(*)Церковь Киевского или Московского патриархата?Все За и Против.(*)

[a33]

Или новая разновидность христианства - без Христа.

А где он есть, в какой разновидности..

[grremlin]

А где он есть, в какой разновидности..

Ну, исходя из первоисточников, у него есть привычка быть исключительно среди тех, кого пинают и обижают )

[a33]

Ну, исходя из первоисточников, у него есть привычка быть исключительно среди тех, кого пинают и обижают )

А среди тех, кто обижается

[grremlin]

А среди тех, кто обижается

Вот об этих не встречалось мне. Видимо, затерялось среди обращений к любящим и прощающим )

[Vit-spov]

[Bivaliu]

Нас знову пробують увести в оману!
А я ж йому так вірив...
Виходить мова - це ще не все і навіть не показник!?
Я розумію, що син за батька не відповідає, але ж батько виховував сина!?
Так чому ж його син (як відомо - депутат Облради) перебуває в опозиційній "команді" Облради, тоді, як батько збирав подарунки для воїнів АТО?
Сеник дійсно був першим у цій царині, але ж як у сім'ї священника може бути (з'явився) ідейний запроданець?
Невже це все, як спроба, однією ногою бути там, а іншою тут?? Адже історія має такий приклад: батько Калетник - у ПР, а син Калетник - у КПУ!? Щоб зрозуміліше було: перший - серед капіталістів, а другий - серед "комуністів" (їх "могильщиків")...
Крім того, тут чітко прослідковується інший конфлікт (матеріальний?), який так старано приховується за загальною полемікою про святе...
На теренах Одеси мені відомі лише три діючих храми бувшої УПЦ (КП), хто знає більше - хай підкаже.
Який з цих храмів мав стати "кафедральним" для владики Павла, якщо один з них аж на п. Котовського, а другий - у приватному будинку?? Я думаю, що саме цей, третій, із-за якого і розгорілась суперечка. Сеник вважає храм своїм ПП (приватним підприємством), чи ЗАТ (закритим акціонерним товариством)??
Виходить, що "кістка зі шматками м'яса", важливіща за Бога та віру в нього і здібна викликати бунт!?
А як же тоді "послушаніє" та "нє протівлєніє"? А може це сам Бог послав йому "спокусу" для випробовування його віри??
Адже, лише бувші партійні працівники казали, що чинити потрібно не так, як вони роблять, а так, як вони кажуть.
І після всього стверджують, що церква - це не бізнес...
Та йому всерівно під якими "прапорами" йти далі: під "прапорами" УПЦ (КП), під якими він отримав цей храм, чи під "прапорами" ПЦУ, чи під "прапорами" УПЦ (МП), під якими він зараз намагається зберегти храм у своєму володінні за будь-яку ціну!
Особиста користь (користолюбство) - і є тим "лакмусовим папірцем", щодо випробовування віри в Бога та служіння народові...

[grremlin]

Учасникам української експедиції в Антарктиді передадуть копію Томосу, яка буде зберігатися на полярній станції "Академік Вернадський".

Про це повідомили у прес-центрі Національного Антарктичного наукового центру.

"Каплиця святого рівноапостольного князя Володимира на станції була зведена у 2011 році, в часи президентства Віктора Януковича. За вказівкою "згори" зводити каплицю було доручено УПЦ Московського патріархату. З огляду на те, що учасники антарктичних експедицій, які є віруючими, духовно прихильні до ідеї єдиної помісної Української церкви, було вирішено просити владику ПЦУ Епіфанія про переведення каплички в лоно Православної церкви України", - йдеться у повідомленні.

Голосування за рішення про перехід до ПЦУ відбудеться під час ротації української антарктичної експедиції, коли на станції "Академік Вернадський" будуть присутні учасники 23 та 24 експедиції, а також сезонний загін науковців.

Учасники 24-ї експедиції вирушать на станцію "Академік Вернадський" 26 березня.

Новую религию так и назовем - организация свидетелей Томоса или томосианство

[Bivaliu]

Новую религию так и назовем - организация свидетелей Томоса или томосианство

А що, краще було б - "Свідки руского міра та скрепів"?

[MOD] Злостный оффтоп

[grremlin]

29 березня 2019 року колишній Вінницький митрополит Симеон (Шостацький) подав заяву до суду про відмову від свого позову до Української Православної Церкви щодо «поновлення на роботі». Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ з посиланням на law.church.ua.

Представник позивача Шостацького Володимира Івановича подав до Вінницького міського суду Вінницької області підписану ним заяву про відмову від позовних вимог у повному обсязі до обох відповідачів: Київської Митрополії та Вінницької єпархії Української Православної Церкви.

Суд дану заяву задовольнив. На сьогодні відмову позивача від позову прийнято, а провадження в даній справі закрито.

[grremlin]

  Показать скрытый текст

Лгали до Собора-о двух Предстоятелях.Лгали,принимая Устав,текст которого не обсуждался и оказался совсем не похожим на обещанный.Лгали о том,что будет сразу собран поместный собор ПЦУ для урегулирования всех сомнительных вопросов бытия Церкви.Лгали и лгут о положении диаспоры-она все же отходит к Вселенскому Патриарху,или просто-в небытие. Только прямо не говорят об этом сейчас,не "форсируют" вопрос-пусть немного все утрясется и тогда без объяснений выставят за дверь,а пока мы должны не спеша собирать свои вещиА сейчас еще и приписывают нам,диаспоре,прямое непослушание Вселенскому Патриарху-мы,дескать,в нарушение собственного Устава,сами не хотим быть в юрисдикции Вселенского Патриарза.Лгали о том,что на богослужениях будут поминаться два Предстоятеля-Патриарх и Митрополит.А ведь где ложь,там и ее,лжи,отец.Где ложь,там пресекается Божия Благодать.И все,сделанное на основе лжи,неправды,не имеет силы в Церкви,а является,по слову Отцов Второго Вселенского Собора о Максиме Цинике-ничтожным.

Братья и сестры,хочу поделиться с вами своей невыносимой тяжестью,которая вот уже два месяца тяготит и гложет мою душу.Не хотел писать,ждал и надеялся на то,что все как-то прояснится.Не проясняется,не рассеивается.
Написал я это письмо стазу,после приезда из Киева,где присутствовал на интронизации Блаженнейшего Митрополита Епифания.И вот до этого дня не предавал огласке свою боль.Теперь,смотрю,начинают появляться публикации,старающиеся покрыть явно творящееся беззаконие в Церкви.И,как архиерей,ответственный в свою меру,за судьбу Церкви,я публикую свой текст,повторяю,написанный еще в феврале месяце.
НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ!!!
Сегодня уже4-й день,как я возвратился из Киева,где был на торжествах интронизации новоизбранного нами предстоятеля ПЦУ блаженнейшего митрополита Епифания.Все эти дни я не нахожу себе покоя,ибо боюсь,что своим молчанием поставлю себя когда-то ответчиком на Божием Суде!О чем же я молчу?Молчу о том,что на наших глазах и с нашим невольным участием произошел церковный переворот.В нем,обманом,сменили на только Предстоятеля Церкви,но и саму Церковь направили по какому-то лживому пути,сделали ложь началом ее бытия.Святые Каноны Православной Церкви,только и только,по которым строится жизнь Церкви,заменили чьей-то человеческой,а значит,не лишенной греховности,волей.Сейчас,при слабом возражении против этого,нам отвечает теперешняя молодежь,возглавившая Церковь-Так хотят греки!Вся подготовка к этим,уже совершившимся событиям,велась в каком-то тайном шушуканье между окружением Патриарха-митрополитом Епифанем,архиепископами Евстратием и Агапитом.Все происходящее представлялось в виде каких-то отрывочных полуслухов-полупредположений,никто не знал точного положения дел.Правда,уже тогда,"Вражеская пресса"писала о том,что молодое окружение Патриарха имеет тайный план устранить Патриарха от управления,но никто этому не верил.А, выходит,напрасно не верили!
Все мои собратья-епископы помнят время,когда начались разговоры о том,что Предстоятели Церквей-Патриарх Филарет и Митрополит Макарий,должны снять свои кандидатуры при выборе нового Предстоятеля.Уже это делалось вопреки Канонам,ведь согласно Канонам,все епископы имеют право быть избранными.Но мы оправдывали эту поправку сложностью момента-объединением малообъединимого,а также,якобы,тесным участием"мнения греков"в этом вопросе. Когда мы спрашивали-а кто же будет Предстоятелем?За кого будем голосовать?Нам отвечали,в том числе и Святейший Патриарх-за митрополита Епифания.На наше недоумение по поводу его черезвычайной,для Предстоятеля,молодости,неопытности,да и-неизвестности его убеждений,нам говорили-Управлять Церковью будут вместе-Патриарх Филарет и Митрополит Епифаний.Говорили более того-внешние,межцерковные дела будет осуществлять новый Предстоятель,а внутрицерковное управление будет осуществлять Патриарх-до своей смерти(пусть он живет еще долго и долго).Более того-все это будет описано в новом Уставе Церкви,отдельной временной(действующей до смерти Патриарха) главой.Устава,который должны мы будем принять после получения Томоса об автокефалии.На это мы,успокоенные обещанием участия в управлении богатого опыта Патриарха,согласились.Правда,даже такое не было принято всеми,а была большая оппозиция относительно избрания митрополита Епифания.Эту оппозицию,общими усилиями,переубедили(мягко говоря) и все приняли единое решение-на Архиерейском Соборе-выдвинуть Митр.Епифания как единого кандидата,а буде кто проголосует еще за какого-то архиерея,тем архиереям-добровольно снять с голосования свои кандидатуры.
Кроме того,некоторые положения,предложенного "греками" Устава об управлении Церковью,были и вредны жизни нашей Церкви и даже антиканоничны.
Мы обсуждали Устав,ни разу не видя его в глаза,пользовались только слухами,получаемыми от архиеп. Евстратия,да обрывками сведений из интернета.Проект текста,который и был принят,мы получили за 2 часа до самого голосования.На общее недоумение,по поводу неизвестности текста Устава,Святейший Патриарх говорил о том,что он и сам не видел Устава,но арх.Евстратию текст известен-т.к.он обсуждает текст с "греками".
Вызывало вопросы требование Устава о юрисдикции ПЦУ только над территорией Украины,а вся диаспора отходила к Вселенскому Патриарху.Я,как представитель диаспоры,спросил на Архиерейском Соборе Архиепископа Евстратия,-Так ли это?Диаспора отходит ко Вселенскому Патриарху?На что получил ответ-Владыка,вас(имееется в виду приходы,ПЦУ,находящиеся в диаспоре) это не коснется.Митрополит Димитрий добавил-по слухам от участников переговоров(митрополит Епифаний и архиепископ Евстратий) вопрос о диаспоре решился так-хотя в Уставе есть это требование-отхода диаспоры к Вселенскому Патриарху,но на деле это требование не будет выполняться-диаспора на полных правах останется в Церкви.
Вызывал споры(уже после принятия Устава) пункт Устава о составе Синода.В уставе прописано-членами Синода будут все епископы по очереди,согласно Диптиху(старшинству хиротоний).Кто же будет определять персональный состав этого ротационного Синода?Устав говорит-назначает членов Синода Предстоятель.Т.е.от одного человека-Предстоятеля будут зависеть решения Синода.Он имеет возможность подобрать такой состав,который примет именно его решение.Этим в Церкви вводилось единовластие-отбрасывался принцип соборности.Каноны Церкви требуют,чтобы два раза в год собирались Соборы всех Епископов для решения текущих дел Церкви.Поскольку собирать Собор два раза в год очень затруднительно даже по чисто техническим причинам,то на практике делают так-Архиерейский Собор избирает из своего состава несколько человек,которым и делегирует право решения текущих вопросов с непременным отчетом о деятельности Архиерейскому Собору и далее-Поместному собору.Это-требование Канонов.Если пункт Устава противоречит Каноническому Праву Церкви,он не лигитимен.Его положения не законны.
Но,как Вы знаете,все это худо-бедно,со скрипом,но было принято.
Началась жизнь новой Церкви.
Как-то думалось,что после Объединительного Собора,который проходил в субботу,все архиереи-участники Собора,отслужат в воскресенье,все вместе, Литургию...Однако этого не случилось-все разъехались.Я служил с Патриархом и некоторыми архиереями в Патриаршем Соборе.А как оказалось,новоизбранный Предстоятель служил в Михайловском монастыре с другими архиереями,я узнал об этом только вечером.Было как-то не совсем понятно-почему так,почему не вместе служили,если вместе будут управлять?Но,думалось-мы не понимаем высокой церковной политики,может быть так нужно.Подошло 90-летие Патриарха-снова не было совместного сослужения-Предстоятель был занят.И,только на торжественной академии,Блаженнейший Епифаний был.Тогда же была назначена Интронизация нового Предстоятеля.Приехали на интронизацию.Казалось,уж здесь-то непременно будут вместе сослужить-Патриарх и Блаженнейший.Но-как ведро холодной воды на голову-Патриарх в реанимации и не будет на торжестве!Было очень неприятно и тревожно.На всенощном бдении нигде не поминали и не вспоминали Патриарха.На ужине,после всенощной-снова ни слова о Патриархе-благодарили всех-самого Блаженнейшего,Вселенского Патриарха,Президента,Премьер-Министра,Голову Верх.Рады,экзархов Всел.Патриарха.Я был так удивлен и возмущен происходящим,что стал говорить сидевшему рядом митрополиту Черкасскому Иоанну-почему ни слова о Патриархе,уж ему-то-первая благодарность,именно он своим трудом взрастил Церковь,да и самих молодых архиереев тоже он воспитал!Наконец,в заключительном слове в конце ужина митрополит Епифаний,упомянул кратко имя Святейшего Патриарха Филарета.Назавтра-Литургия с Чином Интронизации и снова-нигде на службе не поминали Патриарха! Далее-праздничный прием с бесчисленными здравницами и восхваляющими речами-нигде о Патриархе.Снова-таки я недоумевал о причине такого отодвигания в тень старца-Патриарха,но снова думал-возможно так нужно,мы многого не понимаем в высоких материях.А на душе было мутно и тревожно.Собрался первый Синод.Никто не знал его состава.Не было ни оглашено,ни напечатано списка.Ходили,спрашивали, недоумевали.В том числе и я не знал-оставаться ли на Синод?.Спросить не у кого.Так всегда бывает в такие моменты-кутерьма,неразбериха-торжества интронизации,формирование органов управления,начало деятельности новой Церкви.Я решил-пойду к началу заседания Синода и спрошу у самого Предстоятеля-о себе.Синод был назначен на 11 часов.Я пришел заранее,а заседание уже началось.И я невольно оказался свидетелем этого первого заседания Синода.Я слышал все.Сказать,что я был в шоке от происходящего на Синоде-это ничего не сказать!!!Мы уже знакомы с опубликованными и озвученными в интервью текстами протоколов заседания.Все там благозвучно и прилизано.А что же меня там шокировало?Я увидел,что разговоры и обещания,на которых мы основывали свою позицию при объединении,при выборах нового Предстоятеля,были просто обманом.Там уже не шла речь о двоих руководителях Церкви.Возглавлял Заседание митрополит Епифаний.Голос Патриарха почти не был слышен.Архиерейская молодежь,не стесняясь,спорили со Старцем по любому мизерному вопросу,в особенности,когда стал вопрос об управлении Патриархом приходами Киева,Тут началось просто глумление над Старцем-Патриархом!В этом преуспевали митрополит Симеон и епископ Герман,участвовал и митрополит Макарий.Они в непочтительном,чтобы не сказать-в хамском тоне требовали отобрать у Патриарха право на управление Киевскими приходами.Архиереи бывшего Киевского Патриархата,помалкивали,давая возможность глумиться над Патриархом.Вы читали в опубликованных Журналах Синода слова-Почетный Патриарх Филарет утвержден в качестве Управляющего приходами Киева.А на самом деле,он был утвержден только после того,как он хотел уйти с заседания Синода и обратиться с Заявлением к общественности.Только после этого утвердили!
Лгали до Собора-о двух Предстоятелях.Лгали,принимая Устав,текст которого не обсуждался и оказался совсем не похожим на обещанный.Лгали о том,что будет сразу собран поместный собор ПЦУ для урегулирования всех сомнительных вопросов бытия Церкви.Лгали и лгут о положении диаспоры-она все же отходит к Вселенскому Патриарху,или просто-в небытие. Только прямо не говорят об этом сейчас,не "форсируют" вопрос-пусть немного все утрясется и тогда без объяснений выставят за дверь,а пока мы должны не спеша собирать свои вещиА сейчас еще и приписывают нам,диаспоре,прямое непослушание Вселенскому Патриарху-мы,дескать,в нарушение собственного Устава,сами не хотим быть в юрисдикции Вселенского Патриарза.Лгали о том,что на богослужениях будут поминаться два Предстоятеля-Патриарх и Митрополит.А ведь где ложь,там и ее,лжи,отец.Где ложь,там пресекается Божия Благодать.И все,сделанное на основе лжи,неправды,не имеет силы в Церкви,а является,по слову Отцов Второго Вселенского Собора о Максиме Цинике-ничтожным.
Всеукраинская паства Святейшего Патриарха Филарета,молитесь усердно Богу о своем Патриархе!Помните о том,что только и только его трудами мы имеем свою,теперь уже официально признанную Церковь!Теперешние возглавители Церкви-вспомните о том,что именно он нашел вас,пасущих коров и гусей,вознес вас на вершину церковной жизни,дал вам все блага-и духовные и материальные.Поставил Вас в епископы,дал епархии,дорогие машины,драгоценные панагии,кресты,митры,великолепные облачения,дорогие телефоны,деньги.Вы,видимо,в самомнении,все это принимали как должное.Чем же вы платите Патриарху?Не даете ему дожить оставшиеся годы в покое,почете и тишине?Помните слова Божии-"Проклят Ханаан,раб рабов будет он...".Да не будет с вами и с нами этого!

Вот так вот...

[Тихон П.]

Вот так вот...

Та кто бы сомневался.
Когда церковные реформы, которым пристало эволюционировать, проводятся властями светскими и в революционном темпе, добра не жди...

[grremlin]

Та кто бы сомневался.
Когда церковные реформы, которым пристало эволюционировать, проводятся властями светскими и в революционном темпе, добра не жди...

Как ни странно, было в этой теме немало людей, утверждавших, что все сомнения в святости секты томосиан это или пособники диавола, или вообще агенты Саурона. Правда, сейчас они уже уверовали, что новосозданная церковь крепко стоит на своих ногах и в защите уже не нуждается

[IAR]

Таки вопль честного пастыря Церкви Филарета:

"...Всеукраинская паства Святейшего Патриарха Филарета,молитесь усердно Богу о своем Патриархе!Помните о том,что только и только его трудами мы имеем свою,теперь уже официально признанную Церковь!Теперешние возглавители Церкви-вспомните о том,что именно он нашел вас,пасущих коров и гусей,вознес вас на вершину церковной жизни,дал вам все блага-и духовные и материальные.Поставил Вас в епископы,дал епархии,дорогие машины,драгоценные панагии,кресты,митры,великолепные облачения,дорогие телефоны,деньги. Вы,видимо,в самомнении,все это принимали как должное.Чем же вы платите Патриарху? Не даете ему дожить оставшиеся годы в покое,почете и тишине?..."

Прямо как у короля Лира ситуация... Ну, пусть не переживает Иоасаф Белгородский: вот, выборы пройдут, президентом станет другой кандидат, у которого будут свои приоритеты, -- укоренение во власти. Ему будет совсем не до церковных дел. Так же как и административной вертикали -- перестанет она понуждать процесс слияния. По поговорке: "нафига попу гармонь?". Попом в данном случае выступает служивый административный ресурс. Церковный вопрос будет благополучно заброшен и порастет быльем... Ну, и действительно, до него ли Каломойскому, на чем тут ему срубить деньжат? Поэтому Филарет вполне спокойно сможет допатриаршить в своей Церкви покуда Господь не приберет его к себе. Вот, тогда уже без своего патриарха Церковь имени Филарета тихо отойдет под руку верного ученика того же Филарета -- Епифания... И будет себе тогда ПЦУ жить-поживать да добра наживать, не затягивая к себе силком других. Потому что сил на то будет. Государственно-административных...

[grremlin]

  Показать скрытый текст

Створюючи розкольницьку структуру в Україні, Патріарх Варфоломій таким чином сам стає творцем розколу, що несе загрозу не тільки українському, а й світовому Православ’ю.

Через свої антиканонічні та антисоборні дії з надання автокефалії українським розкольникам Константинопольська Церква вперше виявилася в ізоляції від інших Помісних Православних Церков, поставивши таким чином під сумнів свою роль центру церковної єдності. Про це написав протопресвітер Феодор Зісіс, професор Богословської школи Університету Арістотеля в Салоніках, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ із посиланням на romfea.gr.

На його переконання, церковна політика Константинопольского Патріархату своїми останніми діями щодо України «завершилася крахом», причому початком «цього було збиткове і неповноцінне представництво церковного Тіла на Критському лже-соборі».

Богослов відзначив, що «неканонічність вторгнення Константинопольської Церкви на канонічну територію Руської Церкви ясна, як день». «Однак деякі дослідники докладають зусиль, щоб представити іншу картину: нібито Вселенському патріархату належить канонічна юрисдикція в Україні і, що ще гірше, нібито йому належить виключне право дарувати автокефалію без згоди всього Тіла Церкви, яке має виражатися соборно і Всеправославно», — додав він.

«Ця новоявлена ​​еклезіологія, яка прагне представити Вселенського патріарха не як “першого серед рівних” (primus inter pares), який приймає рішення і судить в злагоді з іншими, але як “першого без рівних” (primus sine paribus), який приймає рішення одноосібно, як батько, досягав своєї вершини в абсолютно одноосібному і авторитарному вирішенні Вселенського патріархату відновити українських розкольників без дотримання передбачених священними канонами умов — публічного покаяння, перерукоположенія або повторного покладання рук», — підкреслив о. Феодор.

Разом із тим, найгірше в ситуації з українськими розкольниками, на думку грецького богослова, те, що попри те, що в Україні існує канонічна УПЦ, очолювана Блаженнішим Митрополитом Онуфрієм, від якої відпали розкольники, «Патріарх Варфоломій створює паралельну юрисдикцію в тому ж місці, створює новий синод, тим самим стаючи творцем розколу, який може мати гіркі наслідки не тільки для України, але і для всього Вселенського Православ’я».

«Однак у жодному з минулих випадків надання автокефалії в церковному просторі, яке виділялося в автокефалію, не було протистояння канонічної і розкольницької церков. Про автокефалію просила — і отримувала її! — Церква, яка містила в собі всю повноту вірних цієї країни… Бувало й таке, що Церква йшла в розкол, виявляла покаяння, поверталася в канонічний статус і отримувала автокефалію. В Україні є одна і тільки одна канонічна Церква, яку століття визнавали всі автокефальні Церкви, і вона ні про яку автокефалії не просила. Просили про неї розкольники», — зазначає протопресвітер Феодор Зісіс.

Він додав: «Як можуть в одній країні існувати дві церковні юрисдикції? Роками ми намагаємося вирішити проблему множинності юрисдикцій в православній діаспорі, а Вселенський Патріарх вносить ту ж проблему на законну канонічну територію Автокефальних Церков, де для цього і зовсім немає ніяких богословських і канонічних підстав».

Грецький науковець також, наводячи цитати з офіційних послань, зауважує, що на сьогодні чотири з п’ятьох грецькомовних Церков визнають антиканонічними дії Константинополя, тільки Елладська Церква «мовчить і вичикує», а Албанська і Кіпрська наголошують на проведенні Вселенського Собору. «З церковної точки зору все і так зрозуміло: жодна Помісна Автокефальна Церква не визнає лже-автокефалію в Україні; жодна Помісна Автокефальна Церква не поминає в диптихах предстоятеля розкольників Епіфанія», — резюмує богослов, озвучуючи припущення, що досі українське питання залишається відкритим через тиск на Церкви з боку геополітичних, політичних, культурних і церковних центрів.

romfea.gr.

[grremlin]

Конституційний суд відкрив провадження у справі щодо перейменування релігійних організацій
Субота, 20.04.2019 00:21

Ухвалою колегії суддів Конституційного Суду України відкрито конституційне провадження у справі щодо відповідності Конституції України (конституційності) Закону України „Про внесення зміни до статті 12 Закону України „Про свободу совісті та релігійні організації“ щодо назви релігійних організацій (об’єднань), які входять до структури (є частиною) релігійної організації (об’єднання), керівний центр (управління) якої знаходиться за межами України в державі, яка законом визнана такою, що здійснила військову агресію проти України та/або тимчасово окупувала частину території України“ від 20 грудня 2018 року № 2662–VIII. Відповідне повідомлення було опубліковано 19 квітня 2019 року на офіційному сайті Суду, передає Інформаційно-просвітницький відділ з посиланням на прес-службу Юридичного відділу УПЦ.

Справа готується до розгляду на пленарному засіданні Великої палати Суду.

«Те, що Конституційний Суд України відкрив провадження у справі щодо перейменування релігійних організацій є доброю звісткою та говорить про те, що він почав розглядати цю справу, — зазначив Голова Синодального юридичного відділу УПЦ протоієрей Олександр Бахов, коментуючи дане рішення. — Адже ми неодноразово заявляли, що закон № 2662–VIII від 20 грудня 2018 року (про перейменування) не тільки був прийнятий із порушеннями, а також не відповідає основному Закону держави – Конституції України. Держава не вправі примушувати Церкву змінювати свою назву, навіть за допомогою закону. Маємо надію, що Конституційний Суд України відновить законність, захистить право на найменування усіх релігійних організацій України та поставить крапку у цьому питанні».

Раніше, 5 квітня, Окружний адміністративний суд міста Києва постановив визнати дії Голови Верховної Ради України Парубія Андрія Володимировича протиправними щодо прийняття Верховною Радою України вищезгаданого законопроекту “Про внесення змін до Закону України” “Про свободу совісті та релігійні організації”.

Законопроект спікер Парламенту, всупереч вимогам Регламенту поставив на повторне голосування, бажаючи домогтися заздалегідь запланованого результату — примусового перейменування Української Православної Церкви.

[IAR]

А что-то давно не слышно реляций по-поводу новых переходов церквей. Как-то процесс затих. Чтобы это значило? Неужели так выборная компания повлияла и администрациям стало совсем не до дел местных церквей? Увидим ли возобновление активности после? Или...

[Bivaliu]

Держава не вправі примушувати Церкву змінювати свою назву, навіть за допомогою закону. .

Я за те, щоб її переіменували в будь-який спосіб. Нічого вводити народ в оману, нехай він знає хто і кому служить.
Що вони так приховують і чого так соромляться?
Хай люди знають кому і навіщо вони служать. Тільки не кажіть, що вони служать Богу, бо я не повірю в це, там бізнес і лише бізнес...
Усе решта - від лукавого...

[Vit-spov]

Я за те, щоб її переіменували в будь-який спосіб. Нічого вводити народ в оману, нехай він знає хто і кому служить.
Що вони так приховують і чого так соромляться?
Хай люди знають кому і навіщо вони служать. Тільки не кажіть, що вони служать Богу, бо я не повірю в це, там бізнес і лише бізнес...
Усе решта - від лукавого...

В чем суть обмана? Вы тут каким боком к этой церкви?
А они что то прячут? Что? Кто сказал? С какого перепугу им переименовываться?
ТАк кому и зачем они служат то? Вы видители не верите кому они служат? Так надо было посмотреть на крестные ходы, и там было бы ясно кто и кому служит!
Ваше время вышло! Сливайте воду!

[grremlin]

В чем суть обмана? Вы тут каким боком к этой церкви?
А они что то прячут? Что? Кто сказал? С какого перепугу им переименовываться?
ТАк кому и зачем они служат то? Вы видители не верите кому они служат? Так надо было посмотреть на крестные ходы, и там было бы ясно кто и кому служит!
Ваше время вышло! Сливайте воду!

А с чего Вы так разнервничались? Каждый имеет право на свое мнение, независимо от конфессиональной принадлежности. Не согласны - ну так аргументируйте свою позицию, и незачем так кричать.

[IAR]

...Тільки не кажіть, що вони служать Богу, бо я не повірю в це, там бізнес і лише бізнес...
Усе решта - від лукавого...

Будем рассуждать так. Допустим, у духовенства УПЦ КП таки на уме не служение Богу, а чисто меркантильный интерес -- такой себе бизнес на свечах, иконках, требах. И, вот, вы таких, погрязших в стяжательстве, зовете к себе в новую свою Церковь. Белую и пушистую, пекущуюся лишь о возвышенном. Думаете, переходящие под внешним давлением из их духовенства тут же перекуются, проникнуться новым духом и, отвернувшись от прежних бизнесовых привычек, станут денно и нощно бдеть тока о высоком? Ну, а если не перекуются и занесут заразу бизнесового смысла жизни в новую правильную Церковь? Хорошо ли тогда будет? Ясно, что не хорошо! Ну, и где тада логика зазывания УПЦ-шнего клира к себе, хватания их при этом за полы? Или же все-таки... ?