Показать скрытый текст откликнулось
Время уничтожает понимание, поскольку понимание по природе своей немедленно; ведь не скажешь: «Я научусь понимать». Так что, говорит книга, в нашей жизни время играет чрезвычайно важную роль. С течением времени развился наш мозг – не твой и не мой, а человеческий мозг, человеческий разум, который и есть ты. В твоем представлении этот мозг отождествлен с твоим собственным мозгом, с твоим разумом; но это не твой разум и не твой мозг – это человеческий мозг, который развивался на протяжении миллионов лет. Ты понимаешь, что мозг, обусловленный временем, и действовать может лишь во времени. Мы же требуем от него, чтобы он делал нечто совершенно иное. Книга говорит, что твой мозг, твой разум функционирует во времени. Время сыграло важную роль в твоей жизни. Но оно не решает никаких проблем, кроме, разве, технологических. Не ищите у времени решения своих проблем – между вами и вашей женой, вами и вашей работой, и т. д. Это очень трудно понять. Пожалуйста, осмыслите это, чтобы должным образом прочесть книгу.
Итак, она спрашивает: может ли время кончиться? Если ты не положишь ему конец, то страх со всеми его последствиями будет существовать и дальше. И книга говорит: не спрашивай, как положить конец времени. В тот момент, когда ты спросишь кого нибудь, как положить конец времени, он еще не прочтет этой книги – и даст тебе лишь какую нибудь теорию. Интересно, понимаешь ли ты это? Это и есть истинная медитация, состоящая в том, чтобы исследовать вопрос: может ли время остановиться? Твой собеседник утверждает, что может и останавливается. Но это говорит собеседник, а не твоя книга. Собеседник говорит, что оно имеет конец. Но если ты поверил этой книжечке – значит, ты не читаешь книгу, ты просто живешь словами, а живя словами, нельзя избавиться от страха. Поэтому ты должен читать книгу времени – входить в него и исследовать природу времени, то, как ты реагируешь на время, как основаны на времени твои связи. Войди в него. Это значит, что знание есть время. Если ты используешь знание как средство, чтобы выдвинуться, ты попадаешь в силки времени, и значит, страх, беспокойство и все прочее продолжается. Исследование сущности конца времени требует безмолвного разума, разума, который свободен в своем наблюдении, не испуган, свободен в наблюдении движения времени в самом себе, в наблюдении того, в какой мере он зависит от времени. Знаешь, если кто нибудь скажет тебе, что такой вещи, как надежда, не существует, ты ведь испугаешься, не правда ли? Ты понимаешь, о чем я говорю? Надежда – это время.
Итак, ты должен исследовать природу времени и осознать, что твой мозг, твой разум и твое сердце, которые едины, действуют во времени. Они обусловлены временем, и значит, тебе требуется нечто совершенно иное. Ты хочешь, чтобы мозг, разум действовал по иному, а для этого нужно быть очень внимательным в своем чтении.
Тема: 
Практика пустоты или пустая практика
Ответить с цитированием
А если "вкладывай что хош", так отчего же не убрать страх и не вложить что-то иное? Кроме того, может быть, у страха своя, конструктивная функция?) Более того, а почему не предположить, что страх смерти основан на глубокой памяти смерти, и зная, как это ... непросто, нечто в нас, помнящее это, противится очередной смерти? Чем не гипотеза)
Сообщение от a33
Социальные закладки