Знаете ли вы,шо основу так называемых русских составляют неславяне?

Вот .шо пишут правдивые историки
Замалчивают записи о московитах патриарха новой,а вернее,последнего из плеяды историков старой,уничтоженной российской истории, Татищева, где он пишет,что московиты-это не славяне,а разные племена мошей(Мойши-? или Мойша(моше) от мошей?),мосхов,амаксобов и пр.,но ,самое интересное,ведут свое происхождение от некоего Мосаха.Если копнуть глубже,то можна предположить,что московиты-это,говоря понятным ныне языком,13 колено израилево(а,может,и 43),от Мозаха,ушедшее на север и либо осевшее на земле мордвин,либо выдается то за мордвин,то за неких русских.
В.ДилоВий "Альтернативная история".:rtfm:

no see

[QUOTE=Slavkora;43016801]Вот .шо пишут правдивые историки
Замалчивают записи о московитах патриарха новой,а вернее,последнего из плеяды историков старой,уничтоженной российской истории, Татищева, где он пишет,что московиты-это не славяне,а разные племена мошей(Мойши-? или Мойша(моше) от мошей?),мосхов,амаксобов и пр.,но ,самое интересное,ведут свое происхождение от некоего Мосаха.Если копнуть глубже,то можна предположить,что московиты-это,говоря понятным ныне языком,13 колено израилево(а,может,и 43),от Мозаха,ушедшее на север и либо осевшее на земле мордвин,либо выдается то за мордвин,то за неких русских.
В.ДилоВий "Альтернативная история".:rtfm:[/QUOTE]
Скорее - МОКШЕЙ, которых Татары называли МУХША.
Или - МО[B]h[/B]ША, в этом случае свидетель мог и не зафиксировать фонему[B] h[/B], и услышать - МО"ША.

[QUOTE=hunn;43025684]Скорее - МОКШЕЙ, которых Татары называли МУХША.
Или - МО[B]h[/B]ША, в этом случае свидетель мог и не зафиксировать фонему[B] h[/B], и услышать - МО"ША.[/QUOTE]
Куприн пишет.шо он из татарского города Наровчато-Мухша.

[QUOTE=Slavkora;43030835]Куприн пишет.шо он из татарского города Наровчато-Мухша.[/QUOTE]
Да Куприн сам чистокровный Татарин. Из тех самых первохристиан. Как и Сергей Есенин. А вы не знали?
Добавлю: Суворов, адмирал Ушаков, маршал Кутузов, Кантемир, и тд. и тп.

Ві пишете.шо мохша-то мокши.то татарі.

[QUOTE=Slavkora;43073004]Ві пишете.шо мохша-то мокши.то татарі.[/QUOTE]
В Золотой Орде управляющей прослойкой были Татары. Эти Татары стояли во главе ВСЕХ княжеств, во главе печенежско-христианского Суздальского, Рязанского(Эрьзянского) княжества, Московского княжества(Моксель), во всех промышленных городах Золотой Орды, которые были СОЗДАНЫ Татарами: В Туле, в нынешней Воронежской области, Тамбовской и тд. Напомню: Во всех восточно -европейских землях Чехии, Словакии, Польше, Венгрии, Румынии жили и действали ДРЕВНЕЙШИЕ ХРИСТИАНСКИЕ общины ТЮРК-ИРМАНОВ, принявших исконное Первохристианство еще в Сирии. Именно эти Первохристиане -Татары, а именно Булгары и Сувары(часть из них) прикочевала в Сирию по Воле Всевышнего. Именно Татары -Первохристиане(Булгары и Сувары) перенесли СВОЙ символ Единого Бога - Тенгри, который вы нызываете КРЕСТ, на Христианство. А затем распостранили этот свой символ Христианства по всей Европе, ПОСЛЕ победы наших Первохристиан над грешной Римской Империей.
[B]Создание Империи ЧинГиз Кагана преследовало цель ОБЪЕДИНИТЬ ВСЕХ Татар и ЗАЩИТИТЬ всех Татар от Чехии до Тихого океана. В том числе и на территориях Чехии, Словакии, Венгрии, Смоленщины, Московии, Эрьзянщины и тд.[/B]
В Татарстане и западном Башкортостане сейчас живут те самые Татары, управлявшие западной частью Золотой Орды.
Мы называем себя ТИПТЯР. Этимология слова этого имеет несколько значений, как "выкинутые"(из своих земель), "выпиннутые"(из своих земель), "изгнанные" (из своих земель).
Слово Тенгри на Татарском - [B]Тәңре[/B] а слово крест= [B]Тәре.[/B]

[QUOTE=hunn;43076623]В Золотой Орде управляющей прослойкой были Татары. Эти Татары стояли во главе ВСЕХ княжеств, во главе печенежско-христианского Суздальского, Рязанского(Эрьзянского) княжества, Московского княжества(Моксель), во всех промышленных городах Золотой Орды, которые были СОЗДАНЫ Татарами: В Туле, в нынешней Воронежской области, Тамбовской и тд. Напомню: Во всех восточно -европейских землях Чехии, Словакии, Польше, Венгрии, Румынии жили и действали ДРЕВНЕЙШИЕ ХРИСТИАНСКИЕ общины ТЮРК-ИРМАНОВ, принявших исконное Первохристианство еще в Сирии. Именно эти Первохристиане -Татары, а именно Булгары и Сувары(часть из них) прикочевала в Сирию по Воле Всевышнего. Именно Татары -Первохристиане(Булгары и Сувары) перенесли СВОЙ символ Единого Бога - Тенгри, который вы нызываете КРЕСТ, на Христианство. А затем распостранили этот свой символ Христианства по всей Европе, ПОСЛЕ победы наших Первохристиан над грешной Римской Империей.
[B]Создание Империи ЧинГиз Кагана преследовало цель ОБЪЕДИНИТЬ ВСЕХ Татар и ЗАЩИТИТЬ всех Татар от Чехии до Тихого океана. В том числе и на территориях Чехии, Словакии, Венгрии, Смоленщины, Московии, Эрьзянщины и тд.[/B]
В Татарстане и западном Башкортостане сейчас живут те самые Татары, управлявшие западной частью Золотой Орды.
Мы называем себя ТИПТЯР. Этимология слова этого имеет несколько значений, как "выкинутые"(из своих земель), "выпиннутые"(из своих земель), "изгнанные" (из своих земель).
Слово Тенгри на Татарском - [B]Тәңре[/B] а слово крест= [B]Тәре.[/B][/QUOTE]
1/Какой Герб был у Чингисхана?
2.Тенгри-это вроде имя Бога.
3.Так Мухша-это мордва или татарва?
4.Тэрэ-по эстонски-здрасте.
5.Кого Грозный вырезал в Казани?

[QUOTE=Slavkora;43080114]1/Какой Герб был у Чингисхана?
2.Тенгри-это вроде имя Бога.
3.Так Мухша-это мордва или татарва?
4.Тэрэ-по эстонски-здрасте.
5.Кого Грозный вырезал в Казани?[/QUOTE]
1)По моему двуглавый орел и был Гербом ЧинГиз Кагана. По крайней мере именно он практиковался в ставке Золотой Орды.
2) Тенгри - в Тенгранстве это Шумерский=Татарский Единый Бог - ДИ-Ниг-Ир="Говорящая мужская эманация", "Говорящее мужское начало" с Татарского-Шумерского.
3) Избегайте использовать оскорбительные слова. Мухша-Наровчат в данном случае -ТОПОНИМ.
4) У эстонцев есть гуннская-татарская кровь, но нет ничего из Татарского языка.
5)"Посопные" Татары(остатки кипчаков ЗО), Татары-христиане, литовские наемники и угро-финны при завоевании Казани вырезали Татар-мусульман и древнейших христиан нашего Государства христиан Татар-Ирман, нашедших убежище именно в Казани.

А что есть чистые нации? Есть смешение наций и чистой нации нет ни одной. Но русские, украинцы и белорусы - это все-же больше славяне, чем негры. Хотя со мной некоторые могут и поспорить, я в этом не сомневаюсь. А двуглавый орел перешел из Византии.

Банити [B]живих[/B] гомо габілісів??!

хорошо, что не дриопитеков!

[QUOTE=Slavkora;43016801]Знаете ли вы,шо основу так называемых русских составляют неславяне?[/QUOTE]

Это известные в археологии, антропологии [I](причем информация от российской академии наук)[/I] факты, что основой русских действительно являлись неславяне, а финно-угорские племена:

[b]К происхождению антропологического облика русских (Т.И. Алексеева)[/b]
[URL="http://www.booksite.ru/fulltext/rus/sian/4.htm#15"]http://www.booksite.ru/fulltext/rus/sian/4.htm#15[/URL]

[I]"Комплекс с ослаблением европеоидных черт распространен среди [B]финно-угорских групп[/B] Восточной Европы — летописных [B]мери, муромы, мещеры, чуди, веси[/B], известных по могильникам северо-западной части Восточной Европы, Волго-Окского междуречья и Поволжья. [B]Это население[/B], подвергавшееся славянской колонизации, [B]передало свои черты словенам новгородским, вятичам и кривичам[/B], [B][U]впоследствии ставшим основой русских[/U][/B].[/I]

[U]Источник[/U]:
Русские. Серия "Народы и культуры". Москва, "Наука", 1999.
[URL="http://www.booksite.ru/fulltext/rus/sian/index.htm"]http://www.booksite.ru/fulltext/rus/sian/index.htm[/URL]
Ответственные редакторы:
В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук
Рецензенты:
доктор исторических наук М. Н. Губогло,
доктор исторических наук Г. В. Цулая
Серия "Народы и культуры"
Основана в 1992 году
Редакторы серии:
доктор исторических наук Ю. Б. Симченко,
доктор исторических наук В. А. Тишков
Москва
"Наука"
1999

2. Из работ известных российских ученых-антропологов:

[I]"[B]Вятичи[/B] и восточные [B]кривичи[/B] по антропологическим особенностям [B]представляют собой[/B] ославяненных восточных [B]финнов[/B] Восточно-Европейской равнины"[/I].
[U]Источник:[/U]
[URL="https://archive.org/stream/slavyane_i_germantsy/1alekseeva_t_i_slavyane_i_germantsy_v_svete_antropologicheski#page/n4/mode/1up"]Алексеева Т.И. - Славяне и германцы в свете антропологических данных. - 1974. - С. - 62.[/URL]

[I]"Что касается [B]финно-угорского субстрата[/B] в восточных славянах, то в средневековье он проявляется у [B]вятичей[/B] и северо-восточных [B]кривичей — племен, принимавших участие в сложении русского народа[/B]."[/I]
[U]Источник[/U]:
Алексеева Т.И. Этногенез восточных славян по данным антропологии, 1973. - Стр. - 272-273.

[I]"[B]вятичи[/B] и северо-восточные [B]кривичи[/B] в антропологическом отношении могут рассматриваться как ославяненное узколицее [B]восточнофинское население[/B] Волго-Окского междуречья; [B]финский[/B] же субстрат, но в широколицем варианте, проявляется в [B]словенах новгородских[/B]"[/I]
[I]"[B]вятичи[/B] и восточные [B]кривичи[/B], представляли собой [B]не столько славян[/B], сколько [U]ассимилированное славянами[/U] [B]финское население[/B]".[/I]
[U]Источник[/U]:
Золотарева И. М. Этногенез финно-угорских народов по данным антропологии. 1974. с. - 69-76.

Ну и напоследок:

[b]под ред. Т.И. Алексеевой.* Восточные славяне. Антропология и этническая и[/b]стория

[URL="http://historylib.org/historybooks/pod-red--T-I--Alekseevoy_Vostochnye-slavyane--Antropologiya-i-etnicheskaya-istoriya/2"]http://historylib.org/historybooks/pod-red--T-I--Alekseevoy_Vostochnye-slavyane--Antropologiya-i-etnicheskaya-istoriya/2[/URL]

[b]Глава I. Т.И. Алексеева. История изучения антропологического состава восточных славян[/b]
/.../
[I]"Закономерная географическая приуроченность этих комплексов и разное процентное соотношение их позволило мне сделать заключение о преобладании в крайних восточных группах восточных славян ([b]вятичи, кривичи ярославские, костромские и владимирские[/b]) антропологических черт, присущих [b]финно-угорскому, по-видимому, [color=#FF0000]древнемордовскому населению Волго-Окского бассейна[/color][/b] (Цнинские могильники [Дебец, 1948]; могильники Сють-Сирми [Акимова, 19.55]; Муранский могильник [Алексеева, 1959])."[/I]

Пысы:

Так что, вот такая вот картинка, гуляющая по просторам интернета, оказалась и вовсе не чьей-то выдумкой и насмешкой, а вполне наглядной и причем научной информацией:

[IMG]http://oi68.tinypic.com/357ge8l.jpg[/IMG]

:)

Может не читать всю ту фантастику (многобукф) где у них там все выходят рыжие монголы ) а просто посмотреть кто на нас больше похож а кто меньше и сразу все станет понятно .

[URL="https://web.archive.org/web/20180602172053/http://merjamaa.ru/news/spjat_kurgany/2012-03-02-507"]Гипотеза о словенах, как колонизаторах Мерянской земли является безосновательной[/URL]

[URL="https://web.archive.org/web/20180602172355/http://merjamaa.ru/news/merjanskaja_onomastika_sovremennye_verkhnevolzhskie_familii/2018-04-18-1362"]merjamaa.ru/news/merjanskaja_onomastika_sovremennye_verkhnevolzhskie_familii/2018-04-18-1362[/URL]

[IMG]https://i.imgur.com/CWxLQCY.jpg[/IMG]

Всем известны слова из «Сказания о начале царства Казанского и о взятии онаго»: «Наполни такими людми землю ту, еже Черимиса, зовемая Отяки, - тое жъ глаголютъ Ростовскую чернь, тако от крещения рускаго и вселившихся въ Болгарскихъ жилищахъ…».

Легенды и предания горят нам, что предки современных марийцев состояли из двух этнических групп, одна из которых меря - переселилась на нынешнюю территорию на средней Волге с запада из Ростова и Суздаля.

Возникает вопрос, остался ли кто из них в Волго-Окском междуречье? Обычно историки славянофилы любят утверждать, что меря исчезли еще на заре образования Древнерусского государства, поскольку в летописях позднее X века она не упоминается. Топонимика, сравнительная этнография, археология, антропология и документы Московского государства XV - XVII веков позволяют отвечать утвердительно. Да, меря долгое время сохраняли свою идентичность в Волго-Окском междуречье.

В деле изучения мерянского языкового наследства полезной оказывается и наука о именах и фамилиях, называемая ономастикой. В этом разделе вашему вниманию предлагается список исторических мерянских личных имен сохранившихся в топонимике, ономастике Верхнего Поволжья, а так же взятых из средневекового русского ономастикона. Список имен завершает подборка современных мерянских фамилий жителей Ярославской и Костромской областей в нашем переводе на русский.

[B]Современные верхневолжские фамилии с мерянскими корнями[/B]

[B]А[/B]

АДАЕВ. Адай - мерянское личное имя (ономаст.).
АГИШЕВ. Агиш - мерянское личное имя (ономаст.).
АДАШЕВ. Адаш - «тезка» (топон.).
АСАНОВ. Аза, аса - «ребенок» (ономаст.).
АШАЙНИН. Меряно-марийское личное имя Ашай.

[B]Б[/B]

БАКЕЛИН. Баке, ваке - «прорубь» (ономаст.).
БАКЛАНОВ. Ваклан - «крохаль», порода уток (ономаст.).
БАЛАКИН. Возможно, от бал - «место, деревня» (ономаст.).
БАЛБЕРОВ. Образована от прозвища Балбер. Оно ведет свое начало от нарицательного балбера - «поплавок рыболовной сети, изготовляемый из дерева». Рыбацкие термины в русском языке, как правило, финно-угорские (ономаст.).
БАЛМАСОВ. От личного имени Болмас (ономаст.).
БАЛОВ. Возможно, от меряно-мар. бал, бол, бола - «деревня, сторона» (ономаст.).
БАШЛОВКИН. Возможно, от ваш - «друг» (ономаст.).
БИБАЕВ. Вий, бий - «сила, мощь»; бай, тюрк - «хозяин» (ономаст.).
БУРХУТОВ. Вӱр, бӱр - «кровь» (ономаст.).

[B]В[/B]

ВАГАНОВ. Ваге, вага - «рычаг» (ономаст.).
ВАГИН. Ваге, вага - «рычаг» (ономаст.).
ВАКШЕЕВ. Вакш - «мельница» (ономаст.).
ВАШТОВ. Ваштар - «клен; кленовый»; ваш - «друг друга» (ономаст.).
ВОЛОГДИН. Вепс. valgeda (совр. vauged - «белый») мар. волгыдо - «свет», при транформации фин. -al- в русское -оло- привело к образованию слова (ономаст.).
ВУКОЛОВ. Вуй - «голова; головной»; кол - «рыба» (ономаст.).

[B]Е[/B]

ЕЛАТОМЦЕВ. Мар. йулалтымс - «сожженный, выжженный». Елатьма - «место, расчищенное от леса, земля, удобная для жительства» (ономаст.).
ЕРЫКОВ. Ерык - «вольный, свободный»; ер - «озеро» (ономаст.).
ЕРЫШКОВ. От ер - «озеро», ераш - «маленькое озерко» (ономаст.).

[B]К[/B]

КАВАНОВ. Кав(б)ан - «кладь, скирда, стог» (ономаст.).
КАДЫРИН. Кадыри - «сухие сучья, колючки», перен. зн. «задира» (ономаст.).
КАЛАБИН. Кол, кал - «рыба» (ономаст.).
КАЛАБИН. Кол, кал - «рыба» (ономаст.).
КАНДИН. Канде - «синий» (ономаст.).
КАРМАКОВ. Кармак - «кошелёк для денег» (ономаст.).
КАТОРИН. Котыр - «придира, капризный» (ономаст.).
КАУРОВ. Каур - «ломкий, хрупкий, нежный, слабый» в перен. зн. (ономаст.).
КИКТЕВ. Кик - «полевая мышь» (ономаст.).
КИСАЕВ. Киса - «синица» (ономаст.).
КИШКЕНДЕЕВ. Кишке - «змея» (ономаст.).
КОКАЕВ. Кока - «тётя» (ономаст.).
КОКИН. Кока - «тетя» (ономаст.).
КОКОРЕВ. Кока - «тетя» (ономаст.).
КОКЫРЕВ. Кокыр, кокур - «полкопейки» (кок - «два» + ур «белка»; букв. «две белки»); «грош» (ономаст.).
КОКУЕВ. Кокуй - «праздник, Иванов день, (23 июня)» из прибалт.-фин. kokkoi; ср.: фин. kokko - «праздничный костер, также конусообразная куча» (ономаст.) (М. Фасмер).
КОКУРОВ. Кокур - «мерянское личное имя» (ономаст.).
КОЛМАКОВ. Кол - «рыба» (ономаст.).
КОЛЧИН. Кол - «рыба» (ономаст.).
КОЛЫЗОВ. Колызо - «рыбак» (ономаст.).
КОНДАЛИНЦЕВ. Конда, канда - «медведь» (ономаст.).
КУБАСОВ. Кубас (сев. диал.) - «буй, неводной поплавок, грузила». В словаре Даля слово чудского корня (ономаст.).
КУВАЙСКОВ. Кава, кува - «бабушка, старуха» (ономаст.).
КУВАРИН. От прозвища Кувара; кувар - «мост» (ономаст.).
КУВЕРОВ. Кава, кува - «бабушка, старуха» (ономаст.).
КУГУШЕВ. КУНАЕВ. Кун - «толк, сноровка» (ономаст.).
КУКШАРИН. Кукшо - «сухой, высокий» (ономаст.).
КУЛЕВ. От прибалт.-фин. kyla; - «место, селение» (ономаст.).
КУЛЁМИН. Колема - «смерть» (ономаст.).
КУЛИГИН. От сев. рус. диал. фин.-угор. кулига - «поляна, новь, раскорчеванное место в лесу» (ономаст.).
КУЛЬМЯКИН. От прибалт.-фин. kyla; - «место, селение» (ономаст.).
КУЛЬПИНОВ. Возможно, от кул - «раб, холоп, невольник» (ономаст.).
КУЛЬТЕШЕВ. Возможно, от куль - «раб» (ономаст.).
КУРАЕВ. Курай - «дягиль, дудник, дудка» (ономаст.).
КУРБАКОВ. Курба - «низкий, маленький» (ономаст.).
КУЧИЗИН. Кучызо - «нищий, бедняк» (ономаст.).
КУЯН. Куан - «каменистый, твердый» (ономаст.).
КУЯНОВ. Куан - «каменистый» (ономаст.).
КУЯНЦЕВ. Куан - «каменистый» (ономаст.).

[B]Л[/B]

ЛАШМАНОВ. Лашман - «неуклюжий, неповоротливый, крепкий человек» (ономаст.).
ЛОПАРЕВ. Распространённая костромская фамилия. От этнонима «лопь, лопарь» (ономаст.).
ЛУДАНОВ. Возможно, от луда (чудск.) - «иловатая, холодная, серая почва, синяя глина; жесткая почва». Волог., чудск. - «толокно на молоке, особ. употр. во время полевых работ» (ономаст.).

[B]М[/B]

МАЗАНКИН. От волго-финского личного имени Мазай. Мазый - «красивый» (ономаст.).
МАЗНИН. От волго-финского личного имени Мазай. Мазый - «красивый» (ономаст.).
МАНАЕВ. Ман, манеш - «говорить, звать, называть» (ономаст.).
МАРАСАНОВ. Марасан - имя собственное. Мар, мер - этноним. Аза, аса - «ребенок» (ономаст.).
МАРЯНИЧЕВ. Маря - «ягода» (ономаст.).
МАЗАЕВ. Мазый - «красивый» (ономаст.).
МЕРЕКИН. От этнонима «меря» (ономаст.).
МЕРШЕВ. От этнонима «меря» (ономаст.).
МОТОРИН. От мотора - «бесшабашный, баламут» (ономаст.).
МОТОРКИН. От мотора - «бесшабашный, баламут» (ономаст.).
МУРАНОВ. Мураш, мурен - «петь, спеть»; мур(а)о - «песня» (ономаст.).
МУРЕНОВ. Мураш, мурен - «петь, спеть»; мур(а)о - «песня» (ономаст.).

[B]О[/B]

ОВДИН. Овда - миф. существо женского пола с длинными волосами, большими грудями, любящее ночью кататься на лошади (ономаст.).
ОНТЫКОВ. Ондык - «сначала, прежде» (ономаст.).
ОШАЕВ. Меряно-марийское личное имя Ошай (ономаст.).
ОШАНОВ. Ош(о) - «белый» (ономаст.).

[B]П[/B]

ПАЧАЕВ. Пача - «ягнёнок» (топон.)
ПАНКОВ. Пан, пам - «жрец, вождь». У сев. русских распространены предания о чудских «панах» - древних местных предках (ономаст.).
ПЕКТЕЕВ. Пектей - меряно-марийское личное имя (ономаст.).

[B]С[/B]

САЙГИН. Сай - «хороший; хорошо». Сай огыл - «нехороший» (ономаст.).
САНАКИН. Санак - мерянское личное имя (ономаст.).
САРАНЦЕВ. Сар - «желтый» (ономаст.).
СУМЕРИН. Возможно, от шу - «здоровье» и мер - «человек» (ономаст.).
СУРАНОВ. Суран - «кожа (выделанная), материал из кожи» (ономаст.).
СЮРКАЕВ. Сур (меряно-мар.) - «седой, серый» (ономаст.).

[B]Т[/B]

ТАРЫГИН. Тар - «вознаграждение, плата, воздаяние». Тарыга - «рост, проценты, прибыль» (ономаст.).
ТЕЛЕШЕВ. Теле - «зима; зимний» (ономаст.).
ТУЙБА. Тойве (прибалт.-фин.) - «надежда». В русском языке финский звук «в» чаще всего передается как «б» (ономаст.).
ТУЛАЕВ. Тул - «огонь» (ономаст.).
ТУЛОВ. Тул - «огонь» (ономаст.).
ТУЛЫКИН. Тулык - «сирота» (ономаст.).
ТУМАЕВ. Тумо - «дуб; дубовый» (ономаст.).
ТУРИЛОВ. Туровить, турить (костр., волог., вят., перм.) - «гнать, понукать» (ономаст.).
ТУРКАНОВ. Тӱрка - «косматый, лохматый; взъерошенный, распушившийся» (ономаст.).
ТУРЫКИН. Турлык - «осадок». Тӱр - «край» (ономаст.).
ТЮВИКОВ. Тюва (волго-фин.) - «свинья» (ономаст.).
ТЮНЕВ. Тюня - «мир, пространство» (ономаст.).

[B]У[/B]

УВАЕВ. Ува - «бурый, светло-бурый» (ономаст.).
УЛЬМАНИН. Ульма, ильма - «жилая земля» (ономаст.).
УРАЕВ. Урай, Ур - мерянское личное имя (ономаст.).
УРЕНЦЕВ. Ур - белка, также мерянское личное имя (ономаст.).
УРЮТИН. Очевидно, от Урюто - «окающий» вариант имени Юрий - Георгий (ономаст.).

[B]Ч[/B]

ЧИВКИН. Чивка (волго-фин.) - «ласточка» (ономаст.).
ЧИКУЛАЕВ. Чикулай - мерянское личное имя (ономаст.).
ЧИЧАГОВ. Чичега, чичага (олонецк.) - «иней, изморось, мокрый снегопад». Чичела, чичала - то же. Ср. с прибалт.-фин. tšipšu - «мокрый снег», возможно, пермско-фин. чечет - «трясогузка» (ономаст.) (Кулик.) (Даль).
ЧИЧЁВ. Чиче - «тёмный» (топон.) (ономаст.).
ЧУБ(В)АРОВ. чув(б)ар - «пестрый, рябой» (ономаст.).
ЧУВИЛЬСКИЙ. Чувиль - название мерянского города, предшественника Плёса (ономаст.).
ЧУГРИН. От мерянского прозвища Чугра (ономаст.).
ЧУДЕЦКИЙ. Распространённая костромская фамилия. Вероятно, от этнонима «чудь» (ономаст.).
ЧУДИНОВ. От этнонима «чудь» (ономаст.).
ЧУРГАНОВ. Чурга - «торчащий кверху острый предмет; кол, вкопанный в землю острием вверх, кол частокола» (ономаст.).
ЧУРИНОВ. Чури, чурий - «лицо», в перен. зн. «румянец» (ономаст.).
ЧУХАРЕВ. Чухарь (русское северное) - «глухарь». Преобразовано из фин.-угор. названия глухаря - čukč (саам.), tśuktśi (коми). Возможно, образовано от этнонима «чухна» (ономаст.).
ЧУЧАЕВ. Чуча - «дядя» (ономаст.).
ЧУЧАЛИН. Чучу - «дядя, младший брат матери» (ономаст.).

[B]Ш[/B]

ШАБАЕВ. Шабай - мерянское личное имя (ономаст.).
ШАБАЛИН. От прозвища Шабал. В пермском и костромском диалектах так называли всякую деревянную посуду (ономаст.).
ШАБЛЫКОВ. Шабы - «кислый» (ономаст.).
ШАЛАГИН. От шала - «разломанный, разбросанный» (ономаст.).
ШАМАРИН. Возможно, от Шомарь - мерянское прозвище (Ткач.). В Костроме фиксировалось в 17 веке (ономаст.).
ШАМИН. Шам - «сознание, рассудок, чувство» (ономаст.).
ШАНГИН. Шанг - «битком; очень плотно, до тесноты; полно, много, в большом количестве» (ономаст.).
ШАПИЕВ. Шапи - «отрезок ткани, пеленка» (ономаст.).
ШАРЫБИН. Возможно, от шӧр - «молоко; молочный» (ономаст.).
ШАРГАЛИН. Шарга - «кожаный, из кожи; кожевенный» (ономаст.).
ШАРЫКИН. Шорык - «овца» (ономаст.).
ШАТОВ. Шат - «совсем, совершенно, всецело; плотно, тесно, крепко, вплотную» (ономаст.).
ШАШОНКОВ. Возможно, от шашке - «нора» (ономаст.).
ШАХРОВ. Сорго, шогра, шохра - «лес на болоте» (ономаст.).
ШЕПУРОВ. Пура - «пиво, квас» (ономаст.).
ШЕПЫРЕВ. Возможно, от шопо, шопы - «кислый» (ономаст.).
ШЕШКАНОВ. Шешке, шешкы - «сноха; жена сына» (ономаст.).
ШИБАНОВ. Шопо, шоры, шабы - «кислый» (ономаст.).
ШИБ(В)АРОВ. Шӱвыр - «волынка» (ономаст.).
ШИГИН. Шига - «небольшой ёрш». Сиг (сев. диал.) - siiga (балто-фин.), sīg (вепс.), siikа (фин.), siig (эст.) (ономаст.).
ШИЙПУЛИН. Ший - «серебро; серебряный» (ономаст.).
ШИКШАРОВ. Шикшар (спец.) - «дымарь; приспособление для окуривания» (ономаст.).
ШИНГАРЕВ. Шун, шин - «глина; глиняный». Нга, энгер - «ручей, источник» (ономаст.).
ШИПАКОВ. Шып(ак) - «тихо, спокойно, смирно; тихий, спокойный, смирный» (ономаст.).
ШИПУЛИН. Ший - «серебро» (ономаст.).
ШОБЫЛЕВ. Шопо, шобы, шабы - «кислый» (ономаст.).
ШОЛИН. Шола - «левша» (ономаст.).
ШОЛИН. Шола - «левый» (ономаст.).
ШОМИН. Шем, шом - «тёмный, чёрный» (ономаст.).
ШОХИРЕВ. Сорго, шогра, шохра - «лес на болоте» (ономаст.).
ШОШИН. Шошо - «весна; весенний» (ономаст.).
ШОШКИН. Шошо - «весна; весенний» (ономаст.).
ШУГАНОВ. Шӱгӧ - «короед, точильщики» (ономаст.).
ШУГУРОВ. Шӱгӧ - «короед». Шӱгар - «могила» (ономаст.).
ШУЕВ. От прибалт.-фин. suja - «талый» или мер.-мар. «половодье» (ономаст.).
ШУРАЕВ. Шур - «навоз» (ономаст.).
ШУРАКОВ. Шур - «навоз» (ономаст.).
ШУРАНОВ. Шуран - «рогатый, имеющий рога, с рогами, чёрт» (ономаст.).
ШУШКОВ. Шушко - «сетчатый мешок с рукояткой для ловли рыбы» (ономаст.).

[B]Я[/B]

ЯДЫКИН. Ядык - мерянское личное имя (ономаст.).
ЯРЫМОВ. Ярым - «прядь, нить; кусок нити» (различной длины) (ономаст.).

Источник: Малышев (Мерянин) А.М. [B]Меряно-русский и русско-мерянский словарь[/B]. Популярное издание. - Москва: Меря пресс, 2013. - 110 с.

К теме : [URL="http://forumodua.com/showthread.php?t=1041383&p=70350222&viewfull=1#post70350222"]Тума, Толба, Куанбал. С чего начиналась Московия? С мерянской Залесской земли![/URL]

Ты где на фото рожи не средне-украинские увидел ? Имена уже писал - [url]http://forumodua.com/showthread.php?t=1041383&p=70350222&viewfull=1#post70350222[/url] брались часто у местных и перешли в фамилии .

По предварительным оценкам - в основном ассимиляция шла не русских а русскими - то есть русские мужчины переходили к местным племенам или дети местных племен рождались от русских мужчин .
Для примера казанские татары (это как бы местная накипь окружающих племен и народов) в значительной мере (цифры разные есть где то под 25% а по другим данным вплоть до 50%) это русские мужчины и как правило отсутствие русских женщин а у русских есть немного татарских женщин но практически нет татарских мужчин .

Историкам это не говорить а то придумают что татарки по какой то традиции каждый год устраивали день (неделю , месяц) ритуальной проституции )) или еще что похуже ) .

Варианты -
1. В район где ну очень мало местных прислали начальника со слугами и охраной , купцы наехали - ясак , налог , торговля - делать в общем нечего , бегали по бабам и женились на местных , при удалении основных масс русских дети от таких браков интегрировались в местную общность .
2. Противоборство знати по линии восток запад - запад где то почти 100% русские побеждает и теснит восток где то 50/50 русские по тем или иным причинам на стороне знати востока и все кто там жил кроме русских плюс пришлые и наемники от куда только можно . При таком раскладе войска как правило мужчины отступают в подконтрольные провинции и при очень больших потерях пришлые в том числе русские женятся на местных дети остаются в местной общности даже если запад победил .
Как подтверждение - группа народов под названием татары хоть и говорят на похожих языках имеют совсем разный и очень разнообразный ДНК то есть изначально это разные народы и сильной смесью самых разных народов .

Численность русских мужчин идет как правило где то с запада на восток и оба варианта подходят а возможно оба варианта шли параллельно - найду другой более менее реальный вариант напишу или может у кого та есть другой вариант , пишем .

ассимиляция местных племен финно-угорской языковой семьи, часть из которых принадлежали к так называемой уралоидной расе, началась еще в конце 8 - в течение 9 столетия н.э. при первой славянской колонизации славянским племенем вятичи - которые двигались с запада вдоль Оки и вышли в район волго-окского междуречья в начале 9 века, с начала 10 века в этот регион также стали продвигаться часть новгородских словен (по сути западно-славянское племя) с северо-запада через Валдайскую возвышенность. Славяне уже системно занимались земледелием, а "финно-угорцы" были охотниками-собирателями и по численности сильно уступали славянам.
Татары(казанские) не являются народом финно-угорской языковой семьи у них своя история и они появились в этом регионе позже.

Если нет естественного ограничителя то население растет с безумной скоростью ) я тут подсчет делал - [url]https://grrrrrx.livejournal.com/2263.html[/url] если бы в 8 веке там было 100 чел. то в 12 веке территории в округе были бы заселены 100 миллионами чел. ) .
Язык на котором говорит народ не говорит ни о чем - татары вели религиозную пропаганду в округе и много местных народов , не татар примкнули к татарам - стали татарами .