Вид для печати
Вот кто такие Шумбха и Нишумбха - что вы думаете про эту сладкую парочку - спрашивал меня Пустой три года тому.
А что я могла думать, если на меня свалился просмотр этого сериала, под завывания Пустого - о, как долго вы будете его смотреть?
Может они его в группе и разбирали подробнее, но что толку - показало их же поведение.
Да, все слова давно сказаны и растолкованы.
А толку, если это только слова..
Просто есть эту рисовую кашу.
Кодо Саваки.
У заурядного человека исчезает любое желание, если никто не смотрит на то, что он делает. Если же кто-нибудь смотрит, то он готов прыгнуть даже в горящий огонь.
Все в мире пытаются сделать важный вид из-за их денег или связей. Это то же самое, как если бы они пытались приправить безвкусную еду пустой тарелкой. Так мир потерял из виду самого человека.
[SPOILER="..."]
Практиковать путь Будды значит не глядеть по сторонам. Это значит - быть одним целым с текущим действием. Это значит - Самадхи (быть одним целым, взойти в практике). Мы не едим, чтобы срать. Мы не срём, чтобы производить удобрение. Но сегодня все, кажется, верят, что мы идём в школу, чтобы подготовиться к университету и идём в университет, чтобы получить хорошую работу.
Ты постоянно висишь на чужом поводке. Кто-нибудь ест жареную картошку, и ты хочешь жареную картошку. Кто-нибудь сосёт карамельку, и ты хочешь карамельку. Кто-нибудь свистит в свистульку, и ты кричишь: "Мама, купи мне тоже свистульку". И это так не только для детей.
Собрать всё мужество в кулак и быть героем, когда ты окружен героями - в этом нет ничего героического. Вор говорит своему сыну: "Если ты скоро не прекратишь быть таким идиотски честным, то никогда не станешь таким хорошим вором как я. Всем ворам стыдно за тебя".
Психология масс - странная штука. Если ты не имеешь ни малейшего понятия о том, о чём идет речь, то просто веди себя тихо. Вместо этого ты сидишь с другими, которые также не имеют ни малейшего понятия. Проходящий мир - это дела людей, которые потеряли свое собственное Я из виду.
Ты делаешь всё, за что люди тебя хвалят. Ты бегаешь за теми, кого хвалят. Ты никогда не ты сам. Люди хвалят тебя? Как скучно!
Все говорят о "здравом смысле", но что они имеют под этим в виду? Разве это не значит думать так, как все остальные? Думать так, как диктует сумасшествие толпы?
Вопрос не в том, кто из вас прав. Вы просто смотрите на вещи с разных сторон.
Никто не отвечает за твой стресс. Ты сам создаёшь себе огонь под задницей!". Почему никто просто не посмотрит за край своего маленького, ограниченного ума?
"Если ты откроешь глаза и узнаешь тело Дхармы, тогда ты увидишь, что ни одна вещь в действительности не существует" (Сёдока). Даже бездельник узнает всеединство, когда он проснется к своей истинной природе.
Это начинается тем, что мы говорим "я". Все, что идет после этого - иллюзия.
Если ребенок упрям, родители говорят: "Ты вообще ничего не понимаешь!". Но что с родителями? Понимают ли они сами что-нибудь? Все глубоко торчат во тьме.
Когда волны радости и злости, горя и счастья успокаиваются, не существует больше ничего особенного, что мы должны были бы сделать.
Странно, что ни один человек на свете серьезно не задумывается о своей собственной жизни. Уже бесконечно долго мы носим в нас что-то, что еще не сварено. Но мы успокаиваем себя тем, что у других всё также: я называю это "сумасшествие толпы". Мы думаем, что просто должны быть такими же как другие. Сатори означает создавать свою жизнь самому. Это означает проснуться от сумасшествия толпы.
Никто не смотрит за свой горизонт. Все верят, что жизнь имеет какой-то смысл, при этом это попросту как у ласточек: мужские особи собирают еду, женские высиживают яйца.
Родиться людьми в этом мире не мелочь. Было бы очень жалко, если бы ты получил какую-нибудь нервную болезнь и угодил в психушку. Либо жаловался, что у тебя нет денег. Или же потерял голову из-за свежей влюблённости, а потом снова ходил убитый, потому что она бросила тебя. И так далее... Так как ты родился человеком, ты должен как человек вести действительно стоящую того жизнь.
Человек, который понимает вещи - это тот, кто не даёт обмануть себя миражам и карме. Люди, которые не понимают вещей, постоянно ищут развлечение: иногда они влюбляются, иногда нажрутся, иногда почитают книжку, иногда позанимаются спортом. Но всё только как-то в пол силы, для того чтобы водить самих себя за нос. Если мы проводим свою жизнь за обманыванием себя таким способом, то мы живем жизнь, которая далека от реальности. Это значит идти шатким шагом по неправильному пути. Все народы мира не знают, куда деться от скуки, поэтому потом это кончается так: "Глаза налево! Глаза направо! Маршируем в ногу!". И снова дерутся дети из-за своих игрушек. Всю свою жизнь человек проводит, запыхавшись от бега, но даже не знает для чего: ему только кажется, что у него есть цель. Но на самом деле там ничего нет: только могила ждёт нас!
Мы можем быть спокойными только тогда, когда понимаем вещи. Когда мы понимаем вещи, мы окидываем всю вселенную одним взглядом и шов между нами и вселенной исчезает.
Большинство не живёт за счёт собственной силы: они питаются за счёт системы.
Люди восхищаются странными вещами: тебе нужно немножко выйти из шеренги, и все сразу тобой восхищены.
Люди постоянно бегают за своей кармой. Не дай ей водить себя за нос: ты увидишь красивую девушку и теряешь голову, тебе предлагают кучу денег, и ты сразу начинаешь работать как сумасшедший. Ты постоянно даёшь мелочам водить себя за нос. Не дать карме водить себя за нос означает действовать, прежде чем начнётся отсчёт времени.
Если ты посмотришь на героев на востоке и западе, героев прошлого и настоящего, то ты ясно увидишь, что сильные, как и слабые, просто дёргаются, чтобы в итоге умереть. Они отдают всю свою силу в беге за иллюзией, которая, в конце концов, стоит им жизни.
Если дело идет не о победе или поражении, любви или ненависти, богатстве или бедности, то люди смотрят на все сонливыми глазами.
В нашей школе дзадзэн не хватает возбуждения. Заурядные люди постоянно ищут возбуждение: спорт и азартные игры, скачки... Что делает их такими популярными? Это неопределлённость между "выигрышем" и "проигрышем".
Ты хочешь приправу к твоему сознанию, поэтому ты ничего не можешь начать с прозрачной и безвкусной Буддадхармой.
Ты ошибаешься, если ты думаешь, что мир, каким ты видишь его сейчас, и есть реальность. Каждый видит только то, что соответствует его кармическому восприятию. Кот видит иначе, чем я, а о чём думает бацилла, которая весит одну тысячную от навозной мухи? Уж точно не о том же, о чём я. Бацилла и я имеем различные мировоззрения и взгляды на жизнь. Настоящий мир появляется тогда, когда мы покончим с этими своими кармическими взглядами.
Головы людей застыли. Каждый "изм" - это вид застоя. То, что мы не видим Буддадхарму, хотя так близки к ней, из-за этого застоя.
Когда ты открываешь рот, то просто выставляешь свои иллюзии напоказ. Ты говоришь на основе своей кармы и своих иллюзий. Ум идиота - его рот, рот мудреца его ум.
Люди просто должны быть естественными, но они постоянно пытаются запихать в рамки даже свою естественность. А поскольку рамки у всех свои, то они никогда не согласны друг с другом.
Люди нагружают себя таким количеством дел только для того, чтобы убежать от скуки.
Если мы будем невнимательными, то начнём ещё делать много шума вокруг хлеба насущного. Мы постоянно торопимся, но почему? Из-за этого хлеба. Курицы тоже быстро клюют свой корм, и зачем? Только чтобы быть съеденными человеком.
Люди постоянно запыхавшиеся, так старательно они бегают за своими иллюзиями.
Развитие средств передвижения сделало мир меньше. Мы носимся в машинах, но куда мы собственно едем? В казино! Мы давим на газ, чтобы убить время.
Если бы ты был хоть немного взрослее, то увидел бы, что нет ничего, что стоило бы твоего волнения. Живые существа делают много шума вокруг детских игрушек.
Все говорят о реальности, но это только сон. Это не больше, чем реальность внутри сна. Когда говорят о войне и революции, мы все думаем, что там происходит что-то необычное, но разве это всего лишь не переворачивание во сне с одного бока на другой? Когда ты умрёшь, то увидишь сон как сон. Тот, кто не разберётся со своим сном ещё в течение жизни - заурядный человек.
То, что мы называем сознанием самих себя, это не больше чем личные мысли.
Иллюзия означает невозможность оценить серьёзность положения.
Ты говоришь, что тебе нечего есть, хотя ты вовсе не такой голодный. Но один этот факт делает тебя голодным. Слова приносят кошмары. Все делают много шума вокруг слов.
Я научил своего попугая говорить: "У меня всё хорошо!". Однажды упала лампа и всё загорелось. Хлопая крыльями, он выкрикнул свои последние слова: "У меня всё хорошо! У меня всё хорошо!".
Твоё тело и твой ум постоянно ведут тебя за нос, но ты этого даже не замечаешь
В проходящем мире мы постоянно пытаемся пролезть вперёд с помощью нашего имени. Разве мы все не рождены голыми? Только после этого нам дали имя, подгузники и сиську. Но когда мы выросли, мы почему-то начинаем ссылаться на наши важность, силу, интеллект, богатство - только чтобы сделать себе имя. Под этим мы всё равно голые.
Если ты кормишь кошку сладостями, то она прекращает ловить мышей. Собака, которую балуют, не сторожит. И человек не способен ни на какую работу, если он накопил деньги и может больше ничего не делать.
Игры слов сидящих в стороне: Это то, что мы называем "пустыми теориями". Игры слов сидящих в стороне ни на что не годны. Прыгай внутрь телом и душой!
Пока ты не болен, ты не вспоминаешь о своём теле. И я забыл свои ноги, пока они были ещё здоровы, всё равно шёл я или бежал. В последнее время они кажутся мне такими важными, потому что они больны. Кто здоров, работает, не осознавая своё здоровье. Тебе мешают твои недостатки. Когда ни одна мысль не появляется, это ничего особенного.
Ты не можешь схватить и держать себя. Наоборот, ты осуществляешь себя полностью в тот момент, когда абсолютно сдаёшься в единство со всей вселенной.
Именно то "Я", которое я не выдумал себе сам, и есть я на самом деле.
"Не-Я" - это не потеря сознания. Это означает быть одним целым со всей вселенной.
Ты одновременно ты сам и вся вселенная. Одновременно вся вселенная и ты сам. Именно это имеется в виду в Лотос-сутре: "Есть только Дхарма одной колесницы, не двух, не трёх".
Когда есть факт, слова не нужны. Слова без реальности всего лишь пустая теория. Когда у нас есть содержимое, мы свободны от слов.
В чём нет реальности, то бессмысленно, как бы мы это ни называли. Каким бы боком мы её не повернули, с теорией мы не сможем пройти дальше. Слова не больше чем слова.
Тебе должно быть абсолютно ясно, что есть очень большая разница, можешь ли ты полностью взяться за какое-нибудь дело или нет. И это так для каждого правила, каждой сутры, каждой мысли, каждой культуры. И для всей твоей жизни.
Рыба не говорит: "Я уже проплыла всю воду", и птица не говорит: "Я пролетела всё небо". И всё равно рыба плывёт во всей воде, птица летит во всём небе. И сельдь и кит плывут во всей воде. Не количество, а качество является проблемой. Радиус действия наших рук и ног не больше одного квадратного метра, но мы всё равно действуем во всей вселенной.
Буддадхарма состоит из практики вечности в этом мгновении.
"Здесь подошло к концу большое дело моего поиска длинною в жизнь" (Сёбогэндзо Бэндова). В этом нет ничего особенного. У нас всех большое дело поиска длинною в жизнь уже закончилось. Никому из нас ничего не недостаёт. Шакьямуни не отличается от тебя и меня. Считать самого себя дураком - самое дурацкое дело на свете.
Это означает, что в глазах Шакьямуни ни один из нас не погружён в иллюзию. Это мы, страдающие живые существа, которые упрямо настаивают на том, что они в иллюзии. Доброта Шакьямуни - или учение Будды - состоит в том, чтобы пробудить нас к этому факту.
Заурядные люди и Будды имеют одну и ту же форму. Пробуждение и заблуждение как две стороны одной монеты.
Что ты понимаешь, имеет границы.
Это должно быть твоим главным отношением ко всем делам - делать их до конца. Если ты отсутствуешь хотя бы на одно мгновение, то ты как мёртвый.
Просто есть эту рисовую кашу. В этом "просто делать" нет ни высших, ни низших, ни умных, ни глупых. И ни иллюзии, ни сатори. Это "просто делать" - суть пути Будды, и именно это "просто делать" является тем, что весь мир не хочет понимать.
Все страдают от своих кривых взглядов на жизнь. Когда речь идёт о спасении человечества, в первую очередь необходимо полностью пересмотреть свои взгляды на жизнь. Это должно происходить на основе, которая не допускает ни малейших сомнений. Смотреть на жизнь на основе, которая не допускает ни малейших сомнений, означает смотреть на жизнь с мудростью Будды.
[/SPOILER]
[QUOTE] когда одна неидеальность не бьёт другую, и не требует того, на что сама не способна... [/QUOTE]..
[QUOTE]Проще говоря, «точка сборки» человеческого восприятия и внимания может смещаться внутри самой когнитивной сферы (сферу души) под воздействием целого ряда факторов, порождая огромное число различных психических состояний и состояний сознания – от чрезмерной рациональности и прагматичности, до избыточной иррациональности и жертвенности.
С известной долей допущения можно говорить о том, что именно место расположения «точки сборки» в когнитивной сфере и придаёт воспринимаемому миру или избыточную реальность (материальность) или избыточную виртуальность (духовность).
В этой связи «точку сборку» можно рассматривать в качестве точки фиксации или концентрации фокуса сознания и восприятия, который при всей стабильности системы мышления и мировоззрения, может неким внутренним усилием изменяться. Именно с этим изменением положения «точки сборки» (места сборки «Я») в когнитивной сфере и связан процесс изменения мышления и мировоззрения человека.
Любопытно, что в ряде религий и в частности в христианстве и православии, есть категория, выступающая аналогом категории «точки сборки» - это категория «духовного сердца», как места концентрации ума, чувства и воли в сфере души. Духовное сердце, как аналог «точки сборки» по святоотеческому учению выполняет роль внутреннего центра или «оси» души, где собираются все энергии и силы.
Может сложиться ложное представление о «точке сборки», как точке фиксации одного лишь внимания, которое может переключаться усилием воли с одного объекта на другой. В случае «точки сборки» всё гораздо сложнее. «Точка сборки» - это точка собирания не одного внимания, которое может быть направлено на любой объект, а всей системы восприятия, включающего ум, чувства и волю. Внимание сознания - это уже вторичная функция изначального положения «точки сборки».[/QUOTE]..
Иногда не знаешь, кому верить и что думать, если те, кто должен бы знать, не могут или не хотят давать тебе правильную информацию.
«Слишком много разговоров,
Пересудов, перекоров,
Бесконечных рассуждений,
Полувзглядов, полумнений...
Слишком много.
Слишком много безразличных,
Веселящихся, безличных.
Жизнерадостно-утробных,
Всепрощающих, незлобных...
Слишком много.
Слишком много терпеливых,
Неуверенных, плаксивых.
Робких, маленьких, забитых,
Растерявшихся, разбитых...
Слишком много.
Слишком много паразитов,
Фарисеев, иезуитов.
Губернаторов, удавов.
Патриотов, волкодавов...
Слишком много.
Слишком много слуг лукавых,
Партий правых, жертв кровавых...
И растет в душе тревога,
Что терпения у Бога
Слишком много!"
/ Саша Черный, 1906/
[QUOTE=Пустой;78704326]Из вопросов, женский : как наладить взаимоотношения (с мужчиной), помогите это сделать?
Из ответов: я никому не помогаю, завсегдатаи этой темы подтвердят.
Но... ради чего мужчина знакомится с женщиной?
Ради её женской энергии, которую больше ему взять негде.
Женщина может её дать только в том случае, если у неё её в избытке.
Когда энергия переполняет женщину? Когда она чувствует себя женщиной, когда она делает то, что по настоящему ей хочется. Поэтому путь наполненной женщины не отличается от пути самоосознания. Сделайте себя счастливой и обязательно ...[/QUOTE]Вы, который украл столько женского внимания и энергии, Вы который как куклу, послал сперва ко мне, а затем в нашу семью, Татьяну учить кого то, искать последователей ..
а потом Вы это тут пишете.
Это дно, хуже того, что Вы сделали - только прямое физическое насилие грубой мужской обезьяны.
И, за тонким слоем ума - нет никакого я - ни человеческого, ни божественного.
После нужно избавиться не от сознания, тут у Вас неточность в словах.
А от любого самоосознания, от любого Я.
А Вы, сюда ходите пишете, показывая мнимую неуязвимость.
А по сути свою не состоятельность - ни как божественное, ни как человеческое.
Почему - а потому что в Библии не написано, что Бог сказал, что - это плохо
Там написано, что только хорошо. Но это лишь одна сторона медали.
И слова, которые написаны умом. Рабом которого, Вы и есть.
А человек, понимая, что он не может всё контролировать, почувствовал себя маленьким, по аналогии придумал себе Отца, и в масштабе создал в уме то Я. О котором, Вы столько пишете. Как и другие дельцы от этого бизнеса.
И оттого, я сама у себя ворую время. И жизнь, оттого, что Вы так хотели, чтобы я была живой.
Как хотели, так и сделали.
А началось с того - представьте, что Вы - Бог.
Скажете, что Вас вёл не Лукавый?
Он также Иисуса искушал. Оттого, Вы еще похлеще самого Иуды.
Да, искажение пространства - приходит обманщик и говорит про обман.
Приходит вор и типа сожалеет.
Приходит тот, кто говорил, что человек сам ничего не может и навешивает ответственность.
Приходит обожравший женщин, и говорит о паразитах.
Приходит неспособный и рассказывает как сделать.
И вот это осуждение, которое я пишу - Вы ним со мной поделились.
Вы меня ему научили, постоянно и во всем судить людей.
Да, в индийской традиции говорится, что Маха мантра Шиве, которую я когда то пела сорок дней, дает не только бессмертие.
Но и женскую силу и помогает исполнить желание женщине.
А парень особой ценности, Пустой, горазд внедрить лярву преданности себе.
Вот она на этих страницах. Пусть он ней насытится и подавится ней наконец.
Прошу этого за мою садхану, которая длится вот уже шесть лет.
За свою столь большую аскезу, за свое ограничение в жизни.
Просыпаться утром, когда ничего не болит – это великий дар и благо, которое мы не ценим. Нам порой просто не с чем сравнивать (и дай Бог, чтоб так и было). Я иногда думаю о том, что мы ужасно неблагодарны, потому что всё принимаем, как само собой разумеющееся. Опыт жизни в земном теле – это ещё и урок заботы о нём, бережного и вдумчивого отношения, осознанности.
Мы вечно чем-то в себе недовольны (не говоря уже об окружающем). Мы не умеем себя слушать и слышать. Любить не умеем… Мы смешные люди. В попытках снискать собственное расположение, можно полжизни копить на обещанное себе же счастье. И проживать его по касательной, по диагонали, вскользь…
Нужно просто остановиться и оглядеться. И окажется, что у тебя уже всё есть. Прямо здесь и прямо сейчас. И не хватало самой малости — твоего собственного присутствия.
Е. Касьян
----------------------------------------------
Даже если что-то болит, всё равно можно найти интерес в просыпании ..
Это самое трудное, что тебе когда-либо придётся сделать, но и самое важное: перестань дарить свою любовь тем, кто не готов любить тебя. Перестань вести тяжёлые разговоры с людьми, которые не хотят меняться. Перестань приходить к тем, кто равнодушен к твоему присутствию. Перестань отдавать предпочтение людям, для которых ты лишь один из вариантов. Перестань любить тех, кто не готов любить тебя.
Энтони Хопкинс
[QUOTE]Сегодня нам 31.
Девяностые, нулевые, десятые, двадцатые… О чём подумалось?
Многие семьи ломаются на недостатке общения. Люди очень мало времени проводят друг с другом, очень мало обсуждают свои дела. И в результате через какое-то время между ними ничего общего не остается, кроме жилплощади, детей, имущества. В общении очень важно обсуждать какие-то насущные проблемы, советоваться. Даже еще в «Домострое» говорится о том, что супругу надлежит советоваться со своей супругой. Без этого самые благие твои намерения не принесут тебе и твоим ближним ничего, кроме огорчений. Например, ты решил купить путевку на отдых без обсуждения с женой, а оказывается, ей нельзя находиться под тропическим солнцем. Но ты уже все за всех решил, и вышла вместо сюрприза медвежья услуга. Семья – это МЫ. Не я, ты, дети. А все Мы вместе. Поэтому нужно всегда обсуждать, советоваться, искать что-то общее. Когда надо – идти на компромисс. Так как семья – единое целое, одна команда, нужно уметь оказывать помощь и взаимовыручку.
Семья – это не решение твоих проблем. Нельзя создавать семью, потому что тебе плохо. Многие выходят замуж для преодоления одиночества, материальной поддержки и – разочаровываются, когда не получают ожидаемого. Мотивом создания семьи должна быть любовь к своей половинке, желание быть вместе. А смыслом семейной жизни должно стать служение ближнему, стремление сделать счастливым другого. Жизнь – штука сложная, и в семью мы должны нести побольше радости: хороших, приятных слов, поступков, улыбок, небольших знаков внимания.
Как бы ни было в жизни тяжело, всегда важно помнить о том, что семью вы создавали для радости, счастья, любви, а не для того, чтобы выяснять, кто прав, кто виноват, кто кому что должен или как лучше деньги зарабатывать. Все это второстепенно. Главное – это любовь, ваши отношения. Нужно беречь их и оберегать друг друга от взаимных обид, упреков, неприязни. Ведь именно с ежедневных колкостей, недовольства, претензий начинаются крупные конфликты и ссоры. Когда тяжело, всегда вспоминайте, как вам хорошо было вначале. Ведь создавая семью, люди хотят, чтобы счастье их периода влюбленности, ухаживаний оставалось всегда.
Владимир С.[/QUOTE]..
Один день може змінити тиждень
Один вибір може змінити долю
Одна зустріч може змінити майбутнє
Одна брехня може змінити стосунки
Одне знайомство може змінити оточення
Один лідер може змінити команду
Один крок може змінити шлях
Одне фото може змінити настрій
Одна людина може змінити життя
Одне рішення може змінити все
[QUOTE]Одна написана банальність може викликати написання наступної ))[/QUOTE]
[SPOILER="Еще раз о выборе и свободе воли:"]
"Ответы на все указанные выше вопросы нужно корректировать с учетом первоначальной точки отсчета - определения термина "Я", которое будет наделено или обделено этой силой. И если мы будем достаточно разумны и честны, то придем к выводу, что есть много ракурсов рассмотрения, которые влияют на ответ. Т.е. "наличие и отсутствие воли у субъекта" зависит от того, кем мы себя считаем.
Например, философия КШ (или иначе Трика, Параадвайта) в термин Реальность включает абсолютно всё ( как имманентность, так и трансцендентность) и наделяет ее признаками соответствующими термину Универсальное Сознание, Абсолют, Бог, Парабрахман, Шива, Высшеее Я и т.д. - здесь это все синонимы. При этом имеется ввиду, что эта Реальность и есть Источник и Владыка всех своих сил изначально ничем не ограниченных. В виду того, что эти силы не ограничены (не обусловлены или самодостаточны), их проявление может быть каким угодно. Т.е. они могут проявиться как безгранично, так и ограниченно. Принято рассматривать три условных уровня Реальности: высший или недвойственный (Пара), промежуточный или двойственно-недвойственный (Парапара), и низший двойственный (Апара) как вложенные друг в друга подобно матрешкам. На высшем уровне нет ничего кроме Я, которое ничем не ограничено - т.е. обладает потенцией проявить свои силы максимально полно и как угодно и вопрос выбора там не стоит в принципе, так как нет обусловленности (необходимости выбирать) - есть только чистая субъективность, Высшее Я, обладающее всей полнотой сил. На промежуточном уровне возникают ограничения, но там же возникают и возможности превзойти эти ограничения - условно, это уровень психики (восприятия). Тут можно сказать что "выбор и есть, и нет". На низшем уровне (уровне объективности, физического тела) - нет никакой возможности выбирать, так как объекты не обладают сознательностью позволяющей им что-то определять (т.е. не имеют соответствующей силы).
Итого:
1. Нормальный представитель недвойственной школы не будет считать себя существующим только в виде одного из представленных уровней, так как помнит, что "субъект, объект и восприятие - вводятся условно".
2. При определенном ракурсе рассмотрения становится понятно, что "не обладающий волей субъект" не может быть источником нормального ответа на вопрос о "свободе воли" - так как, такой субъект обусловлен, а значит не осознает свой ответ, действует по программе. В таком раскладе Сознание полностью отождествлено с формой (объектом) - это сансарический модус восприятия."[/SPOILER]
[QUOTE]Да что же так все запутано-запущено!? )
(Мнимая) проблема (наличия) свободы воли-выбора-действий давно решена: "Единственное, что человек-"я"-эго-личность вольно делать - это возвращать внимание к самоосознаванию каждый раз, когда оно увлекается (иллюзорными) раздражителями-событиями-предметами!" (Шри Рамана Махарши)
Больше на эту тему обсуждать нечего![/QUOTE]
[QUOTE]ум всегда склонен все к крайностям свести - либо да, либо нет, либо реально, либо нереально!)))[/QUOTE]
[QUOTE]А кто вам сказал, что Рамана дал правильный ответ ? Бывает что и великие ошибаются. Рамана вообще не блистал интелектуальными способностями. Он больше молчал. А тут вопрос больше лежит в сфере философии. А Рамана в философии полный валенок... Но не спорю, просветлённый валенок...[/QUOTE]
[QUOTE]Что значит раздражители? Ведическому знанию не обучают людей легко раздражимых-возбуждаемых насколько мне известно, во всяком случае гуру обычно обращают на это внимание, один возьмется, другой нет. А к самоосознаванию чтобы прийти это порой одной жизни мало. Мышление как процесс полезен телу человека, даже не учитывая его содержание, которое вы можете назвать иллюзорным и с этой мыслью можно согласиться. Если не будет мышления, человеку будет плохо, он станет чахнуть, станет ведомым. Дзен монахи в этом плане, размышляющие без какой-то конкретной темы, вполне нормальные практики занимающиеся конкретной практикой.[/QUOTE]
[QUOTE]Свобода воли как может существовать, так и не может. Рамана Махарши следует древней ведической мысли, которая была очень давно, говоря что свободы воли нет, раньше осознавание этого знания, давало свободу людям, в древних даршанах, что не дошли до наших дней, но мысли из этих школ парманентно присутствуют в других школах. Заметьте, отсутствие свободы воли это не современный детерминизм, это глубокое учение[/QUOTE]
Для меня душа - это почти бесконечное явление.
Я совершенно не знаю, что она сама по себе и лишь смутно представлю себе, чем она не является.
Кроме того, я лишь в ограниченной степени знаю, что в душе индивидуальное, а что универсальное.
Она кажется мне всеобъемлющей системой отношений, в которой "материальное" и "духовное" - это преимущественно обозначения возможностей, превосходящих сознание.
Я ничто не могу назвать "только психическим", ведь все в моем непосредственном опыте прежде всего психическое.
Я живу в "мире восприятий", а не в мире самосущем. Последний достаточно реален, но у нас о нем только косвенная информация.
Это верно как в отношении внешних объектов, так и в отношении "внутренних", материальных реалий и архетипических факторов, которые мы можем также назвать είδη (греч. - формы, виды).
Неважно, о чем я говорю, два мира взаимопроникают в ней более или менее.
Это неизбежно, ведь наш язык - это достоверное отражение психического явления с его двойственным аспектом "перцептивного" и "воображаемого".
Когда я говорю "Бог", двойственный аспект ens absolutum и атома водорода (или частицы+волны) уже подразумеваются в нем. Я пытаюсь говорить "нейтрально" (проф. Паули сказал бы: "нейтральный язык" между "физическим" и "архетипическим").
Язык, на котором я говорю, может быть двусмысленным, может иметь два смысла для того, чтобы воздать должное двойственному аспекту нашей психической природы.
Я вполне осознанно и намеренно стремлюсь к двойственности выражения, потому что она превосходит недвусмысленность и отражает природу жизни.
Весь мой темперамент склоняет меня к тому, чтобы быть недвусмысленным.
Это нетрудно, но будет стоить истины.
Я намеренно даю всем скрытым намекам и подтекстам быть услышанными, частью потому что они дают более полную картину реальности.
Недвусмысленность оправдана только в установлении фактов, но не в их толковании; ведь "смысл" - это не тавтология, а всегда включает в себя больше, чем конкретный объект.
Я определяю себя как эмпирика, ведь, в конце концов, мне нужно быть кем-то уважаемым.
Вы сами признаете, что я слабый философ, и, естественно, мне не нравится быть чем-то приниженным.
Как эмпирик я, по крайней мере, чего-то добился.
Если человек хороший сапожник и знает это, люди не напишут на его могильном камне, что он был плохим шляпником, потому что однажды он сделал плохую шляпу.
Из письма Карла Густава Юнга доктору Верболовски. 1952 год
Великий вопрос жизни — как жить среди людей.
Альбер Камю
«Когда тебя похвалят, обдумай хорошенько, заслуживаешь ли ты похвалы; если не заслуживаешь, то, значит, тебя осмеяли».
«Если бы мы знали, что думают о нас наши близкие друзья и дорогие родственники, жизнь потеряла бы всякое очарование и мы все время пребывали бы в невыносимом унынии и страхе».
Уильям Теккерей. «Ярмарка тщеславия
.Сильнее всех — владеющий собою.
Луций Анней Сенека
Суди о человеке больше по его вопросам, чем по его ответам.
«Из двух ссорящихся виновен тот, кто умней».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
[QUOTE]Пробуждение от неведения и невежества высвобождает из оков сна ещё одного коварного демона. Имя его — «Чувство вины». Это не менее сильный демон, что и «Я хороший». Он порабощает свою жертву так изощрённо тонко, что распознать его бывает очень даже непросто. Его можно обнаружить через самоедство, критику, депрессию, комплекс неполноценности, страх быть брошенным и ненужным. При чувстве вины человек всегда отдаёт свое внутреннее пространство другим. Другие становятся большими и сильными, тогда как сам человек — маленьким и беспомощным.
В таком состоянии ума действительно выхода нет. Зависнуть можно на годы и десятилетия, а то и жизни.
Раскаяние — это понимание совершённой ошибки и активная работа сознания по её преодолению. [B]Однако покаяние не должно перетекать в ещё большее чувство вины.[/B] Важно покаяние перевести в чувство благодарности и даже благословения людей, которые принесли нам вред! Это не мазохизм и слабость: это понимание закона, который позволяет вырваться из кармического узла, или петли времени.[/QUOTE] Может и есть такой закон, не знаю.
Если эти благословения и проклятия, как пинг понг, туда сюда ..
странно это