Проблема идеального: о современном состоянии спора Э.В. Ильенкова с Д.И. Дубровским

[фокс]

Концепция идеального Дубровского стала объектом критики Ильенкова из-за большой таящейся в ней опасности. Развивающийся в 70-е годы позитивизм стал овладевать умами многих философов.

Более того, именно позитивизм стал господствующим мировоззрением КПСС в 70 - 80-е годы в СССР. Ильенков один из немногих кто видел эту опасность см. его посметрную книгу вышедшею в 1980-м году http://caute.tk/ilyenkov/texts/len/index.html.

Об опасности срастания этого самого убого мировоззрения буржуа с рабочим движением предупреждали и раньше, Ленин в 1907 году (см. его "Материализм и эмпииокритицизм", а так же Антгонио Грамши в Италии в начале 30-х, который критиковал Бухарина см. "Тюремные тетради")

Хуже всего, что позитивизм и даже вполне искренне выдавали за диалектический материализм.

Того же Давида Израилевича Дубровского трудно упрекать, что он изначально сознательно боролся против марксизма или сводил личные счеты со своими оппонентами. Вероятно, он искренне думал, что согласовывает марксистскую философию с новыми открытиями в науке, прежде всего, в нейрофизиологии, психологии и кибернетике.

В этом и было коварство советского позитивизма: под знаменем новых научных достижений протаскивать в философию старые идеи. При всем том, что позиции Дубровского действительно материалистическая. Другое дело, что это метафизический материализм в духе философов Нового времени и Просвещения.

Попытаемся обрисовать концепцию субъективной реальности Д.И. Дубровского в целом.

см. статью Самарского

http://propaganda-journal.net/5575.html