Увы, батюшка, поклоняются. Догмат иконопочитания:
…подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей. Ибо, чем чаще через изображение на иконах они бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним и к тому, чтобы чествовать их лобызанием и почитательным поклонением (τιμιτικην προσκυνησιν), не тем истинным по нашей вере служением (λατρειαν), которое приличествует одному только Божескому естеству, но почитанием по тому же образцу, как оно воздается изображению честного и животворящего Креста и святому евангелию, и прочим святыням, фимиамом и поставлением свечей, как делалось это по благочестивому обычаю и древними. Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся (ο προσκυνών) иконе поклоняется (προσκυνεί) ипостаси изображенного на ней.
Здесь видно, что предписывается поклонение иконам. При этом пишется, что это поклонение почитательное и не истинное. Далее,
Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу,то есть честь, воздаваемая образу, не истинная, восходит к первообразу. Следовательно, православные поклоняются Богу не истинно. Но, если православные поклоняются Богу истинно, то по той же причине они также поклоняются иконе. Получаем самое настоящее идолопоклонство.
Православные заявляют, что не поклоняются веществу иконы. Но и язычники тоже не поклонялись веществу идола(это может делать, разве что, идиот). И у них была такая же формула -
Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу. Действительно, Перун, Завс и др. по верованиям, жили на небе, а в своих идолах находились, выражаясь православным языком, через нетварные энергии. И творили через идолы, как и в православии чудотворные иконы - святой действует через икону. Такой, своего рода, канал передачи энергий. В общем, всё как у язычников.
И на практике происходит так:
Очевидно, что Господу противно такое служение.
Социальные закладки