так разбудитеСообщение от odserver
|
так разбудитеСообщение от odserver
ты ль проснешся исполненый сил ..
труд есть та сила, которая стоит над индивидами: и пока эта сила существует, до тех пор должна существовать и частная собственность...
Труд есть лишь выражение человеческой деятельности в рамках отчуждения,... разделение труда есть не что инное , как отчужденное полагание человеческой деятельности...
Пролетарии .... должны уничтожить труд, как отчужденную форму деятельности...
Слава Карла Маркса не дает спокойно спать?![]()
Pax vobis!
Et cum spiritu tuo.
Ну, Маркс, помнится, вводил ещё понятия капитала и прибавочной стоимости. Цель была - удаление прибавочной стоимости из оплаты труда. И отказ капиталистического способа производства, при котором эксплуатируется пролетариат за счёт прибавочной стоимости.
Здесь же, пусть автор поправит, если это не так, в первую очередь упор делается на отказ от частной собственности, коммунизм.
хм, может я что-то не понимаю, но как можно удалить прибавочную стоимость из оплаты труда, если сама оплата труда есть превращенной формой прибавочной стоимости?
Последний раз редактировалось Elleна; 13.12.2006 в 21:46.
Бить точно, уходить быстро.
Отлично! Уничтожение труда... куда зайти за деньгами?
i do direct
нет для начала можно эти самые денюшки собрать,для
якобы преношения в жертву...
ну а потом,потом...
аля ведерчи.
Vavilon insayd you
вавилон внутри тебя
Марксом, насколько я понимаю, это понятие вводится как разница между стоимостью труда потребительской (включающей в себя оплату на восстановление сил рабочего, средства для поддержания его жизнедеятельности) и меновой (собственно, зарплатой).Сообщение от Elleна
Предполагается, что можно точно вычислить потребительскую стоимость, а меновую в те времена, а иногда и в эти, капиталист занижает с целью получения прибыли.
я поняла одно - я ничего не поняла![]()
Ты ж технарь вроде как, поэтому тебе и не положено понять.Сообщение от Tasya
Pax vobis!
Et cum spiritu tuo.
Понять сложно, согласен. Философия Маркса многогранна и охватывает большое количество вопросов от экономики до классической философии. Быть может кто-то из форумчан обладает её пониманием и осветит эти вопросы.Сообщение от Tasya
Тема интересная, но я к сожалению не могу себя подвигнуть на чтение "Капитала".
Эх, не было на тебя в свое Л.Я. Коноводченко - у нее бы ты воленс-ноленс, но осилил хотя бы первый том.Сообщение от ohmy
![]()
Pax vobis!
Et cum spiritu tuo.
сам надеюсь найти, кто смог потянуть эту тему, как начетник - понимаю, но с карандашем в руках , т.е. догматическое представление.Сообщение от ohmy
единственно что совершенно точно , для себя понял, что производственные отношение , по марксу , при социализм должны быть уничтожены.т.е коммунизм есть выход за пределы частного воспроизводства вообще...
Ну, я честно, пытался, правда давноСообщение от El Comandante
Как результат - половина первого тома, но в понимании не продвинулся дальше общих фраз и общих же выводов.
ohmy , труд не имеет меновой стоимости, меновую стоимость имеет только товар.
Бить точно, уходить быстро.
Elleна
Он имеет её согласно экономической теории Маркса. Похоже, марксизм выделяет эту особенность как отличительную черту капиталистического способа производства:
"Продукт принимает форму товара в самых различных общественных производственных организмах, но только в капиталистическом производстве такая форма продукта труда является общей, а не исключительной, не единичной, не случайной. Второй признак капитализма — принятие товарной формы не только продуктом труда, но и самим трудом, т. е. рабочей силой человека.". Товар выступает как потребительная стоимость и как меновая стоимость.
Не удержусь, добавлю понравившиеся 2 абзаца о философии в целом
У Маркса и Энгельса в целом сложилось негативистское отношение к философии.
В их ранних работах с одной стороны, осуждается ее противопоставляемое практической жизни умозрительное сознание, которое подлежит упразднению, но с другой стороны, настойчиво подчеркивается необходимость воплощения философии в действительность и в ней видится идейное оружие социального освобождения рабочего класса. Эта двойственность выливается в широко известную фразу "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменять его".
Позднее такая позиция вырождается в резкое отрицание философии в "Немецкой идеологии": Философия и изучение действительного мира относятся друг к другу, как онанизм и половая любовь". Но в конечном счете можно сказать, что отрицание философии для Маркса и Энгельса оказывается отрицанием отрицания, т.е. снятым, преодоленным отрицанием, возрождением философии, но на новой основе.
В этой ветке я хочу представить точку зрения Маркса и философов марксистов на человека.
Наиболее интересными мне представляются интерпретации идей Маркса философами - Ильенковым и Фромом.
Начнем с Фрома.
Эрих Фромм
I. МАРКС И ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ЕГО МЫСЛЕЙ
II. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА
III. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ,
IV. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
V. ОТЧУЖДЕНИЕ
VI. СОЦИАЛИЗМ
VII. СУДЬБА МАРКСОВЫХ ИДЕЙ
VIII. МАРКС КАК ЧЕЛОВЕК
http://www.fictionbook.ru/author/fro...cheloveka.html
Последний раз редактировалось фокс; 04.04.2007 в 09:22.
URL дохлый.
Кроме того, Марксова концепция человека и общества сильно устарела, например Маркс ничего не мог знать об миметических интронах, которые принципиально меняют понятия о таких фундаментальных вещах как позитивная роль преступности в обществе.
Опять таки, в этологии за это время было много интересных результатов.
Имхо устарело.
The future is already here - it is just unevenly distributed. (c) W. Gibson
Социальные закладки