-
Здравствуйте, отче, благословите.
Вы гражданин Украины.
Клирик УПЦ.
Именно УПЦ, а не РПЦ - у нас в Украине нет ни одного храма РПЦ.
УПЦ самоуправляемая Церковь с широкой автономией в составе Московского Патриархата (Московского Патриархата, а не РПЦ, как и другие Автономные Церкви, входящие в состав МП, но не входящие в РПЦ: Японская, или Китайская)
[SPOILER="Самоуправляемые Церкви"]VIII. Самоуправляемые Церкви
1. Самоуправляемые Церкви, входящие в состав Московского Патриархата, осуществляют свою деятельность на основе и в пределах, предоставляемых Патриаршим Томосом, издаваемым в соответствии с решениями Поместного или Архиерейского Собора.
2. Решение об образовании или упразднении Самоуправляемой Церкви, равно как и определение ее территориальных границ, принимается Архиерейским Собором.
3. Органами церковной власти и управления Самоуправляемой Церкви являются Собор и Синод, возглавляемые Предстоятелем Самоуправляемой Церкви в сане митрополита или архиепископа.
4. Предстоятель Самоуправляемой Церкви избирается Собором из числа кандидатов, утверждаемых Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом.
5. Предстоятель вступает в должность после утверждения Патриархом Московским и всея Руси.
6. Предстоятель является епархиальным архиереем своей епархии и возглавляет Самоуправляемую Церковь на основе канонов, настоящего Устава и Устава Самоуправляемой Церкви.
7. Имя Предстоятеля поминается во всех храмах Самоуправляемой Церкви после имени Патриарха Московского и всея Руси.
8. Решения об образовании или упразднении епархий, входящих в Самоуправляемую Церковь, и определение их территориальных границ, принимается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом по представлению Синода Самоуправляемой Церкви.
9. Архиереи Самоуправляемой Церкви избираются Синодом из кандидатов, утвержденных Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом.
10. Архиереи Самоуправляемой Церкви являются членами Поместного и Архиерейских Соборов и участвуют в их работе в соответствии с разделами II и III настоящего Устава и в заседаниях Священного Синода.
11. Решения Поместного и Архиерейского Соборов и Священного Синода являются обязательными для Самоуправляемой Церкви.
12. Общецерковный суд и суд Архиерейского Собора являются церковными судами высшей инстанции Самоуправляемой Церкви.
13. Собор Самоуправляемой Церкви принимает Устав, регламентирующий управление этой Церковью на основе и в пределах предоставляемых Патриаршим Томосом. Устав подлежит одобрению Священным Синодом и утверждению Патриархом Московским и всея Руси.
14. Собор и Синод Самоуправляемой Церкви действуют в границах определенных Патриаршим Томосом, настоящим Уставом и Уставом, регламентирующим управление Самоуправляемой Церкви.
15. Самоуправляемая Церковь получает святое миро от Патриарха Московского и всея Руси.
16. Самоуправляемыми являются:
Латвийская Православная Церковь;
Православная Церковь Молдовы;
Эстонская Православная Церковь.
17. Украинская Православная Церковь является самоуправляемой с правами широкой автономии.
В своей жизни и деятельности она руководствуется Томосом Патриарха Московского и всея Руси 1990 года и Уставом Украинской Православной Церкви, который утверждается ее Предстоятелем и одобряется Патриархом Московским и всея Руси.
[/SPOILER]
[SPOILER="Архиерейский Собор определил:"]Архиерейский Собор определил:
1. Украинской Православной Церкви предоставляется независимость и самостоятельность в её управлении.
2. В связи с этим наименование "Украинский Экзархат" – упраздняется.
3. Предстоятель Украинской Православной Церкви избирается Украинским епископатом и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.
4. Предстоятель Украинской Православной Церкви носит титул "Митрополит Киевский и всея Украины".
5. Митрополиту Киевскому и всея Украины, в пределах Украинской Православной Церкви, усвояется титул "Блаженнейший".
6. Митрополит Киевский и всея Украины имеет право ношения двух панагий и предношения креста во время Богослужения.
7. Синод Украинской Православной Церкви избирает и поставляет правящих и викарных архиереев, учреждает и упраздняет епархии в пределах Украины.
8. Митрополит Киевский и всея Украины как Предстоятель Украинской Православной Церкви является постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви.
9. Настоящее Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви подлежит утверждению Поместным Собором Русской Православной Церкви с внесением соответствующих изменений в Устав об управлении Русской Православной Церкви.
Документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, Свято-Данилов монастырь, 25 – 27 октября 1990 года. Определение об Украинской Православной Церкви // ЖМП. 1991, № 2, стр. 2.
[/SPOILER]
[SPOILER="Устав Украинской Православной Церкви"]Устав Украинской Православной Церкви
I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1. Украинская Православная Церковь является самостоятельной и независимой в своем управлении и устройстве.
2. Высшими органами церковной власти и управления Украинской Православной Церкви является Собор Украинской Православной Церкви, Собор епископов Украинской Православной Церкви и Священный Синод Украинской Православной Церкви во главе с Митрополитом Киевским и всея Украины.
3. Украинская Православная Церковь соединена с Поместными Православными Церквями через Русскую Православную Церковь.
4. Украинская Православная Церковь осуществляет свою спасительную деятельность на основе Священного Писания и Священного Предания, неуклонно придерживается догматов православной веры и священных канонов и в своем управлении руководствуется постановлениями Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 25-27 октября 1990 года и настоящим Уставом при уважении к государственным законам и соблюдении их.
5. Украинская Православная Церковь объединяет епархии, синодальные учреждения, благочиния, приходы, монастыри, духовные учебные заведения, братства, сестричества и миссии и является самоуправляемой частью Русской Православной Церкви.
6. Учреждения Украинской Православной Церкви: Киевская Митрополия Украинской Православной Церкви, синодальные учреждения, управление епархий, приходы, монастыри, духовные учебные заведения, миссии, братства и сестричества - обладают гражданской правоспособностью и являются юридическими лицами с момента регистрации их уставов в органах государственной власти.
7. Деятельность Украинской Православной Церкви включает в себя:
а) совершение богослужений, совершение таинств, обрядов, крестных ходов и церемоний;
б) миссионерскую деятельность;
в) подвижническую деятельность (монастыри, скиты и др.);
г) распространение своих убеждений в обществе непосредственно или через средства массовой информации (газеты, журналы, религиозную литературу, теле- и радиопрограммы и другие формы распространения массовой информации, в том числе и собственные);
д) дела милосердия и благотворительности;
е) религиозное образование и воспитание;
ж) паломничество;
з) строительство новых храмов, других сооружений (церковно-административные сооружения, здания духовных учебных заведений, монастырские жилые и хозяйственные помещения, сооружения церковных учреждений, предприятий и т.д.), забота о реставрации старых храмов, наблюдение за состоянием архитектурных памятников и церковных древностей;
и) другую деятельность, которая соответствует правилам и традициям Украинской Православной Церкви.
[/SPOILER]
И Вы, отче, вдруг проявляете такой патриотизм по отношению к агрессору.
-
[QUOTE=Ortodoks1;59430635]Здравствуйте, отче, благословите.
Вы гражданин Украины.
Клирик УПЦ.
Именно УПЦ, а не РПЦ - у нас в Украине нет ни одного храма РПЦ.
УПЦ самоуправляемая Церковь с широкой автономией в составе Московского Патриархата (Московского Патриархата, а не РПЦ, как и другие Автономные Церкви, входящие в состав МП, но не входящие в РПЦ: Японская, или Китайская)
[SPOILER="Самоуправляемые Церкви"]VIII. Самоуправляемые Церкви
1. Самоуправляемые Церкви, входящие в состав Московского Патриархата, осуществляют свою деятельность на основе и в пределах, предоставляемых Патриаршим Томосом, издаваемым в соответствии с решениями Поместного или Архиерейского Собора.
2. Решение об образовании или упразднении Самоуправляемой Церкви, равно как и определение ее территориальных границ, принимается Архиерейским Собором.
3. Органами церковной власти и управления Самоуправляемой Церкви являются Собор и Синод, возглавляемые Предстоятелем Самоуправляемой Церкви в сане митрополита или архиепископа.
4. Предстоятель Самоуправляемой Церкви избирается Собором из числа кандидатов, утверждаемых Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом.
5. Предстоятель вступает в должность после утверждения Патриархом Московским и всея Руси.
6. Предстоятель является епархиальным архиереем своей епархии и возглавляет Самоуправляемую Церковь на основе канонов, настоящего Устава и Устава Самоуправляемой Церкви.
7. Имя Предстоятеля поминается во всех храмах Самоуправляемой Церкви после имени Патриарха Московского и всея Руси.
8. Решения об образовании или упразднении епархий, входящих в Самоуправляемую Церковь, и определение их территориальных границ, принимается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом по представлению Синода Самоуправляемой Церкви.
9. Архиереи Самоуправляемой Церкви избираются Синодом из кандидатов, утвержденных Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом.
10. Архиереи Самоуправляемой Церкви являются членами Поместного и Архиерейских Соборов и участвуют в их работе в соответствии с разделами II и III настоящего Устава и в заседаниях Священного Синода.
11. Решения Поместного и Архиерейского Соборов и Священного Синода являются обязательными для Самоуправляемой Церкви.
12. Общецерковный суд и суд Архиерейского Собора являются церковными судами высшей инстанции Самоуправляемой Церкви.
13. Собор Самоуправляемой Церкви принимает Устав, регламентирующий управление этой Церковью на основе и в пределах предоставляемых Патриаршим Томосом. Устав подлежит одобрению Священным Синодом и утверждению Патриархом Московским и всея Руси.
14. Собор и Синод Самоуправляемой Церкви действуют в границах определенных Патриаршим Томосом, настоящим Уставом и Уставом, регламентирующим управление Самоуправляемой Церкви.
15. Самоуправляемая Церковь получает святое миро от Патриарха Московского и всея Руси.
16. Самоуправляемыми являются:
Латвийская Православная Церковь;
Православная Церковь Молдовы;
Эстонская Православная Церковь.
17. Украинская Православная Церковь является самоуправляемой с правами широкой автономии.
В своей жизни и деятельности она руководствуется Томосом Патриарха Московского и всея Руси 1990 года и Уставом Украинской Православной Церкви, который утверждается ее Предстоятелем и одобряется Патриархом Московским и всея Руси.
[/SPOILER]
[SPOILER="Архиерейский Собор определил:"]Архиерейский Собор определил:
1. Украинской Православной Церкви предоставляется независимость и самостоятельность в её управлении.
2. В связи с этим наименование "Украинский Экзархат" – упраздняется.
3. Предстоятель Украинской Православной Церкви избирается Украинским епископатом и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.
4. Предстоятель Украинской Православной Церкви носит титул "Митрополит Киевский и всея Украины".
5. Митрополиту Киевскому и всея Украины, в пределах Украинской Православной Церкви, усвояется титул "Блаженнейший".
6. Митрополит Киевский и всея Украины имеет право ношения двух панагий и предношения креста во время Богослужения.
7. Синод Украинской Православной Церкви избирает и поставляет правящих и викарных архиереев, учреждает и упраздняет епархии в пределах Украины.
8. Митрополит Киевский и всея Украины как Предстоятель Украинской Православной Церкви является постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви.
9. Настоящее Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви подлежит утверждению Поместным Собором Русской Православной Церкви с внесением соответствующих изменений в Устав об управлении Русской Православной Церкви.
Документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, Свято-Данилов монастырь, 25 – 27 октября 1990 года. Определение об Украинской Православной Церкви // ЖМП. 1991, № 2, стр. 2.
[/SPOILER]
[SPOILER="Устав Украинской Православной Церкви"]Устав Украинской Православной Церкви
I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1. Украинская Православная Церковь является самостоятельной и независимой в своем управлении и устройстве.
2. Высшими органами церковной власти и управления Украинской Православной Церкви является Собор Украинской Православной Церкви, Собор епископов Украинской Православной Церкви и Священный Синод Украинской Православной Церкви во главе с Митрополитом Киевским и всея Украины.
3. Украинская Православная Церковь соединена с Поместными Православными Церквями через Русскую Православную Церковь.
4. Украинская Православная Церковь осуществляет свою спасительную деятельность на основе Священного Писания и Священного Предания, неуклонно придерживается догматов православной веры и священных канонов и в своем управлении руководствуется постановлениями Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 25-27 октября 1990 года и настоящим Уставом при уважении к государственным законам и соблюдении их.
5. Украинская Православная Церковь объединяет епархии, синодальные учреждения, благочиния, приходы, монастыри, духовные учебные заведения, братства, сестричества и миссии и является самоуправляемой частью Русской Православной Церкви.
6. Учреждения Украинской Православной Церкви: Киевская Митрополия Украинской Православной Церкви, синодальные учреждения, управление епархий, приходы, монастыри, духовные учебные заведения, миссии, братства и сестричества - обладают гражданской правоспособностью и являются юридическими лицами с момента регистрации их уставов в органах государственной власти.
7. Деятельность Украинской Православной Церкви включает в себя:
а) совершение богослужений, совершение таинств, обрядов, крестных ходов и церемоний;
б) миссионерскую деятельность;
в) подвижническую деятельность (монастыри, скиты и др.);
г) распространение своих убеждений в обществе непосредственно или через средства массовой информации (газеты, журналы, религиозную литературу, теле- и радиопрограммы и другие формы распространения массовой информации, в том числе и собственные);
д) дела милосердия и благотворительности;
е) религиозное образование и воспитание;
ж) паломничество;
з) строительство новых храмов, других сооружений (церковно-административные сооружения, здания духовных учебных заведений, монастырские жилые и хозяйственные помещения, сооружения церковных учреждений, предприятий и т.д.), забота о реставрации старых храмов, наблюдение за состоянием архитектурных памятников и церковных древностей;
и) другую деятельность, которая соответствует правилам и традициям Украинской Православной Церкви.
[/SPOILER]
И Вы, отче, вдруг проявляете такой патриотизм по отношению к агрессору.[/QUOTE]
Не понятно к чему данное высказывание.
Вы не в ту тему пишете. Здесь не обсуждается политика и политические взгляды верующих. И тем более священник не обязан перед вами оправдываться в чем-либо. Найдите соответсвующую тему или сайт. Не надо смущать людей подобными высказываниями.
Патриот - это человек любящий свою страну и действующий ей на благо своим трудом и достойным поведением. А не испытавающий неприязнь к другой. Не надо путать. И считать себя более патриотичным, чем другие и тем более священника, который каждый день молится за эту страну и людей в ней живущих.
-
Спаси Господи, сестро, - я подумаю.
-
Миф о том, что марраны - евреи средневековой Испании, принявшие христианство - сохраняли верность религии предков и втайне придерживались норм иудаизма, распространялся испанской инквизицией, чтобы создать образ врага и поддерживать огромное влияние на повседневную жизнь и национальную идеологию в стране в течение столетий. Об этом говорится в книге "Истоки инквизиции в Испании XV века", автором которой является выдающийся израильский историк, главный редактор "Еврейской энциклопедии" и отец нынешнего премьер-министра Израиля Бенцион Нетаньяху (1910-2012).
[SPOILER="см."]Этот монументальный труд объемом почти 1,5 тысячи страниц был издан на английском языке и стал бестселлером в научном мире. Выход испанской версии также получил колоссальный резонанс. А 26 ноября Российский еврейский конгресс устраивает в Москве презентацию русскоязычного издания.
Книга Бенциона Нетаньяху никогда не издавалась на иврите, возможно, потому, что профессор опровергает общепринятый взгляд еврейской историографии на историю испанских евреев и марранов. Он доказывает, что марраны искренне принимали христианство, и это было искреннее стремление испанских евреев, составлявших самую процветающую еврейскую общину средневековой Европы и самую успешную диаспору в еврейской истории, ассимилироваться и "быть такими, как все".
"Судьба испанского еврейства - ключевая в истории евреев Европы и еврейской диаспоры. Правильное понимание ее имеет огромное значение и для еврейской самоидентификации, и для историографии. Именно поэтому РЕК взял на себя почетную миссию перевода этой книги на русский язык и ее издания в России", - отмечают в Российском еврейском конгрессе.
Предисловие к "Истокам инквизиции в Испании XV века" написал глава правительства Израиля Беньямин Нетаньяху и его младший брат, драматург Идо Нетаньяху, который выступит на презентации книги в Москве. В презентации, которая состоится в РГГУ, примет участие президент РЕК, российские научные и общественные деятели.[/SPOILER]
Стоит отметить, что исторический труд вышел в серии "Библиотека Российского еврейского конгресса", это некоммерческий проект. Книга не будет продаваться, ее будут распространять по библиотекам, научным центрам, общинным организациям, а также на мероприятиях РЕК.
-
Здравствуйте, Сергий. Насчет книги спорить не буду, потому что я ее не читал и даже не видел, проверить Вашу информацию о книге и ее авторе не имею возможности. Но миф заключается в том, что эти люди "добровольно" приняли христианство. В противном случае их ожидало, как минимум, изгнание из страны, но могло быть и хуже, - и это здесь ключевой момент, а Вы об этом не сказали ни слова. Иначе с какой радости евреям принимать христианство? Так что вот это как раз и есть главный миф о причинах массового вступления евреев в христианство. Вас можно убедить добровольно поменять религию? Наверное, нет. И еще. Если израильтянин пишет статью или книгу на английском языке, то это не потому что "его мнение не совпадает с общепринятым в Израиле", а потому что он хочет, чтобы его читали не только в одной стране. Общепринятого мнения в Израиле все равно никогда нет, даже по куда более актуальным вопросам обороны и безопасности. Сколько евреев, столько и мнений. Но если в книге содержится раздражающая людей пропаганда - ее не станут покупать. Но я не знаю, написал ли в действительности автор то что Вы сказали, - возможна путаница
-
[QUOTE=протоиерей Сергий;59702030]Миф о том, что марраны - евреи средневековой Испании, принявшие христианство - сохраняли верность религии предков и втайне придерживались норм иудаизма, распространялся испанской инквизицией, чтобы создать образ врага и поддерживать огромное влияние на повседневную жизнь и национальную идеологию в стране в течение столетий. Об этом говорится в книге "Истоки инквизиции в Испании XV века", автором которой является выдающийся израильский историк, главный редактор "Еврейской энциклопедии" и отец нынешнего премьер-министра Израиля Бенцион Нетаньяху (1910-2012).
[SPOILER="см."]Этот монументальный труд объемом почти 1,5 тысячи страниц был издан на английском языке и стал бестселлером в научном мире. Выход испанской версии также получил колоссальный резонанс. А 26 ноября Российский еврейский конгресс устраивает в Москве презентацию русскоязычного издания.
Книга Бенциона Нетаньяху никогда не издавалась на иврите, возможно, потому, что профессор опровергает общепринятый взгляд еврейской историографии на историю испанских евреев и марранов. Он доказывает, что марраны искренне принимали христианство, и это было искреннее стремление испанских евреев, составлявших самую процветающую еврейскую общину средневековой Европы и самую успешную диаспору в еврейской истории, ассимилироваться и "быть такими, как все".
"Судьба испанского еврейства - ключевая в истории евреев Европы и еврейской диаспоры. Правильное понимание ее имеет огромное значение и для еврейской самоидентификации, и для историографии. Именно поэтому РЕК взял на себя почетную миссию перевода этой книги на русский язык и ее издания в России", - отмечают в Российском еврейском конгрессе.
Предисловие к "Истокам инквизиции в Испании XV века" написал глава правительства Израиля Беньямин Нетаньяху и его младший брат, драматург Идо Нетаньяху, который выступит на презентации книги в Москве. В презентации, которая состоится в РГГУ, примет участие президент РЕК, российские научные и общественные деятели.[/SPOILER]
Стоит отметить, что исторический труд вышел в серии "Библиотека Российского еврейского конгресса", это некоммерческий проект. Книга не будет продаваться, ее будут распространять по библиотекам, научным центрам, общинным организациям, а также на мероприятиях РЕК.[/QUOTE]
Простите, а почему Вы считаете что его мнение единственно верное? Существует множество историков, математиков и пр "людей науки" у которых другая история?)
-
В Евангелии много отрывков из ТаНаХ, тем самым её авторы показывают преемственность. Но вопрос в том, как они её показывают. Вернее, как это делают переводчики. А может быть не переводчики, а изобретатели догм вытаскивали зайцев из шляпы, предварительно туда их поклав?
Пример: "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего".
Как Иешуа, будучи иудеем, мог такое сказать? Да никак. Он не говорил это, поскольку нигде в Торе нет указания "ненавидеть врага своего".
Там наоборот сказано: "Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему; если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним".
Зачем той публике, что редактировала Евангелия и опиралась на её авторитет, понадобилось ложно и жульнически выставлять евреев коварным, ненавистным и мстительным народом?
-
Эпиграф:
[I]Всё смешалось... (с)[/I]
О! Иудаизм попал в ре_лигии? Здорово)))
-
[QUOTE=karish;63892000]Эпиграф:
[I]Всё смешалось... (с)[/I]
О! Иудаизм попал в ре_лигии? Здорово)))[/QUOTE]
Ре_лигии начал коллекционировать, а затем и систематизировать Яван (греки) - четвёртый сын Яфета. Сюда же он приобщил и Тору (учение). Сыны Шема не возражали, поскольку написано: "даст Бог простор Яфету и да обитает Он в шатрах Шема". Простор выразился не только в территориях, но и в науке и искусстве. Когда религия+наука+искусство коснулись Торы (Библии), то им понадобилось её разделить и пронумеровать, но не совсем удачно, так как начало некоторых разделённых стихов - это середина стихов в оригинале, и наоборот. Ещё и поэтому смысл написанного искажается.
Религии сынами Яфета противопоставляются тому, что связано с жизнедеятельностью человека - "отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" - различным отраслям хозяйства (промышленность, право, наука, экономика, сельхоз и т.д.).
Сыны Шема не разделяют всё это, поскольку весь олам (мир-вселенная) един, везде есть Шхина (присутствие Бога). Поэтому вывод делайте сами, иудаизм - это ре_лигия, или нечто более чем ).
-
[QUOTE=гер цедек;63895529]Ре_лигии начал коллекционировать, а затем и систематизировать Яван (греки) - четвёртый сын Яфета. Сюда же он приобщил и Тору (учение). Сыны Шема не возражали, поскольку написано: "даст Бог простор Яфету и да обитает Он в шатрах Шема". Простор выразился не только в территориях, но и в науке и искусстве. Когда религия+наука+искусство коснулись Торы (Библии), то им понадобилось её разделить и пронумеровать, но не совсем удачно, так как начало некоторых разделённых стихов - это середина стихов в оригинале, и наоборот. Ещё и поэтому смысл написанного искажается.
Религии сынами Яфета противопоставляются тому, что связано с жизнедеятельностью человека - "отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" - различным отраслям хозяйства (промышленность, право, наука, экономика, сельхоз и т.д.).
Сыны Шема не разделяют всё это, поскольку весь олам (мир-вселенная) един, везде есть Шхина (присутствие Бога). Поэтому вывод делайте сами, иудаизм - это ре_лигия, или нечто более чем ).[/QUOTE]
Я думаю, называть иудаизм ре_лигией равносильно тому, чтобы называть картины Рафаэля ре_продукциями. Но это лично моё мнение.
-
[QUOTE=karish;63895878]Я думаю, называть иудаизм ре_лигией равносильно тому, чтобы называть картины Рафаэля ре_продукциями. Но это лично моё мнение.[/QUOTE]
И я, и я, и я того же мнения )
[video][video]https://www.youtube.com/watch?v=bALjCxVjLNc[/video][/video]
-
[QUOTE=гер цедек;63898386]И я, и я, и я того же мнения ) [/QUOTE]
Лэхаим)
[video=youtube;vUfi__Fa4gU]http://www.youtube.com/watch?v=vUfi__Fa4gU[/video]
-
Любая религия предполагает определенную философию, иудаизм в том числе. Все религии иррациональны, и плохо, когда религия (любая) не отделена от государства. Когда есть много способов решить задачу, это часто означает, что среди них нет ни одного хорошего. Лехаим
-
[QUOTE=Lieutenant;63917564]Любая религия предполагает определенную философию, иудаизм в том числе. Все религии иррациональны, и плохо, когда религия (любая) не отделена от государства. Когда есть много способов решить задачу, это часто означает, что среди них нет ни одного хорошего. Лехаим[/QUOTE]
Эпиграф:
[I]- Слон... это что то большое... тёплое... (с)[/I]
А что такое "религия" ? Откуда слово? Какой смысл лично Вы вкладываете в слово "религия" ?
И что такое "иудаизм" ?
-
[QUOTE=karish;63919094]Какой смысл лично Вы вкладываете в слово "религия" ? И что такое "иудаизм" ?[/QUOTE]Для меня религия, в целом, - это иррациональное знание типа научного коммунизма, где вторая страница противоречит первой, и все они не укладываются в законы механики. И если отбросить крайних исламистских маньяков, призывающих убивать людей, то иудаизм как еврейская религияи и философия ничем не лучше и не хуже остальных. Но есть в нем, на мой взгляд, один важный отличительный тезис. О том, что надо спасать не бессмертную душу человека, а самого человека, пока он еще жив. Потому и меняют одного попавшего в плен солдата на хрен знает сколько бандитов. И никто не знает, за исключением родителей солдата, правильно это или нет
-
[QUOTE=Lieutenant;64019559]Для меня религия, в целом, - это иррациональное знание типа научного коммунизма, где вторая страница противоречит первой, и все они не укладываются в законы механики. И если отбросить крайних исламистских маньяков, призывающих убивать людей, то иудаизм как еврейская религияи и философия ничем не лучше и не хуже остальных. Но есть в нем, на мой взгляд, один важный отличительный тезис. О том, что надо спасать не бессмертную душу человека, а самого человека, пока он еще жив. Потому и меняют одного попавшего в плен солдата на хрен знает сколько бандитов. И никто не знает, за исключением родителей солдата, правильно это или нет[/QUOTE]
Эпиграф:
[I]relegere - перечитывание (лат)[/I]
[I]legere - считывание (лат)[/I]
Да, коммунизм иррационален, цитадель невежества и каннибализма. Является ли иудаизм "считыванием" или "перечитыванием" - тут каждый пусть решает в соответствии со своими познаниями материала. Для меня, например, это две большие разницы.
-
Иудаизм был, наверное, одной из первых монотеистических религий, поэтому к считыванию его вряд ли можно отнести. К сожалению, в нем так же много иррационального, как и в других религиях, в частности, куча странных необъяснимых запретов и предписаний. А можно спросить, Вы человек верующий?
-
[QUOTE=Lieutenant;64047935]А можно спросить, Вы человек верующий?[/QUOTE]
Верующий? Да, я верующий. Думаю, на нашей планете нет неверующих людей. Каждый во что то верит, и все без исключения верят в Творца. Кто то верит, что ОН есть, кто то в то, что ЕГО нет, но все верят. Другое дело - "соблюдающий" . К сожалению, я не самый послушный человек в плане соблюдения.
-
[QUOTE=Lieutenant;64019559]Для меня религия, в целом, - это иррациональное знание типа научного коммунизма,[B] где вторая страница противоречит первой,[/B] и все они не укладываются в законы механики. И если отбросить крайних исламистских маньяков, призывающих убивать людей, то иудаизм как еврейская религияи и философия ничем не лучше и не хуже остальных. Но есть в нем, на мой взгляд, один важный отличительный тезис. О том, что надо [B]спасать не бессмертную душу человека, а самого человека, пока он еще жив.[/B] Потому и меняют одного попавшего в плен солдата на хрен знает сколько бандитов. И никто не знает, за исключением родителей солдата, правильно это или нет[/QUOTE]
Хорошо подметил :good:[COLOR="Silver"]
[SIZE=1]---------- Сообщение добавлено 28.09.2016 в 08:13 ----------[/SIZE]
[/COLOR][QUOTE=karish;64048326]Верующий? Да, я верующий. Думаю, на нашей планете нет неверующих людей. Каждый во что то верит, и все без исключения верят в Творца. Кто то верит, что ОН есть, кто то в то, что ЕГО нет, но все верят. Другое дело - "соблюдающий" . [B]К сожалению, я не самый послушный человек в плане соблюдения.[/B][/QUOTE]
[B]
karish[/B] тебя расстраивает, что ты не раб?
-
[QUOTE=trend7;64048333]
[B]
karish[/B] тебя расстраивает, что ты не раб?[/QUOTE]
В смысле? Соблюдение закона - рабство? В каждой семье и в каждом обществе есть свои законы и соблюдение этих законов, скорее не рабство, а принадлежность к семье, обществу. Тот, кто "плюёт на пол" в общей хате - поступает некрасиво, проявляет неуважение, бросает вызов, ищет врагов.