По моему в Писании не может быть мелочей, которые ничего не значат. Тем более такие знаковые моменты, как ПЕРВОЕ чудо или кто ПЕРВЫМ вошёл в Царство Небесное. Первое чудо, произошло именно на свадьбе, во время веселья, за столом и именно с вином. Господь на свадьбе не вёл себя не как белая ворона, он вместе со всеми веселился, радовался, ел предложенные хозяевами лакомства, пил ВИНО. Первое чудо сотворил претворив воду именно в вино, таким образом благословив этот напиток. Более того, на Тайное Вечери, он снова особое внимание уделяет вину "Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего" (Мф, 26.29) и чётко сказал " Сие творите в Мое воспоминание.". Логика Вашего источника полностью нарушается в словах Христа о новом вине и старых мехах "Не вливают также вина молодого в мехи ветхие, а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое"Мф. 9:16 Какое отношение мехи, имеют к соку?
Это технология используется ТОЛЬКО при изготовлении вина. Но это даёт Вам возможность посмотреть в первоисточник и убедится что во всех словах используется одно и то же слово "ВИНО", не виноградный сок.
И во время свадьбы не пьют сок, а вино (СМОТРИТЕ ПЕРВОИСТОЧНИК какое слово там используется) и при притче о мехах и вине, так же смотрите первоисточник, стоит то же слово ВИНО и этим же словом обозначается в первоисточнике напиток, используемый в Евхаристии.
Теперь всё же назовите источник, упоминаемый Вами и критерии, по которым Вы доверяете этому источнику...
Социальные закладки