Тема: 
Карнавал в Рио-де-Жанейро: праздник танцев и секса!
смотреть остальные фото (65)
| ||
Карнавал в Рио-де-Жанейро: праздник танцев и секса!
Карнавал в Рио-де-Жанейро: праздник танцев и секса!
смотреть остальные фото (65)
дешевый развод. смотрел я остальные фото - никакого секса там нет
я был на подобном карнавале,только там было людей поменьше, и быки по улицам бегали, весело было, только секса я также не заметил)))
Вижу цель, не вижу препятствий
Сам ты дешевый))))))))))
Красота то какая. Жаль, что у нас такого нет.
у нас много чего нет. а у меня так и подавно... так что теперь, может тоже страдать копипастом из новостных порталов в создание подобных топиков ?
Ну как бы твое дело. Можешь страдать чем хочется. Поздравляю, у нас в стране демократия, относительная))))))Сообщение от кэп
лав парад в Германии. Вот там секса сколько хочешь. Но меня там не было.
деликатная сволочь
Я карнавалы некогда не видел, а хотелось бы((((
Представляю этот уровень зрелища.......
Фестиваль Шигет в Будапеште, на острове посередине Дуная-Тема !!! так я нигде не отрывался !!!
НЕ САМЫЙ ПРИЯТНЫЙ ПАРЕНЬ. U+2625
А фотки есть? выкладывай!!!!!!!!
Вудсток . 18 августа 1969 года... к сожалению , меня тогда еще не было
Во время проведения фестиваля 3 человека умерло: один от передозировки героина, второй был сбит трактором, третий упал с высоких конструкций; и произошло 2 неподтверждённых рождения ребёнка. Также вскоре после фестиваля родилось 200 000 внебрачных детей. Фестиваль обозначил несколько знаковых событий — конец эры хиппи, начало Сексуальной Революции и движения «Шестидесятников».
Так это же было 40 лет назад. Я уверен, что 140 лет назад плодились как кролики и без всяких фестивалей.Вудсток . 18 августа 1969 года... к сожалению , меня тогда еще не было
нет , но это был праздник секса, наркотиков и рок-н-ролла. может быть там даже были танцы
В этом, как впрочем и каждый год, карнавал радует глаз. Шоу маст гоу он! ))
Показать скрытый текст
Фотографии карнавала ЭТОГО года.
Имейте храбрость быть счастливыми по своему вкусу.
И как вы там ни крутите )), но карнавал в Бразилии - одно из самых ярких событий в году. Миллионы людей высыпают на улицы городов и веселятся в меру своих сил и материальных возможностей )). Предпразничные мероприятия в Рио начинаются по крайней мере за две недели до основного парада на самбдроме и продолжаются несколько дней после его окончания.
И ещё немного фоток ЭТОГО года.
Имейте храбрость быть счастливыми по своему вкусу.
Это по настоящему дивное зрелище. Не знаю правда или нет, но говорят, что там в период фестиваля бесплатно презики выдают на каждом углу.
Я тоже об этом слышала (читала). Оно и верно, легче предохраниться, чем лечиться
.
Имейте храбрость быть счастливыми по своему вкусу.
Нам нужно обязательное подобное проводить, особенно в курортных зонах. Это интересно и привлекает туристов.
Уважаемый ТС, я очень рад что ты кидаешь кучу новостей, но можно собрать их в один топик?
You don't have to say you love me
You don't have to say nothing
Бразильский карнавал
Школы самбы сделали карнавал в Рио-де-Жанейро одним из самых ярких и впечатляющих зрелищ в мире. Бразильцы считают свою страну родиной карнавала
За две недели до него они откладывают все важные дела "на потом". Четыре дня длится праздник. На это время жизнь в стране замирает - все танцуют. Средства массовой информации нацелены только на карнавал. Куда ни глянешь - всюду он. Да и заграницей, кто бы не говорил с бразильцем о его родине, рано или поздно речь неизбежно заходит о карнавале, ибо эти понятия неразрывны. Ведь карнавал так и называют "бразильским", подчеркивая тем самым происхождение этого праздника, уникального по своему размаху и накалу страстей, охватывающих всех и каждого.
Гораздо меньше известно о все возрастающей роли, которую играют в карнавале школы самбы. Первая из них была официально открыта в Мангейре в 1928 г. За ней появились другие, но в то время они еще не имели отношения к карнавалу. Эти школы, зародившиеся в бедных кварталах, где много негров, были далеки от праздника, который проходил на центральных улицах, оставаясь развлечением зажиточных людей. Беднякам приходилось веселится почти "нелегально"; полиция не давала им петь и танцевать там, где им хотелось.
И все-таки самба постепенно утверждалась как наиболее яркая форма самовыражения черного населения, пережившего три с половиной столетия рабства. Она быстро завоевала фавелы Рио, обитатели которых начали устраивать свои собственные шествия. В 1935 г. власти Рио-де-Жанейро официально разрешили проводить карнавал в его народной форме.
Школам самбы стали предоставлять государственные субсидии. Не имевшие до этого времени определенной структуры, они теперь обрели свой статус, получили собственные помещения, создали комитеты управления, собиравшие ежемесячные взносы. Возникла федерация школ самбы. Отныне в шествиях могли участвовать лишь ее члены. Эта "бюрократизация" ускорялась по мере возрастания интереса к карнавалу со сторону государства, а также публики, жаждавшей незабываемых зрелищ.
Начиная с 70-х годов школы превращаются в настоящие "фабрики карнавала", работающие круглый год и располагающие всей необходимой инфраструктурой. Фантасмагория шествий - итог долгих усилий, о которых зритель не подозревает. Ушли в далекое прошлое те времена, когда школы самбы подключались к организации карнавала лишь перед самым его началом. Балы и репетиции, на которые за определенную плату допускается публика (они привлекают до 150 тыс. зрителей), коммерциализация культурной продукции (танцевальные группы), помощь банкиров в проведении бичо (разновидность лотереи) приносят гораздо больше доходов, чем месячные взносы членов ассоциации самбы.
Создание этого особого института потребовало и соответствующего персонала, - бухгалтеров, юристов, администраторов, - представляющего в большинстве своем совсем иные социальные круги, чем его основатели. Школам пришлось приспосабливаться к их вкусам. Самые крупные из них стремятся, подобно клубам для среднего класса, расположиться в более престижных местах. Но каждый год совершается чудо: несмотря на всю свою эволюцию и организованную подготовку, карнавал, выплеснувшийся когда-то из глубин народной души, всякий раз заново обретает свое волшебное очарование.
Шествия
Вот так описывают праздник бразильские писатели Амаури Жориу и Иром Араужу: "Впереди всех едет колесница (abre-alas), символизирующая школу. За ней следуют повозки, оформленные в виде различных аллегорий. А между ними идут танцоры. Члены комиссии отдают распоряжения. Ведущие участники неспеша занимают свои позиции. Дирижеры настраивают оркестры. Вот по сигналу главный певец, стоящий на колеснице, запевает тему самбы - samba-enredo. Следуя старой традиции, участники слушают ее, затем, подхватывая мелодию, вступает оркестр - и все начинают петь, повторяя основную тему два или три раза, не двигаясь, поджидая отставших. И вдруг, словно по волшебству, все приходит в движение. Начинается самый прекрасный в мире фестиваль народного искусства. Неторопливо, с пением и танцами проходит кортеж, вызывая вокруг радость и восхищение". Для многочисленных зрителей, готовых оплатить этот спектакль, приготовлены расположенные амфитеатром места. Их отгораживают передвижными загородками, чтобы насладиться зрелищем могла только публика, заплатившая за вход. Правда, это неизменно вызывает протесты тех, кто не может позволить себе такой роскоши.
С 1984 г. карнавальные шествия идут по специально отведенной для этой цели аллее. Она построена на авениде Маркиза Сапукаи по проекту знаменитого бразильского архитектора Оскара Нимейра и рассчитана на 850 тыс. зрителей (длина аллеи 700 м, ширина - 13 м). Кульминация карнавала наступает в воскресенье и понедельник, когда проходят школы самбы первой категории. Шествие каждой из них занимает полтора часа.
Все подчинено четкому регламенту: система оценки, которой следует жюри, время прохода каждой школы, число участников, размеры повозок, представляющих различные аллегории, тема самбы samba-enredo)(, ее исполнители, порядок элементов в выступлениях школ. Сегодня каждая школа сама выбирает себе тему. Но так было не всегда. Правда, первоначально свобода выбора существовала. Но с 1939 г. и до конца 60-х гг. последовательно сменявшие друг друга диктаторы навязывали темы, иллюстрировавшие национальную историю. Затем под нажимом публики школы вновь обрели свободу. Постепенно тема самбы завоевывает все музыкальное пространство карнавала (помимо шествий, она звучит на балах, во время танцев на улицах, по радио, по телевидению), становясь продуктом индустрии массовой культуры.
Популярности карнавала больше всего способствует телевидение. Оно не только транслирует из Рио-де-Жанейро на всю страну шествие школ самбы первой категории, но и знакомит с региональными балами и шествиями по местным и национальным телеканалам. В 1995г. эти передачи посмотрели 65 млн. телезрителей. Другое важное новшество - появление carnavalesco, специалиста по организации шествий. Он предлагает тему, создает манекены и персонажи аллегорий, продумывает аксессуары, подбирает необходимые ткани, находит цветовое решение, руководит монтажом композиции, организует репетиции, а с недавних пор вмешивается и в выбор текста для самбы.
Многие из этих людей - интеллектуалы, специалисты в области хореографии, изобразительного искусства, фольклора. Под их влиянием карнавальные шествия превратились в грандиозные спектакли, масштаб которых измеряется не столько количеством участников (каждая школа выставляет 3-4 тыс. человек), сколько богатством красок и гармонией движений и ритмов. Правда, отношение к подобному великолепию отнюдь не всегда однозначно. Во многом добились своего критики, требующие естественной простоты и возвращения к традициям. Однако - вот уж истинное чудо! - даже эти метаморфозы не смогли охладить пыл, волнение и радость рядовых участников праздника. Эти безымянные мужчины и женщины и есть настоящие создатели спектакля. Они готовы потрать свою девятимесячную зарплату ради нескольких дней сказки. Ими-то и рождается волшебное дыхание карнавала: "Мне кажется, что я на небесах. Бывает, закружится голова, я ложусь на землю и плачу".
Ваши права
Ответить с цитированием
Социальные закладки