:
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними

[john jameson]

Исконная природа идеального мира — единство, исконная природа мира времени и меры — множественность. Единство без множественности не может сознавать своего содержания, множественность без единства лишена реального содержания и есть лишь потенциальный образ хаоса. Жизнь космоса есть постоянная реализация содержания единства во множественности и гармонизация множественности в единстве.

Конечный предел его эволюции есть полная реализация множественности потенций единства и полное объединение всего многообразия в едином центре. Космос стремится к этой цели в двух нераз рывно сопряженных процессах: путем беспредельной дифференциации единства и путем организации множественности. Так возникают две параллельные иерархии: иерархия единств и иерархия мно-жественностей.

В силу своей природы Единое неизменно равно самому себе, изменяется лишь его самосозерцание. Одновременно с перманентным сознанием своей простоты, как единства, у него постепенно возрастает от нуля до бесконечности сознание своей органической сложности. Эта сложность по существу всегда в нем присутствует, ибо Единое может быть Единым только будучи всем, но сознание этой сложности эволютивно развивается.

( Закон Синархии )

Начал эту статью с размышлений, к сожалению сегодня малоизвестного русского философа, Шмакова, о единстве и множестве как основе развития всей вселенной.

Возможно кому-то это утверждение кажется непонятным и неубедительным, поэтому вынужден развить эту мысль в более наглядных и понятных образах.
Итак, Божественная Идея как прообраз всей проявленной вселенной есть основа объединяющая все устремления к реализации замысла, которые разовьются в материи как физические силы создающие весь мир.

Это единство замысла и его исполнителей и есть Плерома гностиков, или Бог и все его воинство ангелов в представлении христиан. Противоположным принципом этому единству есть не осознающее себя, аморфное, бесконечное в пространстве множество еще ни чем не проявленной материи, или протоматерия, или говоря терминами античных философов – Хаос.

Эволюция вселенной заключается в свершении двух главных процессов – единство пытается развиться через проявление бесконечной многогранности своей идеалистической сущности, а Хаос как изначальное разрозненное множество объединяется в упорядоченную структуру – Космос.

Для наглядности можно вспомнить простой пример упорядочения расположения на листке бумаги металлической стружки под действием магнитного поля. Теперь представим что лист на котором лежит эта стружка бесконечен а полюса магнита постепенно отдаляются друг от друга. Тогда под действие поля магнита изначально попадает, и соответственно повторяет силовые линии поля, лишь небольшое количество металлической стружки, а с расширением поля все большее и большее количество стружки участвует в построении общего рисунка.

Подобным образом идет и процесс расширения Единой Идеи в бесконечном множестве Хаоса. В результате происходит постепенное упорядочивание Хаоса в Космос, что ученые называют расширением Вселенной. При этом учитывая, что Идея Бога как выражение Абсолютного Разума бесконечна в своих потенциях, то и изначальная аморфная протоматерия преобразуется путем постоянного усложнения своей структуры. Что фактически проявляется как преобразование туманностей в звездные системы, усложнение химических элементов, их объединение в молекулы и телесные формы.

Таким образом, расширение Единой Идеи – Замысла, происходит как за счет множественных преобразований Хаоса качественно, так и преобразование Хаоса количественно. Условно можно сказать, что Бог познает самого себя через познание своей сложности.

[john jameson]

Сегодня еще раз утвердимся в главной философской догме мудрецов - все живое есть человек на разной стадии своего развития:


Платон, Тимей:

…все живые существа и поныне перерождаются друг в друга, меняя облик по мере убывания или возрастания своего ума или глупости.

Герметический свод. КЛЮЧ:

… из Единой Души, Души Вселенной) выходят все души, которые распространяются во все части мира… Эти души проходят через многочисленные изменения, будь то счастливые, будь то несчастливые.

Души пресмыкающихся переходят в существа водные, души водных тварей - в тварей, обитающих на земле, души тварей земных - в летающих, души воздушные - в людей; души человеческие достигают бессмертия, становясь демонами.

Введение в неогностицизм Кн. 2:

…все живое по своей сущности, это и есть человек находящийся на разной стадии своего развития. И самый первый человек, это одноклеточный сине-зеленый водоросль, самые древние продукты жизнедеятельности которого, строматолиты, датируются возрастом в 3,5 млрд. лет. Все растения, животные и люди, это Индивидуальные Умы – личности, достигшие той или иной степени своего совершенства.

А это означает, что сознание, которым сегодня наделены люди, когда-то, более трех миллиардов лет тому назад, начинало свой путь становления, пребывая в колониях тех самых сине-зеленых водорослей. А сознание, искры которого, в наше время, еле-еле тлеют в примитивных одноклеточных организмах, пройдя через многочисленные животные виды, когда-нибудь, в далеком будущем, саморазовьется до уровня современного человека.

Герметический Свод. Фрагменты:

Согласно божественному закону… Природа, и на земле также, соответствует разнообразию вещей вверху. Она творит и делает разнообразными тела, в которые должны быть воплощены души.
Ей помогают две Силы: память и опыт.

Память следит за тем, чтобы Природа сохраняла первоначально установленный на небесах образец.
Опыт дает каждой душе, нисходящей для воплощения, соответствующее ей тело

Евангелие от Марии Магдалины:

Все существа, все создания, все творения пребывают друг в друге и друг с другом; и они снова разрешатся в их собственном корне

Каббала (Зогар) :

Плоть Адама – его одеяние, и везде, где написано, что человек плоть, подразумевается одеяние, а человек внутри. Расплавленные этим духом нижние духи производят от него образы, одеваемые в другое одеяние, наподобие чистого скота – вола, ягненка, козленка, барана, оленя, лани и так далее, которым следовало быть включенными в одеяние человека.

Евангелии от Филиппа:

Адам съел от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных...

[john jameson]

Многое уже было сказано о Люцифере - Холодном Беспринципном Разуме.

Но вот еще одно мнение о Люцифере - Крови Жизни:

Существуют три мира, в которых человек может находиться.

Первый есть мир ментальный, где он может жить окруженный своими мыслями, своими мечтами и устремлениями.

Второй есть мир человеческий, где он может быть одним из людей большого среднего класса, — которые немного думают, немного едят, немного спят и непрестанно волнуются...

Третий возможный мир есть мир животный, где человек может жить среди страстей, вожделений и ненависти, которые сжигают его душу и пожирают его тело.

История примитивных рас показывает, что они прошли через все эти стадии, пока наконец немногие стали действительно думающими существами. Кровь каждого человека индивидуальна. Когда она кристаллизуется, она дает геометрические фигуры, различные у каждого лица.

Путем анализа крови можно было бы иметь гораздо более верную систему для раскрытия преступлений, чем при помощи отпечатков Бертиллона или отпечатков пальцевь. История человеческой души написана в его крови.

Место, занимаемое им в Эволюции, его надежды, и его страхи отпечатываются на эфирных формах, которые протекают в его кровяных потоках. Пока красная кровь не пришла в тело, дух человека не мог войти в тело, но парил над ним, будучи привязан к нему электрической нитью.

...настоящая граница между растениями и животными проводится появлением красной крови. Как следствие — некоторые маленькие рыбки, моллюски и т. д., не имеющие красной крови, технически ни что иное, как растения, хотя наука и не признает их таковыми.

Печень — ключ к красной крови.
Красная одежда Люцифера получила свой цвет от крови, тогда как слово Люцифер в действительности означает "несущий свет" или тепло и является именем для крови. По этой причине, он — дух искушения.

В христианских мистериях пробьение печени Христа копьем центуриона особенно мистично, тогда как Прометей — друг человека висит над вершинами Кавказских гор и коршун терзает его печень, что представляет тот же самый миф, но выраженный в символике древних греков.

Дальше интересно заметить отношение между словами "live" (жить) и "liver" (печень) потому что иметь печень значит жить. По этой же линии можем мы отметить, что слово "live" (жить) прочитанное наоборот становится словом "evil" (зло) и что слово "lived" (жил) становится "devil" (дьявол). Это интересное сродство наблюдается не только на английском языке, но до известной — меньшей степени и во многих других языках...

(Оккультная анатомия человека)

[john jameson]

Современное человечество отдалено огромным временным промежутком от той далекой эпохи, в которой создавались святые писания христиан.
Можно с большой уверенностью полагать, что менталитет, образ мышления и представления о мироздании у нас, в значительной мере отличается от представлений да и в целом всей ментальности людей живших 2000 лет тому назад.

Поэтому мы можем воспринимать слова писаний не совсем так, как их воспринимали мыслители того далекого прошлого. Соответственно если христианин нашего времени попытается понять суть учения Иисуса, то будет вполне логичным, что после самостоятельного изучения Библии, он обратится к комментариям составленными первыми христианами.

Но что же нам говорят первые христиане?
Они раскрывают для нас Библию со всем с иной стороны – они воспринимают все что там написано не дословно, а аллегорически. Ведь именно так и учил Иисус:
Лк. 8, 10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

Например, Ориген утверждает, что так же как существует Израиль по плоти, так же существует и Израиль по духу. А само слово Израиль означающее «ум видящий Бога» или «человек видящий Бога», должно относиться к душам особых людей.

Нужно понимать, что эти особые люди посвященные – философы, они и есть народ иудейский по духу. Так же и столица их, Иерусалим, не есть телесный город, но город небесный и именно в том небесном городе находится их Храм. Ориген полагает, что и события, которыми так насыщено святое писание, ни в коей мере, нельзя считать историческими:

…пророчествa, обрaщенные к рaзным нaродaм, должно относится, больше к душaм и к рaзличным небесным обитaтелям их. Нужно тaкже исследовaть и рaссмотреть повествовaние о событиях, кaкие случaлись с нaродом изрaильским или с Иерусaлимом, или с Иудеей, при нaпaдении нa них тех или других нaродов: тaк кaк весьмa многие из этих событий не совершились телесно то укaзaнные повествовaния горaздо более приложимы к тем духовным нaродaм, которые обитaли нa этом, кaк говорится, преходящем небе..

Наш земной мир, Ориген называет Египтом, а притчу о нисшествии из Израиля в Египет 70 праотцев, во главе с Иаковым , рассматривает, как сошествие с небес или же воплощение на земле, святых душ, которые должны были наставлять человечество:

Это нисшествие святых отцов в Египет, т. е. в этот мир, можно думaть, было допущено промыслом Божьим для просвещения прочих (душ) и для нaстaвления родa человеческого, дaбы прочие души получили от них помощь через просвещение…

Наверное, теперь, после столь откровенных разъяснений, становятся понятными и слова самого Иисуса (Мф. 15:24): …Я послан только к погибшим овцам дома Израилева, и слова его апостола (Галат. 4:26): …а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

А уверенность в том, что наши размышления имеют верный вектор направления, может быть окончательно закреплена следующими словами Зогара:
…все народы и цари мира укрепляют власть только благодаря Израилю.

Кроме того, из всего сказанного можно сделать вывод, что Богом избраны не представители отдельной нации - евреи, а люди определенных духовных качеств, все те кто наделен Умом Видящим Бога или же Израиль. А одноименная страна, как впрочем, и находящийся в ней город Иерусалим, имеют связь с христианством, только лишь через экзотерически воспринимаемую, прямую сюжетную линию притч и легенд.

Но если Египет это мир невежества, то что может означать исход из Египта?
Конечно же избежать невежества возможно только приняв духовное учение. Такое учение символизировано водами моря, через которое могут пройти только устремленные к свету познания ученики.

Перед ними учение раскрывается, подобно расступившимся водам моря. И это же море знания очищает их от прежних пороков и невежества, которые символизированы гибнущей армией фараона.

Думаю, этих примеров будет достаточно, чтобы понять ход философской мысли, и понять ее отличие от примитивных вариантов толкования этих же сюжетов.

[john jameson]

Мы иногда ссылаемся на работы Кришнамурти. Но почему его мнение может быть ценно?

Дело в том, что всякие оккультисты верят в то, что человек излучает некое сияние, которое они называют термином аура.
Они так сильно в это верят, что даже видят эту самую ауру людей.
Для атеистов это кажется ерундой, но по видимому составители священных текстов, описывающие явления Бога, ангелов или святых в ярких сияниях, придавали этому прямой смысл, а не аллегорический.

Современные христиане видят своих святых, только на изображениях. Они поклоняются этим изображениям и обращаются к ним в своих молитвах.
В восточных религиях, святые люди, которых называют просветленными или сияющими ламами, все еще ходят по улицам и дают наставления своим ученикам.
Называют их сияющими ламами не потому, что они светятся как «лампочки ильича», а потому, что их аура имеет яркое золотистое сияние.

Поэтому ни кто, ни у кого не спрашивает святой человек или нет.
Все и так понятно по его ауре.
Например, Рерихи прошли в своих экспедициях от Индии до самой Монголии, и во всех монастырях, всех стран которые они посетили, их встречали с величайшим почтением и уважением. Ламы открывали для них свои древние архивы со священными текстами и делились накопленными знаниями.

И это происходило не потому, что эти в большинстве своем малограмотные люди, были фанатами творчества Рериха и млели от его картин, и не потому, что Рерихи были гражданами США, а только потому, что они все видели в них людей просветленных, людей имеющих ауру такую же как и у сияющих лам.

Но вернемся к нашей истории о Кришнамурти.
Как известно, после того как труп Блаватской был предан огню, а оставшийся пепел был развезен во все уголки мира, наивысшее влияние в теософском обществе осталось у Анни Безант и Чарльза Летбитера. Однажды Летбитер, возле штаб квартиры теософского общества в Мадрасе, увидел маленького мальчика с аурой «сияющего ламы».

Иметь такую ауру уже в детском возрасте, без долгих духовных практик, было по мнению теософа Литберта делом не вероятным. Поэтому этот мальчик был предъявлен Анни Безант, и на совещании верхушки теософского общества, было принято решение признать этого мальчика новоявленным Майтрейей, что по христианским меркам соответствует титулу Спасителя, Мессии или как называют его евреи - Мельхиседек.

Кстати именно из-за этого немецкие теософы под руководством Рудольфа Штайнера взбунтовались и вышли из организации создав себе новую структуру.

Кстати и сам Кришнамурти распустил специально созданную для него структуру «орден звезды востока» и проповедовал как учитель философии, а не как мессия.
При этом он полностью отказался от сложных терминологий, упоминаний сверхъестественного и каких-либо почитаний любых богов.

Он говорил о любви, о мысли, о знании, об уважении, о добродетели, о взаимоотношениях и обществе и т.д.
При этом он призывал не ограничивать свое сознание какой-то верою или неверием, любыми отождествлениями своей личности с партиями, нациями, обществами, религиями и т.д..
Главной особенностью его деятельности, был полный отказ от формирования какого-либо учения или организации. Он просто рассуждал в присутствии всех тех кто хотел его послушать и все.
А послушать его приходили и Далай Лама, и Индира Ганди и даже Джавахарлал Неру.

Вот такой интересный собеседник, с аурой «сияющего ламы» по имени Кришнамурти, жил в 20 веке

[john jameson]

Сегодня мы поговорим об одном из основных эзотерических законов, который лежит как в основе магии, так и в основе жизни всего мироздания – это «Закон неравенства». В мире духов это закон проявляет себя в своей высшей форме как формула или «Порядок Иерархий», а в мире людей этот закон всеобщего неравенства проявляет себя в самых низменных и извращенных формах, например таких как угнетение слабого сильным, в классовой борьбе и других форматах которые так хорошо уже были раскрыты классиками марксизма-ленинизма.

Но за форматом такого неравенства частично и однобоко выраженного марксистами как диалектический закон «борьбы и единства противоположностей» существует и совсем другая – основная формула выражения этого закона как эволюция индивидуальностей. Итак, в основе закона эволюции всего Космоса, человеческого общества и индивидуального человеческого сознания лежит Закон Неравенства.

Далее, для развития этих тезисов неогностицизма, приведу некоторые выдержки из труда известного эзотерикам как «Закон Синархии»:

Уже задолго до «великой» французской революции мудрый Сковорода изрек: «Что глупее, как равное равенство, которое глупцы в мир ввесть всуе покушаются?», — но и поныне «идея» равенства продолжает заливать кровью мир. В действительности в мире нет и быть не может двух одинаковых форм или видов бытия, то есть повторения, ибо это было бы признаком конечности мира, а, следовательно, и ограниченности Производящей Силы Творца.

Наоборот, бесконечное многообразие, бесконечная роскошь вселенной как в великом, так и в малом — вот истинное Евангелие Божественного Всемогущества.

Идея равенства, мысль об одинаковости достоинства явлений природы или человеческих существ есть в сущности аскетическое отвержение мира, обеднение его содержания, отрицание всякой самобытной ценности в его бытии буддизм в его наихудшем виде. Идея равенства могла иметь и всегда будет иметь успех у тех народов, у которых мистицизм, не уравновешиваясь разумом и волей, принимает определенную нирваническую окраску.

По этой причине она всегда будет иметь наибольшее распространение у тех классов, где меньше всего знаний и индивидуальной воли. Наоборот, чем выше развит человек, тем яснее он сознает, что неравенство есть первооснова мировой жизни.

Каковы же исходные, онтологические причины неравенства единичных проявлений бытия и в чем оно объективно сказывается?

Эзотеризм отвечает, что такой онтологической причиной является закон синархии, ибо он утверждает принцип индивидуальности и возможность различного положения индивидуального бытия в системе иерархий. Причиной же материальной является система двух элементов: проявленная индивидуальность, определяемая тональностями, объективным образом раскрывающими индивидуальную самобытность ноуменального прототипа данного проявления, и достигнутая ступень синархии, соответствующая месту на лестнице совершенствования, которая, начинаясь от простейшей формы, затем постепенно приводит к целостному раскрытию системы потенций ноумена.

Феноменальная жизнь рождается из проявления ноумена идеального мира, то есть перехода его сознания из нирванического состояния в синархическое. Механизм этого процесса состоит в том, что вся динамическая активность сосредоточивается в некотором фокусе на периферии синархической системы потенции ноумена — в «проявленном сознании» и, по мере эволютивного сознания и утверждения последним потенций, эта активность вновь воссоединяется с ноуменальным первообразом, но уже проникнутая синархическим сознанием.

Чем больше путь, уже совершенный кинетическим сознанием, тем более его содержание. Всякое сознание есть центрирование, объединение отдельных входящих в него элементов. При отсутствии этого центрирования совокупность элементов представляет собой только хаос, а потому и не может быть названа «сознанием».

Здесь мы подходим также к так называемому в эзотеризме «закону пирамиды» — чем больше число элементов, то есть чем обширнее основание пирамиды, тем выше ее вершина, то есть тем выше синтетичность объединяющего начала.

( Закон Синархии )

[john jameson]

Религиозно или политически человек отождествляет себя с той или иной группой по традиции или по привычке, по внутреннему побуждению или предубеждениям, подражая кому-то или из-за лени.

Такое отождествление прекращает всякое творческое понимание, и тогда человек становится простым инструментом в руках партийного босса, начальника, священника или духовного лидера.

Чтобы переживать, надо отбросить все отождествления.
Чтобы переживать, нельзя бояться.
Страх мешает познанию.
Из-за страха мы прибегаем к отождествлению с другими, с сообществом, с идеологией и тому подобным. Страх должен препятствовать и сдерживать.
Истину или счастье нельзя постичь без путешествия по дорогам собственного «я».

Вы не уплывете далеко, если бросили якорь. Отождествление — это убежище. Убежище нуждается в защите. А то, что требует защиты, рано или поздно будет разрушено. Отождествление несет в себе разрушение, отсюда возникают постоянные конфликты.

Чем больше мы сражаемся за или против отождествления, тем сильнее противодействие пониманию.

Если человек осознал весь процесс отождествления, внешний и внутренний, если он понял, что внешнее выражение отражает внутреннюю потребность, тогда открывается возможность для познания и счастья. Тот, кто отождествил себя с кем-то или чем-то, никогда не познает свободы, в которой только и существует полная истина.

(Кришнамурти)

[john jameson]

Мы уже не единожды рассказывали о трех царях – волхвах свидетелях рождения богочеловека. Эти цари - три пирамиды Гизы которые являются земными копиями небесных волхвов или же трех звезд пояса Ориона. Богочеловек или Иерофант – это посвященный воскресший в царской камере Великой пирамиды. Воскресший значит оживший для духовного мира и умерший для телесных зависимостей и пороков.

Само созвездие Ориона означало бога Осириса – Бога Отца. Осирис - означает "семя". Именно из его семени был рожден Бог Гор – Бог Сын или же Ра Хорахти что означает Солнце восходящее над горизонтом.

А пояс Ориона это совсем не пояс, а лингам - символ плодородия.

Поэтому три пирамиды плато Гиза, как отражение небесного пояса Ориона на земле, есть фаллический символ, в котором рождался земной богочеловек - посвященный в Царской камере Великой пирамиды.

Об этом же Джонатан Блэк пишет в своей «Тайной истории мира»:

Имя Осирисa связaно с осеменением (ourien знaчит "семя"), и то, что мы сегодня нaзывaем Поясом Орионa, является эвфемизмом. В древности это был пенис, который стaновился эрегировaнным по мере продвижения нового годa...

[john jameson]

Сегодня я вам поведаю о том времени, когда Прометей подарил людям огонь.

Способность к аналитическому мышлению которая отличает человека от других животных, аллегорически можно назвать огнем Прометея или сиянием Люцифера. Тайна человеческого разума окажется еще большей если мы свяжем саму разумность с обучением.

Традиционно, но все-таки весьма условно, древние религии и философии выделяли у человека три принципа: жизнь, дух и разум.

В «Тайной доктрине» разумность человека поясняется структурой его монады Атма-Будхи-Манас, которая отлична от звериной души-монады Атма-Будхи.

Наука утверждает, что разумность начинается с определенного объема мозга, а точнее от коэффициента отношения массы мозга к массе тела.

Но и в первом и во втором случае, остается загадка связанная с необходимостью обучения человека. Человек без обучения становится звероподобным существом. Это подтверждают многочисленные известные случаи когда дети воспитывались среди диких животных. Как правило их впоследствии не удавалось научить ничему человеческому.

Можно сделать вывод, что большой объем мозга, или Манас в структуре монады-души сами по себе являются только потенциальностями, но не являются достаточными факторами для полноценного проявления человеческого интеллекта.

Обучение и воспитание необходимы с самого раннего возраста, иначе человекообразное существо само не сможет развить свой интеллект даже до минимального стандарта человеческого уровня. Выходит, что человек может быть таковым, только если он обучен другими людьми быть человеком.
Поэтому научные представления о саморазвитии мозга в процессе эволюции ошибочны. Но в отличие от научных представлений, в действительности, человек нашего типа был создан около 12 тыс. лет тому назад, и был предназначен для своей духовной эволюции в рамках цивилизаций. Тогда же был и модифицирован его мозг или же подарен огонь Прометея.

[john jameson]

Многие христиане ошибочно понимают слова Иисус Назарянин, как Иисус из Назарета. И даже предыдущий нынешнему, папа римский Бенедикт написал книгу под названием Иисус из Назарета!

Но прочтем слова Евангелия от Филиппа:

Апостолы, которые были до нас, называли его так: Иисус Назареянин Мессия, то есть Иисус Назареянин Христос. Последнее имя - Христос. Первое - Иисус. То, которое в середине, - Назареянин. Мессия имеет два значения: и Христос, и измеренный. Иисус - по-еврейски искупление. Назара - истина. Назареянин - тот, кто от истины.

Как видим, по мнению автора этого Евангелия, Назарянин по смыслу означает как несущий истину!
Но есть еще и близкое по звучанию слово Назир – святой и назар (Азар) – свет ( в философском понимании солнечный свет истины и мудрости). Напомним, что и еврейский первосвященник Ездра написавший Закон Моисея был изначально жрецом халдейского храма солнца и имел имя Азар.

Кстати и наше слово Озарение, связано с Азар и Назар - этим Божественным Солнцем Истины.

Именно такие корни нужно искать в имени Назарянин!

[john jameson]

В Библейских историях например про царя Давида или Соломона, часто упоминаются их жены, наложницы и всякие девственницы.
Бывает даже так, что девственницы иногда и детей рожают. Например Дева Мария родила Иисуса, а непорочная Даная родила Персея.

Что скрывается за всем этим символизмом?
Согласно оккультных традиций:
Жены – это духовные постижения человека или же его духовный уровень развития.
Наложницы – это науки с помощью которых человек познает окружающий его материальный мир
Непорочные девы – Божьи Истины которые остаются не постижимыми для обычного человека, но могут быть познаны только как просветление или же святости путем снисхождения Божественного Духа.

Когда Непорочная Дева зачинает от Бога и рожает – тогда ее дитя имеет своей матерью, непостижимую Божественную Истину и это дитя - просветленный Ум видящий Бога.

[john jameson]

А теперь задумаемся - если духовный мировой принцип называемый греками Христос был доступен телу одного человека Иисуса, и более никому, то какой смысл в христианском учении?
Какое дело нам, обычным людям, до божественности Иисуса если мы все лишены этого?

А может быть ценность учения Иисуса в том, что духовный Христос доступен всем людям? И Иисус говорит о том, что он уже открыл в себе этого Христа, и показывает всем людям каким образом они могут открыть в себе этот же духовный принцип?

Может быть именно поэтому Он говорит и о себе и о других как о детях единого Отца - Бога:

Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему и к Богу моему и Богу вашему.

И все христиане каждый свой день начиная со слов "Отце наш" обращаются к Отцу наших душ с просьбой дать им сегодня те испытания которые станут пищей духовной и помогут им в духовном становлении:
"Хлеб наш насущный дай нам на сей день»

Поэтому и образ Иисуса Христа, дан нам всем для того, что бы мы задумались о Христе в себе самих.

[john jameson]

Многие верующие люди видя явные проявления добра и зла, уверовали и в существование носителя зла - дьявола! Но откуда же взялся Дьявол? Кто его породил? Сегодня мы узнаем кто отец дьявола и родитель всего зла!

Зло существует. В этом невозможно сомневаться; мы можем творить добро или зло. Есть существа, которые творят зло сознательно и намеренно. Дух, который одушевляет эти существа и подстрекает их поступать плохо, это предатель, который свернул с правильной дороги и встал как препятствие на пути добра.

Таково точное значение греческого слова diabolos. Другие духи, которые любят и творят зло, являются второстепенными. Есть дьявол, дух заблуждения, дикого невежества, головокружения; в его подчинении есть существа, которые являются его вестниками, посланцами, ангелами.

По этой причине Евангелие говорит о вечном огне, который предопределен для дьявола и его ангелов. Сами эти слова являются для нас откровением и заставляют нас искать их значение, что и дает нам определение дьявола. Дьявол есть отсутствие нравственности в существе. Моральное зло — это неправда в действии, как ложь — преступление в речи.

Несправедливость есть сущность лжи, и каждая ложь есть несправедливость. Когда то, что мы произносим, справедливо, лжи нет. Когда то, что мы делаем, справедливо и правильно по образу действия, нет греха. Несправедливость есть смерть морального существа, ложь есть яд ума. Следовательно, дух лжи есть дух смерти. Тех, кто прислушивается к нему, он обманывает и отравляет.

Но если мы должны воспринять его персонификацию серьезным образом, он должен бы быть абсолютно мертвым и абсолютно обманчивым; это утверждение содержит явное противоречие. Иисус сказал, что дьявол — лжец, подобно его отцу.

Кто же отец дьявола? Любой человек дает ему персонифицированное существование, действуя по его наущениям; человек, который дьяволизирует себя есть отец инкарнированного духа зла.

(История магии)

[john jameson]

Представления отдельного человека о Боге – всегда ограниченны его личными интеллектуальными способностями, навязанными ему извне стереотипами мышления, присущими каждой эпохе историческими особенностями, уровнем развития науки, и огромным количеством присущих конкретному человеку субъективных факторов...

Поэтому мы, уважая личные религиозные традиции и убеждения каждого отдельного человека, народов и доктрины всех религиозных конфессий, сект и общин, в то же самое время ко всем им относимся критично с научной точки зрения.

При этом нужно понимать, что Научная Критика это не обычное представление профана о критике, как о выявлении и высмеивании недостатков, но наоборот, это процесс исследования предмета критики с целью его изменения, сохранения или создания альтернативного и осуществляется этот процесс, как минимум по нескольким основным направлениям:
1 обнаружение проблем;
2 рассмотрение способов их решения;
3 критика результатов принятых решений;
4 создание моделей исправления ошибок;
5 и много других пунктов ведущих в бесконечность научного развития…

Таким образом обрабатывая доступный современной науке массив информации о религиозных и философских доктринах, можно выделить наиболее совершенные с точки зрения полноты охваченных ими «извечных» вопросов и удовлетворительности уровня ответов на них.

Но опять же, этот уровень совершенства напрямую коррелирует, не с реальной философско-религиозной ценностью доктрины, но исключительно с уровнем изученности такой доктрины современной наукой.

Итак, на первый уровень по качеству изучения и тем самым как условно «самые лучшие» в выражении представлений человечества о Боге, нужно перечислить абсолютно все ведущие известные всемирные религии и теистические философские доктрины – потому что все они очень хорошо изучены.